【喝火天鹅说冬令】

打马光阴急

追风岁月匆

一年一度御寒冬 霜冷敢凝天地

懒兔一条虫
踏雪何须北

寻春可以东

玉郎何处？

问征鸿
早起霜浓 早起冷寒宫 早起敢凝天地 醒后梦篮空（额脚滴还是喝火舒服些[偷乐]）
【渔歌闲吟～互动】千指划屏扯网说

香评美赞一般多 齐架火 煮开锅

天涯海角宴同桌

#许嵩[超话]# 记录此刻的如果当时2020
每个人心中都有不曾遗忘的符号
以前就特别喜欢的一首歌
此刻的2020版本，比之前更温柔了
一样的歌词，不一样的味道
第一句“为什么”就让人眼眶就泛了红
好多事情就不该问为什么的

[伤心]......
若只如初见，何须伤离别
红雨瓢泼泛起回忆怎么潜
你美目如当年流转我心间
从不曾遗忘，却一直在回响
果然是一首催人泪下的歌
与黄梅戏的搭配也真是绝了[good]
果然很优秀[爱你]

《頓悟的智慧》摘錄

---心光著

有人认为禅宗轻视、甚至反叛佛学经典。这是从表面看问题。禅宗“教外别传”的实质是超越经典而不是反对经典，不执经也不执非
经，排斥经典名相正是维护经典内涵。佛教其他宗派视佛经为最高圣典而致力于解经，禅宗则“唯论见性”。禅师们契悟了经文义理所不能诠释、不能达到的“实际理地”，对生命真相既已无惑，何须求解文字哲理、言说真谛？游子归故乡，无须再问程。佛教各宗，方法不同，方便不同，适应性不同，不著法相，也无高下之分。佛经的作用，正如导航之灯、映真之镜、治病之药，透过名相，
佛经蕴含了人类最可贵的智慧财富，在人类认识史上具有独特的价值。

教外别传的禅宗，并非不用佛经的方便启示，更不轻视不背离佛经内涵的智慧真髓。禅宗初祖达摩至四祖道信，传《楞伽经》指示“心地要门”，五祖弘忍与六祖惠能，以《金刚经》指点证悟的心要。现在却有人说，《金刚经》“容易导致狂禅”云云，这是妄见，是未通此经。惠能不识字，偶听人诵《金刚经》而悟；五祖弘忍传祖位与惠能时也讲此经，惠能听讲而大悟。六祖惠能说法，常引《金刚经》、《维摩经》等经典，不拘言相，运用自如。永嘉玄觉禅师悟于读《维摩经》，由六祖印可。许多禅师悟前都曾深究佛经，悟后也读经，而有助于深化智慧，随机启人、辩才无碍。
不过，六祖与永嘉等禅师因经而悟，是以经为顿悟的“导线”，并非只是知解经文义理；顿悟之时，尽超言理而洞见实理。导火线不是
爆炸，航标灯不是目的地，良药不是健康，镜相不是实相，解经不是见性；执之不放，是本末倒置。德山烧《金刚经》的疏钞，即示超言解、破执著、离诸相，这正是《金刚经》的心髓。探索实理，应活读经，反对死读经。能进能出，能用能超，将言相经读成离相经，把握心要，如理而行，则是活。能进不能出，执著字句，从言相到言相，口诵意解而实未解，不能行，则是死。活读则合经合道，死读则离经离道。
（待续） https://t.cn/z8xkdJM