在家居士可以诵读哪些经书：
以前老修行说“剥皮的《三官》，要命的《北斗》。”意思就是三官经和北斗经诵持禁忌很多，如果不注意的话，就很有可能遭鬼神谴责。如果这样的话，那么道法岂不是不能流通了吗？也阻断了很多人学道慕道之心。
天尊传经，就是为了度人。不管你是生在中土，还是边夷外道。不论你是贫穷下贱，还是富贵荣华，都是一样。所谓“尊卑虽则殊途，命分具无差别。”都可以修道，山上的胡黄长蟒都知道要修道。他们都能修道，为什么作为万物之灵的人不能修道呢？
得闻正法，就说明你有这个善根。得到经书，说明你有这个善缘。既有善根，又有善缘，那么为什么不能修呢？《北斗经》中是说：“天师受得妙法，而作是言，誓愿流行，以传善士，若有男女受持读诵，我当与十戒仙官所在拥护”天师当年受了北斗经诀之后，发愿要使北斗法门流行世间，传给善信，如果有善男信女，受持读诵，天师就会来庇佑的。老君听了很高兴，说：“善哉！善哉！汝可宣扬正教，福利无边，普及众生，永沾胜善。”所以《北斗经》在家居士可以诵读。
在古代，奉道之民一进门就是受箓，道童就受童子箓，或者护身箓、一将军箓、十将军箓。箓上除了有神仙名讳之外，还有修持的法诀，也叫法箓，就是这个意思。还有这部箓对应的经典，比如学天心法，采三光炁的，那么就以《北斗经》为主。行三官法的，就以《三官经》为主。受神霄箓，行雷法的，就以《玉枢经》为主。道士受箓的时候，师父就会把经书和相关的修持法诀就一起传授给徒弟。现在受箓制度不盛行，经法也很式微。
有的人说，我这个在家里，诸多不方便，又是小孩吵闹，又是鱼肉荤腥的。并且诵经还要烧香，供水果的，我现在经济困难，这些都没法做到。神仙会不会生气不下来啊？其实这个担心也是多余的。
《北斗经》怎么说的：“随世威仪，清净坛宇，法天像地，或于观宇，或在家庭，随力建功，请行法事，功德深重，不可具陈。”随世威仪就是说不一定要穿鹤氅道袍了，比如现代人觉得穿西装比较有威仪，比较正式，那也没关系。
我们只是通过威仪使自己庄重，约束内心，使内心起诚敬之心才是主要的。这里也说了，“或在家庭”，就是在家里也是可以的。有的人家里困难，那么酌水献花也可以，或者“冥心望北极稽首礼拜”，也是一样的，“亦不虚过本命限期”。
还有一部经典，就是《玉枢经》。《玉枢经》说：“若或有人欲学道，欲希仙，欲逭九玄，欲释三灾，当命正一道士，或自同亲友，于楼观，于家庭，于里社，釂水馈花，课诵此经。或一过三五过，乃至数十百过，即得神清气爽，心广体胖。凡所希求，悉应其感。”
天尊说，如果有人要学道求仙，消灾禳煞，可以请正一道士，或者自己和几个好朋友，或者是单独一个人也可以。在庙里，家里，祠堂社庙里，酌水献花，读诵《玉枢经》都可以的。禁忌也不是很多的。为什么呢？因为九天应元雷声普化天尊是有大誓愿的，他曾经在元始天尊前发愿，“愿于未来世，一切众生，天龙鬼神，一称吾名，悉使超涣。”也就是说天尊不会跟你计较那么多，所以在家居士，《玉枢经》也是可以读诵的。
还有就是《三官经》，《三官经》说：“若诵此经，随力见功，酌水献花，其福自应。家有此经，宅舍光明，灾难无侵。佩带此经，万神拥护，鬼祟永灭，心念不空，福力自然，神力扶持，随心应口。”所以三官经在家人也是可以诵读的。
《早晚课》也是可以的，但是有人说晚课会招惹阴魂，这个也是有可能。不过没关系，可以诵《早课》嘛，灵活变通。
还有就是供奉经书也是有功德的：
《三官经》说：“家有此经经，宅舍光明。”《北斗经》说：“家有北斗经，长保亨利贞。”
《玉枢经》也说：“是经在处，当令土地司命，随所守护，雷部按临，以时稽审。若人家有此经，至诚安奉，即得祥烟满庭，庆云荫轩，祸乱不萌，吉福来萃。于其亡殁，不经地狱。所以者何？死即往生，生归善道，承天尊力，有此灵通，出入起居，佩带此经，众人所钦，鬼神所畏。”
有的人生活工作很忙，没时间诵经，能至诚供养经宝，同样有殊胜功德。
学道诵经万不可贪多！
学道诵经不可贪多。白玉蟾祖师说：“今但专佩一箓，专受一职，专行一法，专判一司文字，于一司将吏前，专用一符一水，不过只是心与神会，用之则灵耳。恰如真龙，但一滴水，便作滂沛，岂用如许繁耶！”
所以学道之士，不管是在家还是出家，奉行一部经典就可以。或者《玉枢》、《北斗》、《三官》、《黄庭》之类的，选一部就可以了。不要今天诵这部经，明天诵那部经，没有必要。古代祖师有的受持一箓，便可以成仙。多了就繁杂了，反而不能专一，不能感通。所以诵经也是如此，持之日久，自然感应。
以前老修行说“剥皮的《三官》，要命的《北斗》。”意思就是三官经和北斗经诵持禁忌很多，如果不注意的话，就很有可能遭鬼神谴责。如果这样的话，那么道法岂不是不能流通了吗？也阻断了很多人学道慕道之心。
天尊传经，就是为了度人。不管你是生在中土，还是边夷外道。不论你是贫穷下贱，还是富贵荣华，都是一样。所谓“尊卑虽则殊途，命分具无差别。”都可以修道，山上的胡黄长蟒都知道要修道。他们都能修道，为什么作为万物之灵的人不能修道呢？
得闻正法，就说明你有这个善根。得到经书，说明你有这个善缘。既有善根，又有善缘，那么为什么不能修呢？《北斗经》中是说：“天师受得妙法，而作是言，誓愿流行，以传善士，若有男女受持读诵，我当与十戒仙官所在拥护”天师当年受了北斗经诀之后，发愿要使北斗法门流行世间，传给善信，如果有善男信女，受持读诵，天师就会来庇佑的。老君听了很高兴，说：“善哉！善哉！汝可宣扬正教，福利无边，普及众生，永沾胜善。”所以《北斗经》在家居士可以诵读。
在古代，奉道之民一进门就是受箓，道童就受童子箓，或者护身箓、一将军箓、十将军箓。箓上除了有神仙名讳之外，还有修持的法诀，也叫法箓，就是这个意思。还有这部箓对应的经典，比如学天心法，采三光炁的，那么就以《北斗经》为主。行三官法的，就以《三官经》为主。受神霄箓，行雷法的，就以《玉枢经》为主。道士受箓的时候，师父就会把经书和相关的修持法诀就一起传授给徒弟。现在受箓制度不盛行，经法也很式微。
有的人说，我这个在家里，诸多不方便，又是小孩吵闹，又是鱼肉荤腥的。并且诵经还要烧香，供水果的，我现在经济困难，这些都没法做到。神仙会不会生气不下来啊？其实这个担心也是多余的。
《北斗经》怎么说的：“随世威仪，清净坛宇，法天像地，或于观宇，或在家庭，随力建功，请行法事，功德深重，不可具陈。”随世威仪就是说不一定要穿鹤氅道袍了，比如现代人觉得穿西装比较有威仪，比较正式，那也没关系。
我们只是通过威仪使自己庄重，约束内心，使内心起诚敬之心才是主要的。这里也说了，“或在家庭”，就是在家里也是可以的。有的人家里困难，那么酌水献花也可以，或者“冥心望北极稽首礼拜”，也是一样的，“亦不虚过本命限期”。
还有一部经典，就是《玉枢经》。《玉枢经》说：“若或有人欲学道，欲希仙，欲逭九玄，欲释三灾，当命正一道士，或自同亲友，于楼观，于家庭，于里社，釂水馈花，课诵此经。或一过三五过，乃至数十百过，即得神清气爽，心广体胖。凡所希求，悉应其感。”
天尊说，如果有人要学道求仙，消灾禳煞，可以请正一道士，或者自己和几个好朋友，或者是单独一个人也可以。在庙里，家里，祠堂社庙里，酌水献花，读诵《玉枢经》都可以的。禁忌也不是很多的。为什么呢？因为九天应元雷声普化天尊是有大誓愿的，他曾经在元始天尊前发愿，“愿于未来世，一切众生，天龙鬼神，一称吾名，悉使超涣。”也就是说天尊不会跟你计较那么多，所以在家居士，《玉枢经》也是可以读诵的。
还有就是《三官经》，《三官经》说：“若诵此经，随力见功，酌水献花，其福自应。家有此经，宅舍光明，灾难无侵。佩带此经，万神拥护，鬼祟永灭，心念不空，福力自然，神力扶持，随心应口。”所以三官经在家人也是可以诵读的。
《早晚课》也是可以的，但是有人说晚课会招惹阴魂，这个也是有可能。不过没关系，可以诵《早课》嘛，灵活变通。
还有就是供奉经书也是有功德的：
《三官经》说：“家有此经经，宅舍光明。”《北斗经》说：“家有北斗经，长保亨利贞。”
《玉枢经》也说：“是经在处，当令土地司命，随所守护，雷部按临，以时稽审。若人家有此经，至诚安奉，即得祥烟满庭，庆云荫轩，祸乱不萌，吉福来萃。于其亡殁，不经地狱。所以者何？死即往生，生归善道，承天尊力，有此灵通，出入起居，佩带此经，众人所钦，鬼神所畏。”
有的人生活工作很忙，没时间诵经，能至诚供养经宝，同样有殊胜功德。
学道诵经万不可贪多！
学道诵经不可贪多。白玉蟾祖师说：“今但专佩一箓，专受一职，专行一法，专判一司文字，于一司将吏前，专用一符一水，不过只是心与神会，用之则灵耳。恰如真龙，但一滴水，便作滂沛，岂用如许繁耶！”
所以学道之士，不管是在家还是出家，奉行一部经典就可以。或者《玉枢》、《北斗》、《三官》、《黄庭》之类的，选一部就可以了。不要今天诵这部经，明天诵那部经，没有必要。古代祖师有的受持一箓，便可以成仙。多了就繁杂了，反而不能专一，不能感通。所以诵经也是如此，持之日久，自然感应。
范仲淹（989－1052），北宋著名文学家、政治家、军事家、教育家。
著名的《岳阳楼记》中“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”为其千古名句。
范仲淹《道服赞》被历代名家、帝王、官宦所收藏，上面布满历代收藏者和鉴赏者的印章，以及历代名家对于这幅书帖的题跋、赞誉文章！
这幅书帖曾入藏清宫，在民国时期流散民间，被我国著名收藏家 张伯驹先生发现，慧眼识其珍贵，并以110两黄金，从北京琉璃厂古玩 商薪伯生手中购得。建国后，张伯驹先生把此幅传世珍品捐献给了国家，使得这幅传世珍品回归北京故宫博物院！
《道服赞》全文欣赏：
道家者流，衣裳楚楚。君子服之，逍遥是与。
虚白之室，可以居处。华胥之庭，可以步武。
岂无青紫，宠为辱主。岂无狐貉，骄为祸府。
重此如师，畏彼如虎。旌阳之孙，无忝于祖。
正一上清天心派九天应元雷坛#正一上清天心派九天应元雷坛#
著名的《岳阳楼记》中“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”为其千古名句。
范仲淹《道服赞》被历代名家、帝王、官宦所收藏，上面布满历代收藏者和鉴赏者的印章，以及历代名家对于这幅书帖的题跋、赞誉文章！
这幅书帖曾入藏清宫，在民国时期流散民间，被我国著名收藏家 张伯驹先生发现，慧眼识其珍贵，并以110两黄金，从北京琉璃厂古玩 商薪伯生手中购得。建国后，张伯驹先生把此幅传世珍品捐献给了国家，使得这幅传世珍品回归北京故宫博物院！
《道服赞》全文欣赏：
道家者流，衣裳楚楚。君子服之，逍遥是与。
虚白之室，可以居处。华胥之庭，可以步武。
岂无青紫，宠为辱主。岂无狐貉，骄为祸府。
重此如师，畏彼如虎。旌阳之孙，无忝于祖。
正一上清天心派九天应元雷坛#正一上清天心派九天应元雷坛#
宝诰
志心皈命礼。
九天应元府，无上玉清王。
化形而满十方，谈道而趺九凤。
三十六天之上，阅宝笈，考琼书。
九天应元雷声普化天尊
千五百劫之先，位正真，权大化。
手举金光如意，宣说玉枢宝经。
不顺化作微尘，发号疾如风火。
以清静心，而弘大愿。
以智慧力，而伏诸魔。
总司五雷，运行三界。
群生父，万灵师。
大圣大慈，至皇至道。
九天应元雷声普化天尊。
志心皈命礼。
九天应元府，无上玉清王。
化形而满十方，谈道而趺九凤。
三十六天之上，阅宝笈，考琼书。
九天应元雷声普化天尊
千五百劫之先，位正真，权大化。
手举金光如意，宣说玉枢宝经。
不顺化作微尘，发号疾如风火。
以清静心，而弘大愿。
以智慧力，而伏诸魔。
总司五雷，运行三界。
群生父，万灵师。
大圣大慈，至皇至道。
九天应元雷声普化天尊。
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