【#看待全网最冷专业应少些功利视角# 】#工人日报评全网最冷专业# 据3月19日《济南时报》报道，近日，某视频博主发起了一个有关“全网最冷门专业”的挑战，她自曝从浙江师范大学所学的甲骨文（研究方向）毕业后，有可能因导师今年退休，专业方向都没了……该视频引发了网友对冷门专业、小众专业的热议。

在教育领域的话题中，人们关于热门专业和冷门专业的争论不时出现，尤其是临近高考时，所谓的“天坑专业”或“全网最冷专业”往往会被拿来评论一番。就现实而言，当大学生所学的专业和就业挂钩、当就业和人生发展关联，自然会触动人们关于“大学专业对个体价值实现有何影响”的心弦。

物之不齐，物之情也。术业有专攻，不同的学科和专业方向，会有不同的天地，大众一些的显得“热”，不常见的显得“冷”，这是正常现象。“全网最冷专业”可能小众，但并不意味着其存在价值“小”。讨论“全网最冷专业”，应当是让更多人认识到这个领域及其价值，甚至呼唤更多人加入其中。（工人日报）

心密第三祖，元音阿阇黎。——《菩提之路》常愚

有一段儿没事儿在单位上网，经常看元音老人讲法的视频，看到元音老人《佛法修证心要》讲的很好，于是就整套下载后拿到家中慢慢观看。因为很早以前就接触过老人讲的法，而且感到很摄心，我也很受益。老人是有修有证的大德，看到老人那么慈悲的面容，感列老人异常地亲切，总是有一种要哭的感觉，不知道是为什么？
元音老人，俗名叫李钟鼎，生于安徽合肥市，一九五八年受阿阇黎灌顶后接任心中心法第三祖位。应诸方召唤，赴各地寺院、精舍与协会开讲楞严、法华、楞伽、华严、金刚、圆觉、心经、弥陀与六祖坛经等，并赴各地禅学讲座与禅学同仁研讨禅录。
仅十余年时间，在阿阇黎处受法人数达数万，遍及全国各地及美国、德国、法国、加拿大、日本等国，而修有成就者也略有其人，明心见性者为数极多，往生净土及已经具足往生资格者更是不可胜数，故许多汉人去藏地大活佛处求法，而大活佛皆告以汉地元音老人乃真实成就之大善知识，故藏地回汉的学法者多亲近阿阇黎。在此末法浊世，人根极其陋劣的当今，尚能使许多众生得佛法真实利益，此何其之难哉。阿阇黎犹如是冰雪大地上一根火红的钢炭，在融化众生的执着，又如是沙地上行驶的航船，在艰难地渡人迈向彼岸，此诚不可思议之伟业。
阿阇黎后隐居沪滨数十年，弃绝名利，融通净密，随机施教，默默耕耘，毁誉不动。十年浩劫期间，阿阇黎因传法授徒遭受种种诽谤而被隔离审查二年有半。浩劫后，恢复了宗教信仰自由，阿阇黎已七十有六，但阿阇黎有感于众生痛苦，不明宇宙人生的真相，认幻有为实有，执着难舍，由此而轮回不息无有出期；且许多学佛者也在名相堆里死钻而出不来，执指为月，于降伏烦恼无济于事，有志于实修解脱者，也因不明真理而盲修瞎炼，唐丧光阴，甚至走火入魔，有鉴于此，阿阇黎出而大声疾呼明心见性之重要，此实乃了生脱死之关键，众生唯有识自本心，见自本性，回复本来，才能出离生死苦海，此实不论何宗何派，皆不能逾于此，即如三根普被之净土宗，待生到西方后，亦要“花开见佛”才能“悟无生”，所谓“花开见佛”，即心花开而见自性佛也，这岂不是明心见性的异名词吗。
阿阇黎又感于末法众生福薄业重，障深慧浅，不要说当生成就，即如往生西方也实在不易，诚如古德常叹：“念佛者滔滔，往生者难有一、二。”究其原因，众生放不下也，只要娑婆世界还有一点未放下，就不可能往生极乐世界，口上说放下，不是真放下，要心里放下才是真放下，而要心里放下谈何容易，看看自己的执着妄念，这些妄念不降伏，则必将引向生死轮回，若不达功夫成片，则往生难望，而降伏烦恼非常有力且快速的法门，则心中心法实是当机，此大法宝是末法众生当生成就或往生西方的极为殊胜的法门，阿阇黎还指出，此法简单易修，仗佛力加被，迅速有力的除罪、积福、证体、起用，且能断绝外魔等障碍。

兜兜转转走了好远的路，最后发现人生的一切都得回到自己的日常生活中来，回到对日常生活点点滴滴的喜欢上来。——《半山文集》

“成长”有一个重要的标志，是能把事情做得更好了。“接下来，把每一件事都做得更好一点。”这是一条非常朴实，且更容易践行的价值观。把每一件事都做得更好了，就能发现在做事背后的自己，成长得很快。——《半山文集》

过去常听说：人不满足现状才能努力向前。现在的体会是，人在精神上的舒适和身心的闲暇里，才真正在迈步向前。人在不同的年龄段，对事物有完全不同的体会和理解，并无对错可言。年轻时呆在舒适区，可能会毁掉一个人；人到中年还找不到内在的舒适区，在我看来，这人已经毁了。———《半山文集》

人，如果还不知道该拿自己的生命来做点什么，就不要说自己有什么“人生价值观”。如果觉得自己的人生价值就是去爱，那日常生活中的每一天，都要能感受到自己确实是在爱着，并且是在使劲地爱，一言一行里都包含着爱，每一个眼神里都充满着爱。——《半山文集》