文玩核桃讲解之[满天星狮子头]

取名：满天星狮子头，是按其纹路的特点命名的。

产地：这种核桃的野生树的产地是北京远郊的百花山风景区后被毁掉，现在河北涞水县产的满天星是嫁接的品种。

特征：满天星狮子头的外型较为规整，有大尖，厚边，凹底，纹路没有规律、杂乱无章，核桃的表面呈小疙瘩状，密集的连接在一起，型似夜空中的星星，所以被核农命名为满天星。

闲谈：满天星，也叫百花山狮子头，有的玩家很容易把“满天星”和“百花山”混淆，实际上满天星就是百花山，一个东西两种叫法，就好比土豆与马铃薯:番茄与西红柿一样，名字不一样，实际上是一个东西。
这两个名字有其来历，满天星这棵老树就在北京门头沟的百花山，树龄有百年左右，树干很粗，若是倒退30几年，这棵树没什么人关注，树上的核桃没人要，每年大多数核桃都是熟透了之后自行落地，不是被松鼠拽走吃掉，就是在树下沤烂。
2005年，文玩市场开始火爆，河北涞水的农民毕某与其舅舅一起来到这棵老树下，剪了杩子回去嫁接，当年成活，次年结了不到10个核桃，成型的也就、4个，当时这棵树还没有名字，毕某看核桃的纹路很很密很漂亮，就给起了名字，“满天星”。06年消息传开后，一拨一拨地来老树剪杩子的涞水人多了起来，树冠一下就缩小了很多，后来很多杩子都成活了，于是毕某伙同其他核农就去毁树，据传前后去了两次，第一次扒树皮，后来怕树太高大而不死，又去了一次，第二次去了四个人，拎了几大桶“除草剂”在树下刨坑，将除草剂全部灌于树下，达到了彻底毁根的目的。
现在满天星的嫁接树大大小小有上万颗，有的核农就按照原始的地名，直接管这个品种叫“百花山”狮子头，或是简称“百花山”，现在市场上，叫“满天星”的和叫“百花山”都有，结出的核桃的品相也是有差异的，有的甚至是大相径庭，嫁接后纹路和形状都不如老树的好看。满天星只是叫狮子头，其实算是官帽类。
喜欢的朋友记得三连（关注，点赞，收藏），给老陈一点支持

（图片源于网络，侵权请告知，立刻删除）#野生小众文玩核桃##文玩核桃专卖##核桃[超话]##文玩核桃#

#恋与制作人[超话]#很难不觉得现在这种情况只能是因为恋与制作人在走下坡路了… 一个正常的日活玩家多有热度的游戏，提升收入的正常手段应该是增加高质量活动，但很明显现在叠觉得在恋与现有的收入不值得耗费更多产能了。开服五年后吸引的新玩家有限，且大多是自抽号or买号起家，所以无论是之前的主线碎钻还是单人许愿树ssr活动形式，没有拿复刻卡需求的单推老玩家和部分资源充足的新玩家是资源相对溢出的状态，使用囤积的钻和星河就可以拿下新卡，购买的礼包和氪金量也有限，叠明显不满足于现下的收入量了。所以他开始更改活动机制，以较低产能更多压榨现有玩家的方式，靠概率抽取机制隐形涨价，即使被攻击他们也可以解释有非有欧，这是在增加玩家游戏趣味性，回应玩家之前的诉求，并不是都是保底出（但实际概率大家都心知肚明，懂得都懂），这次的新主线卡甚至连涨过一次价的配套服装都没有只是做到他们应该做的卡面精美不崩，就心安理得砍掉其他东西么？至于大家说的被砍掉的新累充被替换成旧388复刻，是为了在大家都呼吁停氪的时候却有流水方便推锅给李夫人故意恶心人的，不好说，但个人感觉是他们压根一开始就没准备出新累充，压根就没画新卡。原有的主线ssr活动机制突然改变，很多没有氪金打算囤好余钻的夫人想要拿卡只能氪金拿礼包，毕竟这套卡卡面也不错还所谓的被背刺偷跑预热了好几天了（[doge]，现在有点阴谋论想想都感觉偷跑是他们故意的）印象中之前主线活动没有好几个限购一次的礼包吧这次除了限时30，商城的28、60、68都是3折多限购一次的，引导玩家购买礼包氪金的意图还是比较明显的（因为之前氪金比起不划算的礼包个人更倾向于直接买钻，所以也可能是记忆出错），在这种突换机制需要氪金的情况下，大家轻易便能氪到98r，出新的er累充卡相当于要增加产能画一张白送玩家，不如留给下次4月许愿树卡池。毕竟许愿树的144保底机制是不可能轻易更改的，出新累充还可以有效诱导星河溢出的老玩家氪金，真是太划算啦[二哈]

慈诚罗珠堪布 | 如何观察我们的心

怎样去观察心的来处、住处和去处呢?是不是从书上去寻找答案，是不是用其他的什么逻辑去推导呢?都不是。此处我们所用的方法，就是让心回头自己去看。

我们不能自己欺骗自己，不要毫无根据地认为：“书上已经说过，心的来处是不存在的，我只能往找不到的方向走，而不能往能找到的方向去，否则就是错误。”并事先设计好一套希望自己找不到的程序，然后故意按照这个预定程序去走一走过场：哦!大脑的每一个部分在一再分细之后，就越来越小、越来越小，最后什么都没有了!

我们不能这样对自己不负责任，不能强迫自己去走预先知道的路，不能抱着无我、空性的成见，一定要本着实事求是的态度用心去找，身体的每一个角落都要找，要带着疑问去找：“如果能找到，还是要尽量去找”，“如果有一个来处，我就要确认它在哪里;假使没有的话，我也要自己去确认，而不能人云亦云”，“从无始以来，我一直认为它是存在的，究竟它是否存在呢?”

虽然修法说起来也就是这些，但如果真正去修，感受是完全不同的。口头上的语言和实际的感受是绝对不一样的。我这样讲是把中观的一些复杂内容取消了，而只剩下最容易理解的部分，如果你们依照这个方法去找，应当会有感受的。

这种感受正如以前说过的，就像脚底下的地板被抽掉了，原来坐在较高楼层的地板上的我们就悬浮在空中，周围什么都抓不到，什么都不能依靠，就是这种感觉。

有些人有了这种感觉以后，就开始害怕了，但这并没有什么可怕的，这是正常的现象。只是因为凡夫喜欢执著，一定要有一个可以执著的东西才能够放心，听到诸如“如果行善的话，就会投生天堂;如果造恶业的话，就会下地狱”等等之类的说法，就觉得很不错，因为其中有可以执著的东西——不但我是存在的，包括我所去的天堂、地狱等地方，也无时无刻而不存在——这就比较适合于普通凡夫的心态。如果现在将一切彻底打破，根本找不到一个可以依存的地方，心里就容易有恐惧感。

人的根基是不一样的，有的人在此时此刻会高兴得发笑，有的人会激动得流泪，而有的人却会感到惊惶失措……不管怎样都没有问题，我们需要的就是无我的感觉。

还有一个比喻可以形容这种感觉：一个小虫子落在了浩瀚无际的海洋之中，上面是蓝天，下面是海洋，除此之外，四面八方都看不到任何一个东西，没有山，没有树，也没有其他建筑物……分不清东南西北，辨不明上下左右，找不到任何依托之物。这些比喻所要表达的，就是我们观察所得的结果：以前我们认为实际存在，而且十分留恋贪执的东西，现在都失踪了，原来它们都是子虚乌有。然后，我们就在这个状态当中停下来，这即是真正的证悟空性。

心的来处就是这样观察的。大家一定要按照上述修法去实修。理解与体会是不一样的，在出离心、菩提心、金刚萨垛的修法、曼茶罗的修法修得很好以后，这种感觉会是非常强烈的。因为证悟空性的条件都已经具备了，所以要证悟就是易如反掌的事情;反之，如果根本没有修好加行，纵然用心观察偶尔也会生起这样的感受，但由于基础不牢，所以在一个月、两个月，甚至一天、两天之后，这种感觉就化为乌有。或者在一次两次当中，可能有很好的空性感觉，后来就再也找不到了，连它去哪里我们都一无所知。

我始终强调加行的原因，也就是这个。这不是我个人的观点，我也不懂这些，这是释迦牟尼佛，以及一代代传承上师、成就者们告诉我们的，他们在修到顶点以后，便回过头来将修行过程中总结出的经验教训传授给我们，使我们避免走弯路，甚至与解脱背道而驰。所以，我们一定要珍惜这些窍诀!