玩真实自我的成长游戏并不意味着你要放弃所有的物质享乐,远离所有爱你支持你的人,放弃除自我实现以外一切的小幸福。我们依然需要依靠外界的目标、他人的回馈和自己的快乐来标定自己的进步,但这些目标只是路标,而不是终点本身。见过孩子玩过家家游戏吗?他们全情投入,扮演老鹰的人不可一世,而扮演小鸡的人则吓得吱哇乱叫。他们知道要全力投入,要努力获胜,才能享受这个游戏。但是等到游戏结束,他们又嘻嘻哈哈地在一起,完全看不出老鹰小鸡的区别,他们知道,游戏的目的是为了“好玩”。孩子是天生的哲学家,他们懂得全力投入,却能不计较得失,在晚上的时候,他们记得的只是:今天真好玩!在热爱的领域努力地玩。真实自我的游戏也如此,你应该像以前一样,甚至更加投入地生活。你只需要改变自己的观察点——从填充物的状况,到自己的生长。这样一来,我们的关注点便从麻木的、患得患失的虚假自己,变成了真实的、慢慢成长的自己;我们计量自我价值的方式,也就从物质、成就和他人评价,转变为自己的成就感、充实以及学到的东西;当我们的立足点从不可捉摸的外界和他人观点,变成了稳定宁静的成长需求,当我们自己不立于流沙之上,就能看到实情——什么时候你该更投入,什么时候你可以撤回来。当成长比成功更重要、过程比结果更重要、价值比价格更重要时,你就拥有了看透却不看破的心态。这种转变创造出一种更大的格局和智慧:以入世的心态来玩,却以出世的心态来发现价值。这格局孕育着更大的成长速度,成功是成长,失败也成长。成功能让你获得成就,失败能让你获得智慧,智慧又在孕育新的成功;能力能够改变世界,能力不大,你可以帮助他人;能力再弱小,先让自己活得幸福,也是对世界的一种改变……这种立足点的转变也让我们产生洞见,不被生活带跑:当填充物消失,空洞出现,我们不会重新被带入另一场假我的游戏中,而是寻找更有效的成长方式。
如何快乐起来?钱钟书说:“洗一个澡,看一朵花,吃一顿饭,假使你觉得快活,并非全因为澡洗得干净,花开得好,或者菜合你口味,主要因为你心上没有挂念。”身在凡世免不去种种的琐碎,纵然一时不能忘怀,但内心终究要懂得如何过滤消毒,去除不快乐的负能量。脑子是用来思考的,所以越丰富越好;而心需要往“无重状态”飞,所以越简单越自由。思想可以做加法,而生活只需做减法,若无闲事挂心头,便是人间好时节。
但仅仅无所挂碍亦不足以体会真正的快乐,就像许冠杰所唱“快乐,是回家往浴缸里一浸”,当真无牵无挂无尘无碍,可擦干身发现那不过是一时快感。住瓦尔登湖的梭罗和写《浮生六记》的沈复不同,他们的快乐持久而绵长,于平静简单的分秒中免费拥有,就像作家阿色·米也说的:“快乐不存在于金钱及所有起舞中,也不存在于洋房、汽车之上,而是存在于那不属于手制的东西里。”何为不属于手制的东西呢,比如一花一世界一叶一菩提,比如清风明月,比如从容淡定,所有平凡事物中都有快乐的种子,不妨暂且驻足,有心发现,用心热爱,即是拥有者。
但仅仅无所挂碍亦不足以体会真正的快乐,就像许冠杰所唱“快乐,是回家往浴缸里一浸”,当真无牵无挂无尘无碍,可擦干身发现那不过是一时快感。住瓦尔登湖的梭罗和写《浮生六记》的沈复不同,他们的快乐持久而绵长,于平静简单的分秒中免费拥有,就像作家阿色·米也说的:“快乐不存在于金钱及所有起舞中,也不存在于洋房、汽车之上,而是存在于那不属于手制的东西里。”何为不属于手制的东西呢,比如一花一世界一叶一菩提,比如清风明月,比如从容淡定,所有平凡事物中都有快乐的种子,不妨暂且驻足,有心发现,用心热爱,即是拥有者。
#会一直热爱篮球吗##会一直喜欢球鞋吗# 好喜欢这种氛围,就是有几个每次打球都能叫到的人,就是有几个有话能说的朋友,大可把所有情绪都撒在球场上。好喜欢这种感觉,就是每次打完球后都感觉我靠好爽太干了我要去买可乐,就是每次打完球吃完饭和xsc去乐走哈哈哈还有和yyx月光局单挑之后去乐骑,就是每次打完球我靠累的实在不行了我要洗个热水澡赶快到床上去刷会儿抖音睡觉。好喜欢这种感觉,就是一起打球的人都喜欢球鞋大家都有话可说我靠威少2SE真的牛逼前掌掌装了弹射器一样抓地也牛的一批。好喜欢一句话就是 生生不息。
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