#焦点论坛[超话]#夏朝之前还存在一个1600年的王朝？为何连国人都不承认它的存在？
最近这些年，在互联网上流传着这样的一种说法，那就是在夏朝之前，存在一个中国最神秘的古老王朝，而且，这个王朝存在长达1600年之久，可是，就连中国人自己都不承认它的存在，那么，这么个王朝是哪里来的？其中又有哪些缘故？
一、虞朝传说
这个在传说中，说存在了1600年的王朝，被叫做虞朝，甚至还有这样的说法，认为虞朝前后出现了十六位君王。那么虞朝到底是不是真的存在呢？为什么几乎没有任何历史文物可以证明虞朝的存在呢？
1、传说中的虞朝
在传说中，虞朝的最后一位君王，就是大名鼎鼎的虞舜，虞朝结束以后，夏朝取代了虞朝的地位，并且在传说中，虞朝有16位君王，最后1位就是虞舜，之前的那一代君王，就是他的父亲瞽叟，如果这样计算的话，那么虞朝成立的时间大概是公元前的35世纪。
要知道，夏朝在传统历史观念上，是中国历史上最早的王朝，最长的周朝满打满算也不过800年时间，而虞朝的存在时间几乎是周朝的两倍，存在这么长时间的朝代，不得不让人感觉十分的神奇。
2、虞朝大事
不过，让人感觉尴尬的是，在虞朝1600年时间里，几乎没人记得发生了什么大事，如果说有，那么也只能说大禹治水算是一件了。
当然，所谓的黄帝战蚩尤、以及后羿射日这些事情，虽然在时间线上应该在虞朝的范围之内，然而事实上，这些人又不属于虞朝的范畴。
二、虞朝到底是什么
自古以来，中国人就不觉得历史上存在什么所谓的虞朝，只不过当下，反智主义的恶浪一波高于一波，于是，很多让人看了感觉哭笑不得的东西，居然成了一些人信以为真的历史，而本文中的虞朝，就是最为典型的佐证。
1、虚无缥缈的夏朝
汉朝的历史学家司马迁在编辑《史记》的时候，将夏朝视为第一个王朝，并将夏朝之前的三皇五帝做了打包处理，换句话说，司马迁虽然未必能够弄清楚三皇五帝时代的原始社会，和夏朝时候的奴隶制社会的区别，但是凭借专业素养，司马迁却隐隐感觉到夏朝以后和三皇五帝的情况，已经出现了截然的不同。
比如，三皇五帝的时代，司马迁觉得这个时代充满了传说，并且这些传说也存在着很多的硬伤和难以理解的地方。
司马迁在世的时候是西汉，司马迁会发现，秦汉时候的君王，其寿命往往也就是50岁上下。其中最典型的就是秦始皇，他是在50岁的时候过世的。按照现在的观念来说，秦始皇距离退休只怕还有15年的时间。
而又让司马迁感到惊讶的是，五帝几乎都是活了100多岁才去世的，这无疑是非常反常的，司马迁隐隐约约觉得五帝时代的记录充满了荒唐，所以，司马迁将五帝时代划归于神话时代，将神话时代打包编辑成一篇《五帝本纪》。
其实五帝以后的夏朝，也是充满了太多的虚无缥缈之处，时至今日，关于夏朝方面的文物也并没有真正意义上出土，虽然存在着所谓的二里头遗址，但是在考古学界普遍认为，二里头遗址也有可能是商朝早期的遗址。
2、虞朝真相
其实，虞朝并不存在，事实上，那个时期的所谓的“虞朝”，其实只不过是一个原始部落而已，虞朝本质上，不过是虞舜在位时候的一种称谓，在此之前的尧，也被称之为唐尧，尧和舜，又被称为唐尧虞舜，在那个时期，人们过着茹毛饮血的生活，与后来的夏朝生活截然不同。
而现代人认为，虞朝存在超了一千六百年的时间，是源于韩非子曾经说过这样一句话：“虞夏2000余年”。于是人们认为，夏朝存在400多年，虞朝和夏朝一起2000多年，那么虞朝的存在就是1600多年了。
而为了证明虞朝的存在，以及找到这个1600多年虞朝的事迹，很多人翻阅了一些古书，最终把传说拔了个高，因此有了一种说法，认为舜的父亲瞽叟是虞朝的时代君王。
但事实上，虞朝的上一任君王并不是瞽叟，而是尧，并且瞽叟只是一个寻常的老百姓而已，所以韩非子的“虞夏2000余年”这句话，是被现代人给解读错了。
其实韩非子说的“虞夏2000余年”，指的是从虞舜时代再到韩非子生活的战国时代，这期间经历了2000多年，而并非是虞朝和夏朝一共2000多年这种说法。究其原因就是，因为很多人读不懂文言文，而造成的错误理解所导致的。
3、虞朝社会猜想
也正因为虞朝只是虞舜在位时起的历史，而虞舜本身只不过是一个原始社会的酋长，所以自古以来的历史学者，都没有把虞当作一回事。
一个王朝之所以能被称之为王朝，首先需要国家政权的出现，而虞舜时代也好，轩辕黄帝时代也罢，本质上都只是一群原始部落酋长，在过茹毛饮血的生活，因此，无论如何都不能称之为王朝，甚至于夏朝是否真的存在，迄今为止还没有公认的结论。
不过虞朝1600年的说法，迄今为止在互联网上得到了很大的认同，这不得不让人感到悲哀，当代的历史教育，这是怎么了？
当然，对于这种说法有人认为，这是因为中国人需要通过历史来刺激强烈的民族自豪感，但是提升民族自豪感更应该侧重于未来，而不是沉溺于过去，否则这和鲁迅笔下的阿q还有什么区别呢？因为阿q最喜欢说自己祖先是相当阔绰的。
最近这些年，在互联网上流传着这样的一种说法，那就是在夏朝之前，存在一个中国最神秘的古老王朝，而且，这个王朝存在长达1600年之久，可是，就连中国人自己都不承认它的存在，那么，这么个王朝是哪里来的？其中又有哪些缘故？
一、虞朝传说
这个在传说中，说存在了1600年的王朝，被叫做虞朝，甚至还有这样的说法，认为虞朝前后出现了十六位君王。那么虞朝到底是不是真的存在呢？为什么几乎没有任何历史文物可以证明虞朝的存在呢？
1、传说中的虞朝
在传说中，虞朝的最后一位君王，就是大名鼎鼎的虞舜，虞朝结束以后，夏朝取代了虞朝的地位，并且在传说中，虞朝有16位君王，最后1位就是虞舜，之前的那一代君王，就是他的父亲瞽叟，如果这样计算的话，那么虞朝成立的时间大概是公元前的35世纪。
要知道，夏朝在传统历史观念上，是中国历史上最早的王朝，最长的周朝满打满算也不过800年时间，而虞朝的存在时间几乎是周朝的两倍，存在这么长时间的朝代，不得不让人感觉十分的神奇。
2、虞朝大事
不过，让人感觉尴尬的是，在虞朝1600年时间里，几乎没人记得发生了什么大事，如果说有，那么也只能说大禹治水算是一件了。
当然，所谓的黄帝战蚩尤、以及后羿射日这些事情，虽然在时间线上应该在虞朝的范围之内，然而事实上，这些人又不属于虞朝的范畴。
二、虞朝到底是什么
自古以来，中国人就不觉得历史上存在什么所谓的虞朝，只不过当下，反智主义的恶浪一波高于一波，于是，很多让人看了感觉哭笑不得的东西，居然成了一些人信以为真的历史，而本文中的虞朝，就是最为典型的佐证。
1、虚无缥缈的夏朝
汉朝的历史学家司马迁在编辑《史记》的时候，将夏朝视为第一个王朝，并将夏朝之前的三皇五帝做了打包处理，换句话说，司马迁虽然未必能够弄清楚三皇五帝时代的原始社会，和夏朝时候的奴隶制社会的区别，但是凭借专业素养，司马迁却隐隐感觉到夏朝以后和三皇五帝的情况，已经出现了截然的不同。
比如，三皇五帝的时代，司马迁觉得这个时代充满了传说，并且这些传说也存在着很多的硬伤和难以理解的地方。
司马迁在世的时候是西汉，司马迁会发现，秦汉时候的君王，其寿命往往也就是50岁上下。其中最典型的就是秦始皇，他是在50岁的时候过世的。按照现在的观念来说，秦始皇距离退休只怕还有15年的时间。
而又让司马迁感到惊讶的是，五帝几乎都是活了100多岁才去世的，这无疑是非常反常的，司马迁隐隐约约觉得五帝时代的记录充满了荒唐，所以，司马迁将五帝时代划归于神话时代，将神话时代打包编辑成一篇《五帝本纪》。
其实五帝以后的夏朝，也是充满了太多的虚无缥缈之处，时至今日，关于夏朝方面的文物也并没有真正意义上出土，虽然存在着所谓的二里头遗址，但是在考古学界普遍认为，二里头遗址也有可能是商朝早期的遗址。
2、虞朝真相
其实，虞朝并不存在，事实上，那个时期的所谓的“虞朝”，其实只不过是一个原始部落而已，虞朝本质上，不过是虞舜在位时候的一种称谓，在此之前的尧，也被称之为唐尧，尧和舜，又被称为唐尧虞舜，在那个时期，人们过着茹毛饮血的生活，与后来的夏朝生活截然不同。
而现代人认为，虞朝存在超了一千六百年的时间，是源于韩非子曾经说过这样一句话：“虞夏2000余年”。于是人们认为，夏朝存在400多年，虞朝和夏朝一起2000多年，那么虞朝的存在就是1600多年了。
而为了证明虞朝的存在，以及找到这个1600多年虞朝的事迹，很多人翻阅了一些古书，最终把传说拔了个高，因此有了一种说法，认为舜的父亲瞽叟是虞朝的时代君王。
但事实上，虞朝的上一任君王并不是瞽叟，而是尧，并且瞽叟只是一个寻常的老百姓而已，所以韩非子的“虞夏2000余年”这句话，是被现代人给解读错了。
其实韩非子说的“虞夏2000余年”，指的是从虞舜时代再到韩非子生活的战国时代，这期间经历了2000多年，而并非是虞朝和夏朝一共2000多年这种说法。究其原因就是，因为很多人读不懂文言文，而造成的错误理解所导致的。
3、虞朝社会猜想
也正因为虞朝只是虞舜在位时起的历史，而虞舜本身只不过是一个原始社会的酋长，所以自古以来的历史学者，都没有把虞当作一回事。
一个王朝之所以能被称之为王朝，首先需要国家政权的出现，而虞舜时代也好，轩辕黄帝时代也罢，本质上都只是一群原始部落酋长，在过茹毛饮血的生活，因此，无论如何都不能称之为王朝，甚至于夏朝是否真的存在，迄今为止还没有公认的结论。
不过虞朝1600年的说法，迄今为止在互联网上得到了很大的认同，这不得不让人感到悲哀，当代的历史教育，这是怎么了？
当然，对于这种说法有人认为，这是因为中国人需要通过历史来刺激强烈的民族自豪感，但是提升民族自豪感更应该侧重于未来，而不是沉溺于过去，否则这和鲁迅笔下的阿q还有什么区别呢？因为阿q最喜欢说自己祖先是相当阔绰的。
自古以来，人与自然界相通相合是生命的根本，而这个根本不外天之阴阳。大凡天地之间，南北东西上下之内，大如九州的地域，小如人的九窍、五脏、十二节，都与自然气息相通。天之气衍生五行，阴阳之气又依盛衰而自我消长。
如果经常违背阴阳五行的变化规律，那么邪气就会小到伤害人体，大到伤害社会天地。苍天之气清净，人的精神就相应地调畅平和，顺应天气的变化，就会阳气固密，虽有贼风邪气，也不能加害于人。
这是顺应时序阴阳变化的结果。所以明白的人能够专心致志，顺应天气，通达阴阳变化之理。如果违逆了顺应天气的原则，阳气就会因此而受到削弱，就会内使九窍不通，外使肌肉壅塞，卫气涣散不固。这种由于人们不能顺应自然变化的行为，称为自伤。 https://t.cn/R34ZtK1
如果经常违背阴阳五行的变化规律，那么邪气就会小到伤害人体，大到伤害社会天地。苍天之气清净，人的精神就相应地调畅平和，顺应天气的变化，就会阳气固密，虽有贼风邪气，也不能加害于人。
这是顺应时序阴阳变化的结果。所以明白的人能够专心致志，顺应天气，通达阴阳变化之理。如果违逆了顺应天气的原则，阳气就会因此而受到削弱，就会内使九窍不通，外使肌肉壅塞，卫气涣散不固。这种由于人们不能顺应自然变化的行为，称为自伤。 https://t.cn/R34ZtK1
这里的樱花有着独特的名字。
鞍马寺的网红“大天狗二代目”的故事，相信大家都有所耳闻。无论是初代还是第二代的大天狗，总给人一种金刚怒目的感觉。可是，当这样一座肃穆的寺庙境内开满樱花时，却呈现出莫名的“反差美”。
自古以来鞍马寺便是日本“和歌”中咏唱的赏樱胜地，而鞍马寺内的樱花不论品种，皆被称为“云珠樱”。
那么这是为什么呢？因为全年被常绿树木覆盖的鞍马山上星星点点绽放着樱花的景象，与古代马鞍上的装饰品“云珠”相似，所以鞍马山的樱花便因此而得名。
如果看腻了漫山遍野的樱花，不妨来鞍马寺欣赏一下这“粉绿相间的清新”吧~
云珠樱往年最佳观赏期
四月中旬~下旬
营业时间
9:00~16:30
费用
300日元
地址
京都市左京区鞍馬本町1074番地
交通
搭乘睿山电车至“鞍马站”下车即可到达。
#樱花[超话]##京阪电车##搭乘京阪电车 畅游大阪京都##京都旅行#
鞍马寺的网红“大天狗二代目”的故事，相信大家都有所耳闻。无论是初代还是第二代的大天狗，总给人一种金刚怒目的感觉。可是，当这样一座肃穆的寺庙境内开满樱花时，却呈现出莫名的“反差美”。
自古以来鞍马寺便是日本“和歌”中咏唱的赏樱胜地，而鞍马寺内的樱花不论品种，皆被称为“云珠樱”。
那么这是为什么呢？因为全年被常绿树木覆盖的鞍马山上星星点点绽放着樱花的景象，与古代马鞍上的装饰品“云珠”相似，所以鞍马山的樱花便因此而得名。
如果看腻了漫山遍野的樱花，不妨来鞍马寺欣赏一下这“粉绿相间的清新”吧~
云珠樱往年最佳观赏期
四月中旬~下旬
营业时间
9:00~16:30
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京都市左京区鞍馬本町1074番地
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