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尊敬的师父早上好
分享一下自己的经历感受:刚刚坐着的时候，感觉到胸前像压了一块大石头，非常的紧，心就像被重重锁链锁住了一样，特别沉重。加师父微博有十几天的时间了，通过师父和师姐的文章知道这是众生给的感应，我向他们说对不起，静下心来跟他们忏悔，现在我没有能力超度你们希望师父法身加持我们一起回归本源。几分钟后胸前特别的敞亮轻松。体验了一次太震撼了，如果人人都能认识到师父，了解到回归本源，正心正念那就天下无病了！感恩师父，跪谢师父

元，亨，利，為自然所蘊化。唯＂貞＂是人為所形成，人與動物的不同，即在於貞與否，貞即正。一個人最厲害之處，不是控制他人，不是教導他人，而是發揮自己的影響力。而影響力的發揮，不分身份地位。任何人，只要正心正念，正知正見，皆可發揮一定的影響力。

元，亨，利，貞，四字雖簡短，然智慧無窮大。不僅為天之四性，地之四時，更蘊含為人處事之智慧與規律。貞者，萬物之成。冬去春來，開始又一輪的循環，因而生生不息，變化日新，蘊藏蓬勃之源源不斷的生機。若無＂貞＂之德，便無所謂之天道剛健與自強不息。

＂貞＂者，能夠始終固守自己的品（心）性，於心宅緩緩生長，緩緩擴展，在生命的陌上，蔓延出一片葳蕤蔥蘢勝景，溫柔且有力，安靜且堅定。如汩汩山泉，淸澈見底，潺潺細流，不喧鬧亦不激蕩，不疾不徐，堅定循著自己的河道，向前奔流。

當身心超負荷運轉時，一切努力將變得更加困難，讓事情變輕松的關鍵，即是淸除頭腦與內心的混亂。當身心合一，內外歸正時，行事反而輕松自在。如此，眞正熱愛並擅長的事，行之便不會很費勁，反而是美好無悔之體驗，所形成的人生感悟，會沉澱在生命土壤中，滋養自己的身心靈。當適應這種節奏與運行，會進入到一種更高層級，綿延不斷的高頻生命狀態，這種狀態很松馳，然並非松懈，而是一種動與靜，進與退的持中狀態，舉重若輕，無中生有，生生不息。

逆境奮爭，堅心不移，日積月累，厚積薄發，韜光養晦，平常入道，入道平常。遵從天道，無妄言妄行，方可亨通順利，遠離無妄之災。

接手书。知居士近来修持亲切，自讼寡过，希圣希贤。非徒博一修行之虚名而已。欣喜无量。夫欲学佛祖了生死，须从惭愧忏悔止恶修善而来（惭愧忏悔止恶修善，即自讼寡过，克己复礼。若能自讼，自然寡过，寡过即克己之实行。既能克己，自然复礼矣）。持斋警策，意甚真切。但须脚踏实地，尽力做去。否则便成妄语中妄语。知之匪艰，行之维艰。世间多少聪明人，皆以唯说不行，了此一生。徒入宝山，空手而归。可痛惜哉，可痛惜哉。

若夫妄念满腔，憧憧往来，朋从尔思。由未真提正念故也。倘正念真切，则朋从于专注一境之正念矣。所谓调御得法，即寇贼皆为赤子。调御失道，虽手足亦作怨家。在凡夫地，谁无烦恼。须于平时预先提防，自然遇境逢缘，不至卒发。纵发亦能顿起觉照，令其消灭。起烦恼境，不一而足。举其甚者，唯财色与横逆数端而已。若知无义之财，害甚毒蛇，则无临财苟得之烦恼。与人方便，究竟总归自己前程，则无穷急患难求救，由惜财而不肯之烦恼。色则纵对如花如玉之貌，常存若姊若妹之心。纵是娼妓，亦作是想，生怜悯心，生度脱心。则无见美色而动欲之烦恼。夫妇相敬如宾，视妻妾为相济继祖之恩人，不敢当作彼此行乐之欲具。则无徇欲灭身，及妻不能育，子不成立之烦恼。子女从小教训，则无忤逆亲心，败坏门风之烦恼。至于横逆一端，须生怜悯心。悯彼无知，不与计较。又作自己前生曾恼害过彼，今因此故，遂还一宿债，生欢喜心。则无横逆报复之烦恼。然上来所说，乃俯顺初机。若久修大士，能了我空。则无尽烦恼，悉化为大光明藏。譬如刀以磨利，金以炼纯。莲因淤泥滋培，方得清净光洁。境无自性，损益在人。三业四仪（四仪即行住坐卧），常持颜渊之四勿。五戒十善，必效曾氏之三省。暗室虽无人见，而天地鬼神咸知。念始萌乎隐微，罪福判若天渊。若能如是修省，将见举动皆善，恶无从生矣。此实正心诚意之宏规，切勿谓释氏琐屑，不若儒者之简捷也。
△复高邵麟居士书四