一些关于“春分”的古诗词,最美不过如此诗词
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雨霁风光,春分天气。千花百卉争明媚。画梁新燕一双双,玉笼鹦鹉愁孤睡。
——宋 · 欧阳修《踏莎行·雨霁风光》
溪边风物已春分。画堂烟雨黄昏。水沉一缕袅炉薰。尽醉芳尊。
——宋 · 仲并《画堂春·即席》
已过春分春欲去。千炬花间,作意留春住。一曲清歌无误顾。绕梁余韵归何处。
——宋 · 葛胜仲《蝶恋花·已过春分春欲去》
春分自淮北,寒食渡江南
——唐 · 崔融《和宋之问寒食题黄梅临江驿》
冷淡虽无九春分,风流还得一冬看
——宋 · 项安世《次韵潘都干水晶菊二首其一》
二月杏花犹未放,一春分外觉寒多
——宋 · 刘过《书僧舍壁》
春分秋分昼夜中,天上地下度数同
——宋 · 方回《己亥十一月二十一日长至前一旬书》
浪麦风微花雾扫。痕沙水浅溪桥小。属玉双双飞杳杳。山宽绕。新晴绣得春分晓。
——宋 · 陈著《渔家傲·次前人》
何事春分犹未报,夜窗几度卜灯花
——宋 · 葛绍体《望家信未至》
礼自春分展,坚从北陆成
——唐 · 陈至《荐冰》
孤山夜合连枝来,一树春分二色花
——宋 · 艾性夫《赋太和寺同根红白梅》
蔷薇半树花孤注,杜雨一声春分二
——宋 · 艾性夫《寒食后》
仲春之朔近春分,一夜风雪四山白
——宋 · 陈著《前纪时行》
是时岁二月,玉历布春分
——唐 · 白居易《郡中春宴,因赠诸客》
盘龙明镜饷秦嘉。辟恶生香寄韩寿。春分燕来能几日。二月蚕眠不复久。
——南北朝 · 庾信《燕歌行》
春分花发后,寒食月明前
——唐 · 白居易《劝酒十四首·何处难忘酒七首》
泉源冰窦入春分,鸟语花香迟客闻
——明 · 苏祐《李牧祠下眺望作》
一年春分处,寒食一百五
——宋 · 刘宰《送李果州》
社日双飞燕,春分百啭莺
——唐 · 权德舆《二月二十七日社兼春分端居有怀简所思者》
雨雪度春分,垆香寂自焚
——明 · 娄坚《答葛实甫》
【唯美散文诗/整理】#春日读诗会#
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雨霁风光,春分天气。千花百卉争明媚。画梁新燕一双双,玉笼鹦鹉愁孤睡。
——宋 · 欧阳修《踏莎行·雨霁风光》
溪边风物已春分。画堂烟雨黄昏。水沉一缕袅炉薰。尽醉芳尊。
——宋 · 仲并《画堂春·即席》
已过春分春欲去。千炬花间,作意留春住。一曲清歌无误顾。绕梁余韵归何处。
——宋 · 葛胜仲《蝶恋花·已过春分春欲去》
春分自淮北,寒食渡江南
——唐 · 崔融《和宋之问寒食题黄梅临江驿》
冷淡虽无九春分,风流还得一冬看
——宋 · 项安世《次韵潘都干水晶菊二首其一》
二月杏花犹未放,一春分外觉寒多
——宋 · 刘过《书僧舍壁》
春分秋分昼夜中,天上地下度数同
——宋 · 方回《己亥十一月二十一日长至前一旬书》
浪麦风微花雾扫。痕沙水浅溪桥小。属玉双双飞杳杳。山宽绕。新晴绣得春分晓。
——宋 · 陈著《渔家傲·次前人》
何事春分犹未报,夜窗几度卜灯花
——宋 · 葛绍体《望家信未至》
礼自春分展,坚从北陆成
——唐 · 陈至《荐冰》
孤山夜合连枝来,一树春分二色花
——宋 · 艾性夫《赋太和寺同根红白梅》
蔷薇半树花孤注,杜雨一声春分二
——宋 · 艾性夫《寒食后》
仲春之朔近春分,一夜风雪四山白
——宋 · 陈著《前纪时行》
是时岁二月,玉历布春分
——唐 · 白居易《郡中春宴,因赠诸客》
盘龙明镜饷秦嘉。辟恶生香寄韩寿。春分燕来能几日。二月蚕眠不复久。
——南北朝 · 庾信《燕歌行》
春分花发后,寒食月明前
——唐 · 白居易《劝酒十四首·何处难忘酒七首》
泉源冰窦入春分,鸟语花香迟客闻
——明 · 苏祐《李牧祠下眺望作》
一年春分处,寒食一百五
——宋 · 刘宰《送李果州》
社日双飞燕,春分百啭莺
——唐 · 权德舆《二月二十七日社兼春分端居有怀简所思者》
雨雪度春分,垆香寂自焚
——明 · 娄坚《答葛实甫》
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古之忠臣、孝子,皆情为之也。胡忠简公劾秦桧,流窜海南,临归时,恋恋于黎倩。此与苏子卿娶胡妇相类。盖一意孤行之士,细行不矜。孔子所谓“观过知仁”,正此类也。乃朱子讥之云:“十年浮海一身轻,归对黎涡恰有情。世上无如人欲险,几人到此误平生”高守村和云:“批鳞一疏死生轻,万死投荒尚有情。不学遁翁捧蓍草,甘心钳口自偷生。”金陵僧药根,工楷法,住扬州某庵。商人洪姓者,欲买其庵旁隙地起花园。药根意不欲,乃投以诗云:“自笑蜗庐傍寺开,邻园树木迥崔巍。侬家院小难栽树,但有青青一片苔。”洪知其意,乃不果买。药根"白瓜渚》云:“星光全在水,渔火欲浮天。”《喜晴》云:“雨收亦似痊沉病,日出浑如见故人。”
古之忠臣、孝子,皆情为之也。胡忠简公劾秦桧,流窜海南,临归时,恋恋于黎倩。此与苏子卿娶胡妇相类。盖一意孤行之士,细行不矜。孔子所谓“观过知仁”,正此类也。乃朱子讥之云:“十年浮海一身轻,归对黎涡恰有情。世上无如人欲险,几人到此误平生”高守村和云:“批鳞一疏死生轻,万死投荒尚有情。不学遁翁捧蓍草,甘心钳口自偷生。”金陵僧药根,工楷法,住扬州某庵。商人洪姓者,欲买其庵旁隙地起花园。药根意不欲,乃投以诗云:“自笑蜗庐傍寺开,邻园树木迥崔巍。侬家院小难栽树,但有青青一片苔。”洪知其意,乃不果买。药根"白瓜渚》云:“星光全在水,渔火欲浮天。”《喜晴》云:“雨收亦似痊沉病,日出浑如见故人。”
【转载】弘一法师一语惊醒梦中人,弘一法师说:“凡是你想控制的,其实都控制了你,当你什么都不要的时候,天地都是你的,大道至简,无欲则刚,无为则无所不为。”
说白了,谁都有自己的欲望,只不过的有的人欲望太重,有的人欲望浅一些,相比之下,越是活得简单的人,越是不累,越是快乐。
没有人真的能够做到无欲无求,只不过是在得失之间,有所取舍,让自己保持一种相对的平衡。
所谓的“凡是你想控制的,其实都控制了你。”就是因为自己欲望太重,从而导致被执念控制,在痛苦中挣扎,求而不得。
就如杨绛先生所说:“有些路不走不甘心,走了一身伤。人生就是这样,无论怎么选,都会有遗憾,无论你怎么精心策划,都抵不过命运的安排。”
既然躲不过命运的安排,那就让自己努力、尽力之后,顺其自然。
既然痛苦,不如让自己少一些欲望,无欲则刚,有容乃大。
懂得释然放下,懂得大道至简,知进退懂取舍。这未尝不是一种很好的选择。
人生无常,无求便是自在。其实,人生中最大的敌人都是自己,若是懂得释然放下,适可而止,随缘而行,那么,人生便可风轻云淡。
人生路上,只有物来顺应,既过不恋,才能自在欢喜。
允许一切发生,接受一切可能。这也是一种掌控,何必让自己强求那些不属于自己的东西?
所以,万事如同手中沙,握得越紧,流失越快。
不如让自己放下执念,敞开胸怀,有所为有所不为,心胸豁达,你便会拥有一个不一样的人生。
做人懂得释怀,才能享受的人生的乐趣,只有放过自己,摈弃痴心执念,才能活得坦坦荡荡。
生活总有遗憾,总有无奈,也总会太多的诱惑,让我们欲罢不能,与其让自己沉迷其中,无法自拔,不如放下,少一些耿耿于怀,念念不忘,若是停止了自我内耗,也就少了被外界控制和禁锢。
但凡是那些活得幸福,过得好的人,从来都是豁达从容的人。他们不是没有遇到生活繁杂琐碎和烦恼,而是从不把破事当回事,不把欲望当人生所有。
因此,行走世间,真正能够抚慰人心的从来都不是你的欲求,而是你心中那份豁然开朗,淡然自若的格局。
余生,要想过得舒心,活得快乐,只需要用积极乐观的态度面对人生,用阳光的心情面对生活,用客观的眼光看身边发生的事情,当你真正放下的那一刻,世界与美好都是你的。 https://t.cn/A6oBXVGJ
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所谓的“凡是你想控制的,其实都控制了你。”就是因为自己欲望太重,从而导致被执念控制,在痛苦中挣扎,求而不得。
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既然躲不过命运的安排,那就让自己努力、尽力之后,顺其自然。
既然痛苦,不如让自己少一些欲望,无欲则刚,有容乃大。
懂得释然放下,懂得大道至简,知进退懂取舍。这未尝不是一种很好的选择。
人生无常,无求便是自在。其实,人生中最大的敌人都是自己,若是懂得释然放下,适可而止,随缘而行,那么,人生便可风轻云淡。
人生路上,只有物来顺应,既过不恋,才能自在欢喜。
允许一切发生,接受一切可能。这也是一种掌控,何必让自己强求那些不属于自己的东西?
所以,万事如同手中沙,握得越紧,流失越快。
不如让自己放下执念,敞开胸怀,有所为有所不为,心胸豁达,你便会拥有一个不一样的人生。
做人懂得释怀,才能享受的人生的乐趣,只有放过自己,摈弃痴心执念,才能活得坦坦荡荡。
生活总有遗憾,总有无奈,也总会太多的诱惑,让我们欲罢不能,与其让自己沉迷其中,无法自拔,不如放下,少一些耿耿于怀,念念不忘,若是停止了自我内耗,也就少了被外界控制和禁锢。
但凡是那些活得幸福,过得好的人,从来都是豁达从容的人。他们不是没有遇到生活繁杂琐碎和烦恼,而是从不把破事当回事,不把欲望当人生所有。
因此,行走世间,真正能够抚慰人心的从来都不是你的欲求,而是你心中那份豁然开朗,淡然自若的格局。
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