听到孩子撕心裂肺地哭，我恨不得扇自己耳光。而丈夫知道后竟然给了我一耳光......
我们是自由恋爱步入婚姻地。刚结婚的时候，他恨不得什么事情都替我做了，家里的一切活儿他统统包揽。就连婆婆对我的看不惯，他都要帮忙怼回去。
#赵悦辰恋爱课堂#
他的处处维护，让我倍感幸福。谁会想到，这样好的感情走着走着也会变质。
婚姻第二年，我怀了孩子。小生命的到来，让我欣喜若狂。我和丈夫每天盼着、等着这个小家伙的出生。
小家伙出生那天，从凌晨4点折磨到我晚上12点，我疼到怀疑人生，孩子都没来及看一眼，就昏睡过去，迷迷糊糊中感觉到有人喊我，醒来已经第二天中午了。
丈夫心疼的看着我，喂我补充营养的汤，眼圈红着一看就是哭过。我看着都觉得好笑。那时的我们，真的很好。
我以为生孩子已经很难了，带孩子只需要用心就可以，可根本就不是。我的一双眼睛，无时无刻不盯着她，稍微一个不注意，可能就会出现意外。
女儿六个月的时候，我倒开水，她拽着我的衣服哭，摇晃我的胳膊，一不小心，滚烫的热水浇在了孩子手上，顿时，她娇嫩的皮肤，通红通红，我吓坏了，冲了凉水之后，赶紧送医院，听到孩子撕心裂肺的哭，我恨不得扇自己耳光。而丈夫知道后竟然给了我一耳光，从那之后，我们之间的画风开始转变，亲密感也变得大不如从前。
他认为，我在家带女儿，就应该全心全意，可现在让孩子遭受这么大罪，就是我的不称职。我也生气，他每天除了忙工作，都很少替我照顾一下孩子，孩子消耗着我的精力，稍微走神也是人之常情，可他不理解我，对我的耐心度越来越低。
我们开始吵架，闹分歧，一床被子分成两床被子，又从两床被子变成两个房间睡，唯独讨论孩子的问题，让我们能够聊得上几句。
看过这样一个问题：婚姻里，最让人绝望的瞬间是什么？获取认同最高的回答是：无话可说时。对于这个回答，我现在是深有感触。
我们现在想法很不一致，遇到问题不是平心静气的解决，而是吵闹。接着冷战。我再也感受不到他当初对我的温柔宠溺，有时候为了逃避吵架，他夜不归宿，出去买醉。
我们的矛盾像雪球一样越滚越大，他总想着如何逃离跟我待在一个空间里，吵架吵得激烈时，他会反问我：我为什么会娶你当老婆？
婚姻6年，我们的夫妻关系越来越差，差不多有一年多没有过夫妻生活，他不提出来，我也不会主动。
上周末，孩子玩他的手机，我无意中看到他和别的女人亲密聊天，我很难过。曾几何时，我们也是这般亲密，如今我却不如一个陌生人。
老师，我不清楚为何我们的婚姻会走到这般田地。我很渴望他的关心，他的爱护，他却很排斥。待在一个屋檐下，不如同居室友之间亲密，感情不好谁也不肯低头讲和，更不会提离婚。
除了是孩子的爸妈，我想不到我跟他还有什么关联。这样搭伙过日子的婚姻，我不知道还能坚守多久，该怎么办？
#心理咨询师说#赵悦辰：
情绪的充分表达，在婚姻中很重要。在没有孩子前，你们的关系很亲密，一心只为对方想。孩子出生后，精力的分散，让你们之间开始疲惫不堪，失去耐心。
你不理解他的压力，他不理解你的辛苦，两个人都不愿意换位思考，强势的认为自己是正确的，才会造成后面各过各的生活，互不干涉，亲密感几乎没有。
走进婚姻，夫妻之间的关系会经历这三个阶段：蜜月期、权力斗争期、死寂期。
蜜月期关系很好，愿意把自己的心事分享给你爱的人，等关系进一步加深后，开始暴露自己的缺点，对于不满的地方，尽情的发泄着自己的情绪。进入权利斗争期，总会让自己的需求得到被满足、被肯定，否则心里就会很不满，不爽。死寂期，大吵大闹之后，心力交瘁，干脆不再说话，生活的一切开始变得死寂沉沉。
事实上这也是一个反省自己和自我成长的机会。就如同你们现在的夫妻关系，磨合之后发现问题，发现问题之后，就要学着解决问题。
夫妻之间琐碎事，计较太多，只会心神疲惫。你们都不想婚姻就此散掉，却苦苦地折磨彼此，几年之后回头想想这些不开心的经历，会觉得这种赌气，是在彼此浪费时间。
生气之后反省，反省之后，解决问题，这才是正确的经营婚姻方式，而不是没完没了的低质量生活，增加彼此的悲伤感。
你丈夫对你有感情，你对你丈夫也很用心，不要为了面子问题去纠结，关心对方就去表达，有心里话就去沟通，敢于表达的婚姻，才能更快速的解决夫妻之间的尴尬，冷漠相持何时是个头儿？在相互怨怼、相互纠葛中过日子，除了消磨了一生的光阴，真的很没意思。
给彼此一个台阶下，回想起你们恋爱时期的甜蜜，去沟通，去面对，去改变，相信打破这种僵局后，婚姻关系会更加亲密。
人生在世，要好好地享受生活，这样才有意义。如果你还是不知道怎么做，可以随时和老师聊聊，让老师来帮你！#成长的一万种可能#
我们是自由恋爱步入婚姻地。刚结婚的时候，他恨不得什么事情都替我做了，家里的一切活儿他统统包揽。就连婆婆对我的看不惯，他都要帮忙怼回去。
#赵悦辰恋爱课堂#
他的处处维护，让我倍感幸福。谁会想到，这样好的感情走着走着也会变质。
婚姻第二年，我怀了孩子。小生命的到来，让我欣喜若狂。我和丈夫每天盼着、等着这个小家伙的出生。
小家伙出生那天，从凌晨4点折磨到我晚上12点，我疼到怀疑人生，孩子都没来及看一眼，就昏睡过去，迷迷糊糊中感觉到有人喊我，醒来已经第二天中午了。
丈夫心疼的看着我，喂我补充营养的汤，眼圈红着一看就是哭过。我看着都觉得好笑。那时的我们，真的很好。
我以为生孩子已经很难了，带孩子只需要用心就可以，可根本就不是。我的一双眼睛，无时无刻不盯着她，稍微一个不注意，可能就会出现意外。
女儿六个月的时候，我倒开水，她拽着我的衣服哭，摇晃我的胳膊，一不小心，滚烫的热水浇在了孩子手上，顿时，她娇嫩的皮肤，通红通红，我吓坏了，冲了凉水之后，赶紧送医院，听到孩子撕心裂肺的哭，我恨不得扇自己耳光。而丈夫知道后竟然给了我一耳光，从那之后，我们之间的画风开始转变，亲密感也变得大不如从前。
他认为，我在家带女儿，就应该全心全意，可现在让孩子遭受这么大罪，就是我的不称职。我也生气，他每天除了忙工作，都很少替我照顾一下孩子，孩子消耗着我的精力，稍微走神也是人之常情，可他不理解我，对我的耐心度越来越低。
我们开始吵架，闹分歧，一床被子分成两床被子，又从两床被子变成两个房间睡，唯独讨论孩子的问题，让我们能够聊得上几句。
看过这样一个问题：婚姻里，最让人绝望的瞬间是什么？获取认同最高的回答是：无话可说时。对于这个回答，我现在是深有感触。
我们现在想法很不一致，遇到问题不是平心静气的解决，而是吵闹。接着冷战。我再也感受不到他当初对我的温柔宠溺，有时候为了逃避吵架，他夜不归宿，出去买醉。
我们的矛盾像雪球一样越滚越大，他总想着如何逃离跟我待在一个空间里，吵架吵得激烈时，他会反问我：我为什么会娶你当老婆？
婚姻6年，我们的夫妻关系越来越差，差不多有一年多没有过夫妻生活，他不提出来，我也不会主动。
上周末，孩子玩他的手机，我无意中看到他和别的女人亲密聊天，我很难过。曾几何时，我们也是这般亲密，如今我却不如一个陌生人。
老师，我不清楚为何我们的婚姻会走到这般田地。我很渴望他的关心，他的爱护，他却很排斥。待在一个屋檐下，不如同居室友之间亲密，感情不好谁也不肯低头讲和，更不会提离婚。
除了是孩子的爸妈，我想不到我跟他还有什么关联。这样搭伙过日子的婚姻，我不知道还能坚守多久，该怎么办？
#心理咨询师说#赵悦辰：
情绪的充分表达，在婚姻中很重要。在没有孩子前，你们的关系很亲密，一心只为对方想。孩子出生后，精力的分散，让你们之间开始疲惫不堪，失去耐心。
你不理解他的压力，他不理解你的辛苦，两个人都不愿意换位思考，强势的认为自己是正确的，才会造成后面各过各的生活，互不干涉，亲密感几乎没有。
走进婚姻，夫妻之间的关系会经历这三个阶段：蜜月期、权力斗争期、死寂期。
蜜月期关系很好，愿意把自己的心事分享给你爱的人，等关系进一步加深后，开始暴露自己的缺点，对于不满的地方，尽情的发泄着自己的情绪。进入权利斗争期，总会让自己的需求得到被满足、被肯定，否则心里就会很不满，不爽。死寂期，大吵大闹之后，心力交瘁，干脆不再说话，生活的一切开始变得死寂沉沉。
事实上这也是一个反省自己和自我成长的机会。就如同你们现在的夫妻关系，磨合之后发现问题，发现问题之后，就要学着解决问题。
夫妻之间琐碎事，计较太多，只会心神疲惫。你们都不想婚姻就此散掉，却苦苦地折磨彼此，几年之后回头想想这些不开心的经历，会觉得这种赌气，是在彼此浪费时间。
生气之后反省，反省之后，解决问题，这才是正确的经营婚姻方式，而不是没完没了的低质量生活，增加彼此的悲伤感。
你丈夫对你有感情，你对你丈夫也很用心，不要为了面子问题去纠结，关心对方就去表达，有心里话就去沟通，敢于表达的婚姻，才能更快速的解决夫妻之间的尴尬，冷漠相持何时是个头儿？在相互怨怼、相互纠葛中过日子，除了消磨了一生的光阴，真的很没意思。
给彼此一个台阶下，回想起你们恋爱时期的甜蜜，去沟通，去面对，去改变，相信打破这种僵局后，婚姻关系会更加亲密。
人生在世，要好好地享受生活，这样才有意义。如果你还是不知道怎么做，可以随时和老师聊聊，让老师来帮你！#成长的一万种可能#
什么是顺？什么是逆？“顺于生死易、逆于生死难”。顺于生死——一般的凡夫、迷于生死——自己为何生于人间，自己都不知道，而且也不想探究“生从何来”的道理，既然无心探究，那么天天便过着糊里糊涂、懵懵懂懂的生活，顺着社会的潮流而沉迷于生死之中。有些人醉生梦死，纵然他们财物富有，但要他提出点滴施舍帮助别人，做些有意义的事却不肯，或根本就没有这种机缘。
我曾听一位委员说，他有一位非常有钱的朋友，这位朋友的财产多得不知如何计算。他问这位朋友说：“你知道慈济这个团体在做什么吗？”
朋友说：“慈济做的事，我曾听过啊！”
“那你想参加吗？”
这位富有的人说：“我已经做很多了呀！佛教讲广结善缘，我也结了很多缘啊！你想想，我一天到晚请客，那一桌桌的酒席，光一桌就一万多元！我不是很慷慨吗？而且每次给小姐的小费都每人一千元以上！很多人说我不慷慨，到底我哪里不慷慨呀！”
他是非常慷慨，可是他不知一桌的酒席花费几千近万元，可让暗角的众生，维持多久的生活费用，破茅屋中淋雨受寒的老弱贫病、孤儿寡妇还等待救助。他更不知道，一桌酒席万把块的钱，在医院中可能就会救回了一条人命，他或许都没有考虑到这些，只是天天过着纸醉金迷的生活，这便是顺于生死的众生。像这样的人是不是很多呢？确实不少。凡夫不想追求圣贤之道，这些人都是顺于生死，迷失了良知的可怜人啊！好的事情都离他们很遥远，利益人群之事，要他们做非常难，这便是“障碍”。这种障碍都是自我的障碍，这样的人生实在是心智最贫乏的可怜人！
生大毅力，逆生死流
“逆于生死”——外在环境有阻碍，但只要自我有充分的毅力，即使再恶劣的环境都能突破。像泅水的人，懂得泳术可以逆水上游，不会游泳的人就很危险，极可能被淹没或被冲入大海而终至灭顶。
学佛就是要打破环境的困难，追求“生从何来”的道理。生从何来已不得知；更不知将来往哪里去。其实也不用一直去想这过去及未来的问题，最重要的是要守好当下此刻的这一念。若光想过去和未来，很容易陷于杂乱心和妄想心，我们要把握今天的方向，和此时所站的立场，因为“差毫厘、失千里”，因此方向与立场一定要很正确。正信的佛法是世间、出世间最真确的道理；人身难得今已得，佛法难闻今已闻。我们有幸已能听闻佛法，应起难遇之想，要好好受用，切莫只想了脱生死，学佛是要好好的身体力行。外境重重的阻碍不用害怕，外境的磨练可以成就我们的耐力，一个有毅力、有充分勇气的人，绝对不会被困境所刁难，他可以随心所欲，不受外在的困难而改变自己的方向。
另外，有一位委员告诉我一个故事，他说：“我今天很感动，我带了一万五千元要捐给医院，购置一张病床，是一位很‘伟大’的人托我拿来的。”
我问道：“是什么样的人呢？”
他说：“是我们长期救助的低收入户，是一位残障的人。”
我说：“既然是我们救济的对象，为什么他还有这么多钱呢？”
委员说：“他拜托我拿钱来时，我也这么问过他，他说，慈济给他的钱（每月三千元），他每月至少节省三百元，长久累积下来已有七、八千元；过年期间隔壁邻居和亲友也接济他一些，于是就把这笔钱储存起来，总共有一万四千多元，然后这个月拿到三千元救助金时，又赶紧把它补足为一万五千元。因为，他常听到人家捐病床，心里好羡慕；所以，他一直想达成这个愿望——于慈济医院中，也有他的一分力量在里面——这是他一生中最大的愿望，当好不容易凑足这笔钱时，就很高兴地托我转交给师父。”
这事多么感人啊！既是我们济助的人，又是残障者，一个月三千元的生活费，还要留下三百元；三百元和一万五千元之间的差距，实在很遥远，必须用几年的时间才能节省下这笔钱？而他有这善愿后，不怕数目少，也不怕须长时间才能完成。大家想想，以他的环境要布施并不是件容易的事，但却能突破这个难关。所以说，于逆境中而能突破难关，实在是不简单。
克服贪欲，有心即不难
至于“逆生死之潮流、逆生死之欲念”，这种情况的确是难上加难啊！就像泅水者，要有足够的勇气及毅力而不断挣扎，才能逆水上游，达到安全彼岸。修行就是修这些，不要顺着生死及凡夫心的贪念而追求享受，我们要逆水上游──逆生死之流，要突破世间种种的难关，最主要是克服自己内心的贪欲；贪欲有很多种，包括财、色、名、食、睡等等，如果顺着它们，便是生死流中的凡夫；要去掉它们，却要下很大的功夫，这叫“逆生死之流”。虽然很难，但对有信心和勇气的人而言，并不困难，请大家要多用心，以毅力来逆生死之流，突破心与心外的诸多障碍，即使“难”，也变成不难，只要能不顺生死迷失自己，即使是贫穷困境，真想布施也并不为难啊！尤其在慈济世界中，有很多清寒人家，他们立志行善，也和富有的人一样乐于布施，同样可以发挥自己的功能。“布施”除了物质之外，身体力行的奉献也是布施。
佛陀所说的贫穷布施难，是指一般人而言，若是学佛的人，他看透了世间的一切，进而可以发挥人生的功能；比如前面谈到的例子，那位受本会所接济的残障者，平时省吃俭用的，竟然在年底时也能够捐一张病床，他虽然很贫困，但是他有心布施所以也就不困难。
佛陀说“一切唯心造”过去、未来、现在诸佛都是唯心所成，只要有心去做，是难亦不难！
所谓一勤天下无难事。在佛陀的时代，有一位贫婆把自己的头发剪下，换了一盏油灯，如此，她一样可以燃灯供佛，可以布施。另外一位贫女，穷得只有身上穿的一件破衣服，于是把里襟剪下一块来供养佛陀……。（现在出家人穿的衣服有“百衲衣”之名，后面都补了一块布，现在是补在里面，从外面看不到。)在慈济世界中，类似的故事很多，只要有心去做，即使困难，也不难办到。
对多欲的人而言，布施确实是很难之事，但对于有心人则凡事都难不倒他啊！ https://t.cn/Ryhaa6H
我曾听一位委员说，他有一位非常有钱的朋友，这位朋友的财产多得不知如何计算。他问这位朋友说：“你知道慈济这个团体在做什么吗？”
朋友说：“慈济做的事，我曾听过啊！”
“那你想参加吗？”
这位富有的人说：“我已经做很多了呀！佛教讲广结善缘，我也结了很多缘啊！你想想，我一天到晚请客，那一桌桌的酒席，光一桌就一万多元！我不是很慷慨吗？而且每次给小姐的小费都每人一千元以上！很多人说我不慷慨，到底我哪里不慷慨呀！”
他是非常慷慨，可是他不知一桌的酒席花费几千近万元，可让暗角的众生，维持多久的生活费用，破茅屋中淋雨受寒的老弱贫病、孤儿寡妇还等待救助。他更不知道，一桌酒席万把块的钱，在医院中可能就会救回了一条人命，他或许都没有考虑到这些，只是天天过着纸醉金迷的生活，这便是顺于生死的众生。像这样的人是不是很多呢？确实不少。凡夫不想追求圣贤之道，这些人都是顺于生死，迷失了良知的可怜人啊！好的事情都离他们很遥远，利益人群之事，要他们做非常难，这便是“障碍”。这种障碍都是自我的障碍，这样的人生实在是心智最贫乏的可怜人！
生大毅力，逆生死流
“逆于生死”——外在环境有阻碍，但只要自我有充分的毅力，即使再恶劣的环境都能突破。像泅水的人，懂得泳术可以逆水上游，不会游泳的人就很危险，极可能被淹没或被冲入大海而终至灭顶。
学佛就是要打破环境的困难，追求“生从何来”的道理。生从何来已不得知；更不知将来往哪里去。其实也不用一直去想这过去及未来的问题，最重要的是要守好当下此刻的这一念。若光想过去和未来，很容易陷于杂乱心和妄想心，我们要把握今天的方向，和此时所站的立场，因为“差毫厘、失千里”，因此方向与立场一定要很正确。正信的佛法是世间、出世间最真确的道理；人身难得今已得，佛法难闻今已闻。我们有幸已能听闻佛法，应起难遇之想，要好好受用，切莫只想了脱生死，学佛是要好好的身体力行。外境重重的阻碍不用害怕，外境的磨练可以成就我们的耐力，一个有毅力、有充分勇气的人，绝对不会被困境所刁难，他可以随心所欲，不受外在的困难而改变自己的方向。
另外，有一位委员告诉我一个故事，他说：“我今天很感动，我带了一万五千元要捐给医院，购置一张病床，是一位很‘伟大’的人托我拿来的。”
我问道：“是什么样的人呢？”
他说：“是我们长期救助的低收入户，是一位残障的人。”
我说：“既然是我们救济的对象，为什么他还有这么多钱呢？”
委员说：“他拜托我拿钱来时，我也这么问过他，他说，慈济给他的钱（每月三千元），他每月至少节省三百元，长久累积下来已有七、八千元；过年期间隔壁邻居和亲友也接济他一些，于是就把这笔钱储存起来，总共有一万四千多元，然后这个月拿到三千元救助金时，又赶紧把它补足为一万五千元。因为，他常听到人家捐病床，心里好羡慕；所以，他一直想达成这个愿望——于慈济医院中，也有他的一分力量在里面——这是他一生中最大的愿望，当好不容易凑足这笔钱时，就很高兴地托我转交给师父。”
这事多么感人啊！既是我们济助的人，又是残障者，一个月三千元的生活费，还要留下三百元；三百元和一万五千元之间的差距，实在很遥远，必须用几年的时间才能节省下这笔钱？而他有这善愿后，不怕数目少，也不怕须长时间才能完成。大家想想，以他的环境要布施并不是件容易的事，但却能突破这个难关。所以说，于逆境中而能突破难关，实在是不简单。
克服贪欲，有心即不难
至于“逆生死之潮流、逆生死之欲念”，这种情况的确是难上加难啊！就像泅水者，要有足够的勇气及毅力而不断挣扎，才能逆水上游，达到安全彼岸。修行就是修这些，不要顺着生死及凡夫心的贪念而追求享受，我们要逆水上游──逆生死之流，要突破世间种种的难关，最主要是克服自己内心的贪欲；贪欲有很多种，包括财、色、名、食、睡等等，如果顺着它们，便是生死流中的凡夫；要去掉它们，却要下很大的功夫，这叫“逆生死之流”。虽然很难，但对有信心和勇气的人而言，并不困难，请大家要多用心，以毅力来逆生死之流，突破心与心外的诸多障碍，即使“难”，也变成不难，只要能不顺生死迷失自己，即使是贫穷困境，真想布施也并不为难啊！尤其在慈济世界中，有很多清寒人家，他们立志行善，也和富有的人一样乐于布施，同样可以发挥自己的功能。“布施”除了物质之外，身体力行的奉献也是布施。
佛陀所说的贫穷布施难，是指一般人而言，若是学佛的人，他看透了世间的一切，进而可以发挥人生的功能；比如前面谈到的例子，那位受本会所接济的残障者，平时省吃俭用的，竟然在年底时也能够捐一张病床，他虽然很贫困，但是他有心布施所以也就不困难。
佛陀说“一切唯心造”过去、未来、现在诸佛都是唯心所成，只要有心去做，是难亦不难！
所谓一勤天下无难事。在佛陀的时代，有一位贫婆把自己的头发剪下，换了一盏油灯，如此，她一样可以燃灯供佛，可以布施。另外一位贫女，穷得只有身上穿的一件破衣服，于是把里襟剪下一块来供养佛陀……。（现在出家人穿的衣服有“百衲衣”之名，后面都补了一块布，现在是补在里面，从外面看不到。)在慈济世界中，类似的故事很多，只要有心去做，即使困难，也不难办到。
对多欲的人而言，布施确实是很难之事，但对于有心人则凡事都难不倒他啊！ https://t.cn/Ryhaa6H
【每日一读】
一、白话讲解佛法（第五册）
2、多劫多难心化解
你对某一件事情的处理，要让人家感觉到，就要看你自己的实际行动了。你做出来的行为，能够符合这个标准，你就过去了；你做出的行为不符合，实际上你就错了。没有任何理由可以解释的。你们这些徒弟中有很多很喜欢解释的，我希望你们少解释——越解释越糟糕，越讲话多的人，越糟糕。如果你们不信的话，吵架的时候你们解释好了，解释到后来越来越糟糕。笑嘻嘻的，不讲话了，肚子里一本帐，称为智者，就是全部明白了。SF举个例子：下象棋的时候，那个人走一步，对方马上笑了。为什么？他这么一步棋，接下来他想怎么走，对方全知道了。这不叫智者吗？下象棋下得好的人，经常是这样。你说哪个是智者啊？聪明的人全知道你走哪一步棋。不要讲，不要解释——最高境界。什么都讲，这种人有智慧吗？学佛要学高尚的东西，要学高尚的境界。被人家侮辱了，被人家冤枉了，都要能够忍耐。你自己行动做出来，今后将来人家看得到的，用不着嘴巴多讲。到了末法时期，嘴巴不是多讲的时候，是多念经的时候。看看现在跟着SF学的几百万人，他们每天都差不多念经 4、5 个小时呢。你们徒弟告诉我，你们每天念经多长时间啊？
“觉者”就是我什么都觉悟了，我什么都明白了，对宇宙人生的根本道理有着透彻觉悟的人——这句话的意思就是：我已经明白了，人生出来就是会死的，人的一生就像过路客一样，人是生不带来，死不带去，孩子也不是你的；我什么都明白了，宇宙就这么回事，成、住、坏、空啊；我什么都知道了，你们用不着跟我讲，我知道要修来世啊，要修到天上去，所以我不会为人间的事情烦恼，我不会为人间的事情去争，痛苦来了，我也承担，那是我上一辈子的冤结。什么都明白了，那叫觉者，那才是佛啊。
你们一个星期不听SF讲，马上脑子就糊涂了。我告诉你们，在单位里，环境一变化或人在一个地方呆的时候长了，就会入乡随俗。天天有人请吃饭，天天嘴巴里讲的都是钱啊、名啊、利啊，听得人心慌意乱，觉得从澳大利亚回去自己就像傻瓜，你就觉得他就是不得了啦，其实让你进入世俗的痛苦中。很多日本人到中国来投资什么东西，还有香港老板，他们到海外国家来一个星期，必须回到当地去一次。如果他一个月不回去的话，他在海外时间呆得长了，他就和自己本国当地的社会潮流脱节了，他就觉得他跟不上所在国的情况。实际上是跟好情况，还是跟差情况呢？就像你们一样，你们一个星期不来听课，为什么SF星期三这么严格啊？因为你们不听课，你们就会倒退，你们就会越来越沉迷在钱、名、利上。不信，你们试试看？你们听听周围的同学，谁发财了，谁有钱了，谁有几幢房子了，听到你觉得自己不应该在这里了。我有很多同学，他们每一次回去，听人家讲啊、喝酒啊，人家跟他说“你回来吧，不要在那里了”。结果他把这里的东西全卖了，回去了。我给他看过命了，“你半年必定回来”。他回去之后，很多人嘴巴一讲，“你回来干什么？这里人这么多，乱七八糟的，你回来能赚什么钱啊？你在澳大利亚不是蛮好的？”他又回到澳洲来了。你说人就是这个样子，被人家讲了，相信人家，耳朵根软，他能得到什么？他得到的就是欺骗自己的条件和理由。是你自己欺骗了你自己——这些条件和理由都是人家告诉你的，你接受了，实际上就是你欺骗了你自己。
很多人是怎么离婚的？就是耳朵边上总有人跟他讲，不要跟他好，这种人怎么样怎么样……你交什么样的朋友，你就会受到这个朋友的影响。你现在是修心念经的人，你就会得到修心念经的果报。如果你边上有人很容易打人的，我看你跟着他一年两年，也会很容易打人。这就叫近朱者赤，近墨者黑。我跟你们讲过了，在末fa时期，你们少离开SF，你们离开SF时间越长，你们失去的东西越多。最近又有人做梦了——大水灾。在梦中，看见一些徒弟围在SF边上，SF还跟大家讲：“你看，灾难来了。”你们跟在SF边上，你们就避开了灾难。你们如果没跟在SF边上，你们就倒霉了。最近新疆 6 点几级地震，还有一个是 5.4 级地震，5 万人受灾。世界各地各国都会有，火山、水灾……你们想想看，泰国水灾到现在还没好，整个一个城市啊，你们知道直接经济损失是多少啊？你们看美国东部下大雪，这么厚。这种天时都不一样了，你们还追逐什么？
现在的社会，你们能够听到佛法吗？你们听到的就是谁有钱、谁有名、谁有利，你的某某同学好了，你的朋友怎么有名有利了……讲这些会污染你的耳朵，嘴巴里一个比一个有钱，一个比一个吹得厉害。虚荣心、名利，你们以为不得了的。他看得到什么？他看得到自己的本性吗？广东小悦悦，2 岁的孩子，被车撞了，十几个人看到了都不救，就是这种道德啊？连政府都震惊了。就看着她被这么轧死啊，没人去救的。有钱又怎么样呢？你们告诉我？肮脏啊，灵魂肮脏啊！他们懂什么，他们除了钱，还知道什么？很多人都跟我讲，他们现在穷得就剩下钱了，脑子里一片空虚。可怜啊！跟SF讲的佛法南辕北辙，他们不能接受的。你跟他讲，他要笑的。等到他要死了，他就知道了。等到他晚年生癌症，他就知道了。
学佛的人一定要自觉觉他。自己先要觉悟，才能去觉悟人家。学佛菩萨，实际上是一个自寻圆满的人，叫觉行圆满。就是觉悟的这个行为，已经到了圆满的程度了，那才叫佛。
SF继续给大家讲，关于修行，SF想了四句话。我也是很有感悟，因为我在救人当中，我真的很痛苦，尤其是看到那些救不了的人。所以，我就看不惯你们徒弟，如果跟我修心倒退的话，是SF最伤心的事情了。第一句话是“修心路上烦恼多”。修心的人在这条路上一定烦恼很多。第二句是“悟者自心守本源”。就是开悟的人称为悟者，自己的心要守住你本来的源泉，就是你本来的心，就是佛心。第三句话“多劫多难要心来化解”。实际上人世间一切的劫和难都是靠自己的心来化解的，绝对不是行为。是靠心来化解它的。因为有劫来了，有难来的时候，实际上你心里做好准备，你就不会有难来到身边。举个简单例子：你们在海边玩潮水的时候，如果你不当心，在海边走，突然之间一个浪头过来的时候，如果你没有思想准备，“哗”地一下，你又喝水，又惊恐，好不容易水退下去了。如果你知道这个潮水过来了，把鼻子捏好，等在那里，水也不会进去，人一下子就顶过去了。所以要用心来化解它。要记住，劫和难来了，全部都是用心来化解它。第四句话，SF告诉大家，要“心中无念福寿延”。心中不要有念头，我空了，我无所谓了，我想通了，我想明白了，就是这么回事啦，我没有什么贪，我没有什么瞋，我没有愚痴；我什么都无所谓，我没有念头了，我连我都没了，那么这个人就有福，还会有寿。
你今天周太太，如果把孩子也扔了，把老周也忘记了，你什么都无所谓，就像我一个人生活一样，你就会有福气——因为你不烦恼了，你就有福了。你不烦恼了之后，你心中都舒服了，你没有牵挂了，你的寿就延了，对吗？举个例子：要是老周现在一走的话，你马上第一个想不通。你想不通，接下来，你也走了，你怎样会有寿啊？你看见你儿子你就生气，你哪来的福啊？“我生气了，我难过了”，你还有福吗？没有福气的人，哪来的寿啊？有福气的人，才有寿命。你能够听到有人说：“哎呀，这个人真的是一点福气都没有，他的寿很长？”很少啊。人气得死的。没有福，一定会气死的，因为他不圆满，他在人间享受了太多的不是福，而是苦啊。有苦有难太多的人，到了最后，基本上是寿短的。SF这四句话和大家共勉，我是跟你们客气的，共勉——你们差得远呢。
我们在人间，平安是福，平凡是道。一个人说，平安是福。你们好好考虑一下，如果一个家里天天不出事，是不是已经福气了？就不要再搞是非了，不要去追逐了。不要人家来搞你，已经很好了，叫平安是福啊。但是很多人不认为它是福气，他就喜欢搞事情。你老老实实，你嘴巴不去讲人家的话，你不招来人家讲你，你不就是福气了吗？所以，平安就是福，平凡就是道。
一个人要把自己看得平凡一点，我没有什么的。很多政治家，在自己还没有退的时候，就知道自己应该怎么样为下一步铺垫好。像克林顿，他就知道自己应该怎么样铺垫好。自己的未来，就像我们现在，我们现在做婆婆的时候，就要考虑到，以后你总会变成老妈子，你总会身体不好，那个时候会被媳妇报复的。你懂得这种铺垫，当你做婆婆的时候你就不会对媳妇欺压太深了。你给人家留条路啊。这就是平凡一点，让你找得到道。现在的人会吗？赚钱狂赚，赚不到狂闹，实在不行了，做坏事，抢啊、弄啊，都成什么样啊？单位里，你们想想看，最近发生的那件事情：单位里的一个局长让一位女同事和他一起去喝酒，结果把人家灌醉了，把人家强奸了，这些被摄像头全部拍下来了。你想想看，人家的老公和老婆两个人过去都是老师，人家规规矩矩的一家人，就这么搞得乱七八糟。你想想看，现在的人还有人性吗？因为你是我的下属，他就逼着人家喝酒，灌人家，人心到哪里去了？有钱能买来道德吗？所以政府提倡儒家思想，就是把人现在的思维拨乱反正。其实现在的人整天犯罪。搞到后来，钱也是犯罪的工具。所以，钱是幸与不幸的混血儿。你如果把这个钱好好地用，你做功德，你反而是救了人家；如果你把这个钱乱用，做坏事，你就是害了你自己。
SF给你们讲这些事情，是让大家要明白，一个人平平凡凡，就是我找到了这个佛道了，平平凡凡我就是不会偏离我自己所走的这个航线。
一、白话讲解佛法（第五册）
2、多劫多难心化解
你对某一件事情的处理，要让人家感觉到，就要看你自己的实际行动了。你做出来的行为，能够符合这个标准，你就过去了；你做出的行为不符合，实际上你就错了。没有任何理由可以解释的。你们这些徒弟中有很多很喜欢解释的，我希望你们少解释——越解释越糟糕，越讲话多的人，越糟糕。如果你们不信的话，吵架的时候你们解释好了，解释到后来越来越糟糕。笑嘻嘻的，不讲话了，肚子里一本帐，称为智者，就是全部明白了。SF举个例子：下象棋的时候，那个人走一步，对方马上笑了。为什么？他这么一步棋，接下来他想怎么走，对方全知道了。这不叫智者吗？下象棋下得好的人，经常是这样。你说哪个是智者啊？聪明的人全知道你走哪一步棋。不要讲，不要解释——最高境界。什么都讲，这种人有智慧吗？学佛要学高尚的东西，要学高尚的境界。被人家侮辱了，被人家冤枉了，都要能够忍耐。你自己行动做出来，今后将来人家看得到的，用不着嘴巴多讲。到了末法时期，嘴巴不是多讲的时候，是多念经的时候。看看现在跟着SF学的几百万人，他们每天都差不多念经 4、5 个小时呢。你们徒弟告诉我，你们每天念经多长时间啊？
“觉者”就是我什么都觉悟了，我什么都明白了，对宇宙人生的根本道理有着透彻觉悟的人——这句话的意思就是：我已经明白了，人生出来就是会死的，人的一生就像过路客一样，人是生不带来，死不带去，孩子也不是你的；我什么都明白了，宇宙就这么回事，成、住、坏、空啊；我什么都知道了，你们用不着跟我讲，我知道要修来世啊，要修到天上去，所以我不会为人间的事情烦恼，我不会为人间的事情去争，痛苦来了，我也承担，那是我上一辈子的冤结。什么都明白了，那叫觉者，那才是佛啊。
你们一个星期不听SF讲，马上脑子就糊涂了。我告诉你们，在单位里，环境一变化或人在一个地方呆的时候长了，就会入乡随俗。天天有人请吃饭，天天嘴巴里讲的都是钱啊、名啊、利啊，听得人心慌意乱，觉得从澳大利亚回去自己就像傻瓜，你就觉得他就是不得了啦，其实让你进入世俗的痛苦中。很多日本人到中国来投资什么东西，还有香港老板，他们到海外国家来一个星期，必须回到当地去一次。如果他一个月不回去的话，他在海外时间呆得长了，他就和自己本国当地的社会潮流脱节了，他就觉得他跟不上所在国的情况。实际上是跟好情况，还是跟差情况呢？就像你们一样，你们一个星期不来听课，为什么SF星期三这么严格啊？因为你们不听课，你们就会倒退，你们就会越来越沉迷在钱、名、利上。不信，你们试试看？你们听听周围的同学，谁发财了，谁有钱了，谁有几幢房子了，听到你觉得自己不应该在这里了。我有很多同学，他们每一次回去，听人家讲啊、喝酒啊，人家跟他说“你回来吧，不要在那里了”。结果他把这里的东西全卖了，回去了。我给他看过命了，“你半年必定回来”。他回去之后，很多人嘴巴一讲，“你回来干什么？这里人这么多，乱七八糟的，你回来能赚什么钱啊？你在澳大利亚不是蛮好的？”他又回到澳洲来了。你说人就是这个样子，被人家讲了，相信人家，耳朵根软，他能得到什么？他得到的就是欺骗自己的条件和理由。是你自己欺骗了你自己——这些条件和理由都是人家告诉你的，你接受了，实际上就是你欺骗了你自己。
很多人是怎么离婚的？就是耳朵边上总有人跟他讲，不要跟他好，这种人怎么样怎么样……你交什么样的朋友，你就会受到这个朋友的影响。你现在是修心念经的人，你就会得到修心念经的果报。如果你边上有人很容易打人的，我看你跟着他一年两年，也会很容易打人。这就叫近朱者赤，近墨者黑。我跟你们讲过了，在末fa时期，你们少离开SF，你们离开SF时间越长，你们失去的东西越多。最近又有人做梦了——大水灾。在梦中，看见一些徒弟围在SF边上，SF还跟大家讲：“你看，灾难来了。”你们跟在SF边上，你们就避开了灾难。你们如果没跟在SF边上，你们就倒霉了。最近新疆 6 点几级地震，还有一个是 5.4 级地震，5 万人受灾。世界各地各国都会有，火山、水灾……你们想想看，泰国水灾到现在还没好，整个一个城市啊，你们知道直接经济损失是多少啊？你们看美国东部下大雪，这么厚。这种天时都不一样了，你们还追逐什么？
现在的社会，你们能够听到佛法吗？你们听到的就是谁有钱、谁有名、谁有利，你的某某同学好了，你的朋友怎么有名有利了……讲这些会污染你的耳朵，嘴巴里一个比一个有钱，一个比一个吹得厉害。虚荣心、名利，你们以为不得了的。他看得到什么？他看得到自己的本性吗？广东小悦悦，2 岁的孩子，被车撞了，十几个人看到了都不救，就是这种道德啊？连政府都震惊了。就看着她被这么轧死啊，没人去救的。有钱又怎么样呢？你们告诉我？肮脏啊，灵魂肮脏啊！他们懂什么，他们除了钱，还知道什么？很多人都跟我讲，他们现在穷得就剩下钱了，脑子里一片空虚。可怜啊！跟SF讲的佛法南辕北辙，他们不能接受的。你跟他讲，他要笑的。等到他要死了，他就知道了。等到他晚年生癌症，他就知道了。
学佛的人一定要自觉觉他。自己先要觉悟，才能去觉悟人家。学佛菩萨，实际上是一个自寻圆满的人，叫觉行圆满。就是觉悟的这个行为，已经到了圆满的程度了，那才叫佛。
SF继续给大家讲，关于修行，SF想了四句话。我也是很有感悟，因为我在救人当中，我真的很痛苦，尤其是看到那些救不了的人。所以，我就看不惯你们徒弟，如果跟我修心倒退的话，是SF最伤心的事情了。第一句话是“修心路上烦恼多”。修心的人在这条路上一定烦恼很多。第二句是“悟者自心守本源”。就是开悟的人称为悟者，自己的心要守住你本来的源泉，就是你本来的心，就是佛心。第三句话“多劫多难要心来化解”。实际上人世间一切的劫和难都是靠自己的心来化解的，绝对不是行为。是靠心来化解它的。因为有劫来了，有难来的时候，实际上你心里做好准备，你就不会有难来到身边。举个简单例子：你们在海边玩潮水的时候，如果你不当心，在海边走，突然之间一个浪头过来的时候，如果你没有思想准备，“哗”地一下，你又喝水，又惊恐，好不容易水退下去了。如果你知道这个潮水过来了，把鼻子捏好，等在那里，水也不会进去，人一下子就顶过去了。所以要用心来化解它。要记住，劫和难来了，全部都是用心来化解它。第四句话，SF告诉大家，要“心中无念福寿延”。心中不要有念头，我空了，我无所谓了，我想通了，我想明白了，就是这么回事啦，我没有什么贪，我没有什么瞋，我没有愚痴；我什么都无所谓，我没有念头了，我连我都没了，那么这个人就有福，还会有寿。
你今天周太太，如果把孩子也扔了，把老周也忘记了，你什么都无所谓，就像我一个人生活一样，你就会有福气——因为你不烦恼了，你就有福了。你不烦恼了之后，你心中都舒服了，你没有牵挂了，你的寿就延了，对吗？举个例子：要是老周现在一走的话，你马上第一个想不通。你想不通，接下来，你也走了，你怎样会有寿啊？你看见你儿子你就生气，你哪来的福啊？“我生气了，我难过了”，你还有福吗？没有福气的人，哪来的寿啊？有福气的人，才有寿命。你能够听到有人说：“哎呀，这个人真的是一点福气都没有，他的寿很长？”很少啊。人气得死的。没有福，一定会气死的，因为他不圆满，他在人间享受了太多的不是福，而是苦啊。有苦有难太多的人，到了最后，基本上是寿短的。SF这四句话和大家共勉，我是跟你们客气的，共勉——你们差得远呢。
我们在人间，平安是福，平凡是道。一个人说，平安是福。你们好好考虑一下，如果一个家里天天不出事，是不是已经福气了？就不要再搞是非了，不要去追逐了。不要人家来搞你，已经很好了，叫平安是福啊。但是很多人不认为它是福气，他就喜欢搞事情。你老老实实，你嘴巴不去讲人家的话，你不招来人家讲你，你不就是福气了吗？所以，平安就是福，平凡就是道。
一个人要把自己看得平凡一点，我没有什么的。很多政治家，在自己还没有退的时候，就知道自己应该怎么样为下一步铺垫好。像克林顿，他就知道自己应该怎么样铺垫好。自己的未来，就像我们现在，我们现在做婆婆的时候，就要考虑到，以后你总会变成老妈子，你总会身体不好，那个时候会被媳妇报复的。你懂得这种铺垫，当你做婆婆的时候你就不会对媳妇欺压太深了。你给人家留条路啊。这就是平凡一点，让你找得到道。现在的人会吗？赚钱狂赚，赚不到狂闹，实在不行了，做坏事，抢啊、弄啊，都成什么样啊？单位里，你们想想看，最近发生的那件事情：单位里的一个局长让一位女同事和他一起去喝酒，结果把人家灌醉了，把人家强奸了，这些被摄像头全部拍下来了。你想想看，人家的老公和老婆两个人过去都是老师，人家规规矩矩的一家人，就这么搞得乱七八糟。你想想看，现在的人还有人性吗？因为你是我的下属，他就逼着人家喝酒，灌人家，人心到哪里去了？有钱能买来道德吗？所以政府提倡儒家思想，就是把人现在的思维拨乱反正。其实现在的人整天犯罪。搞到后来，钱也是犯罪的工具。所以，钱是幸与不幸的混血儿。你如果把这个钱好好地用，你做功德，你反而是救了人家；如果你把这个钱乱用，做坏事，你就是害了你自己。
SF给你们讲这些事情，是让大家要明白，一个人平平凡凡，就是我找到了这个佛道了，平平凡凡我就是不会偏离我自己所走的这个航线。
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