无论去哪儿，什么天气，记得带上自己的阳光，跟着自己的心走吧。岁月极美，在于它必然的流逝。春花，秋月，夏日，冬雪。
茶的滋味，大抵在其或苦或甜，或浓或淡色味交织之中，品出一种淡定的人生，一种不可释怀的人生，一种笑看风轻云淡的人生。不同的茶既不同的人生。
清茶以待静者，淡茶以待明者，浓茶以待强者，好茶以待善者。观茶烟悟其飘渺，因无心而生其道。茶是水写的文化。茶是灵魂入水，水的灵魂入心，心的灵魂入道，茶是水中至善，茶不入禅，皆为俗事，禅不入心，皆为妄语。拈花微笑，一壶挥尘，品至真至净的茶，悟至真至净的心。
茶的滋味，大抵在其或苦或甜，或浓或淡色味交织之中，品出一种淡定的人生，一种不可释怀的人生，一种笑看风轻云淡的人生。不同的茶既不同的人生。
清茶以待静者，淡茶以待明者，浓茶以待强者，好茶以待善者。观茶烟悟其飘渺，因无心而生其道。茶是水写的文化。茶是灵魂入水，水的灵魂入心，心的灵魂入道，茶是水中至善，茶不入禅，皆为俗事，禅不入心，皆为妄语。拈花微笑，一壶挥尘，品至真至净的茶，悟至真至净的心。
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《虐文女主手持疯笔》by神仙宝贝派大星
羲和宗，修仙界第二大宗门，以笔入道，天生风雅。
弟子们时常带着各自魂印吟风弄月，煮茶论道。
有的笔锋锐利，一字当千，字字如刀。
有的水墨点画，一花一叶，皆可入道。
画画的蝴蝶蹁跹，花舞飞扬；写字的文绕周身，气势磅礴。
……
如斯美景，清高古雅。
直到某一日，一位弟子带着自己的熊猫人和火柴人缓缓入场。
在场的弟子们：？
羲和宗长老们：？？
遥远的故人们：？？？
不愿透露姓名的灵魂画手虞珈雪麻木抬头，直接咸鱼摆烂三连——
“没救了，别看了，鲨了我。”
*
一朝穿越，虞珈雪成了原著中被虐身虐心的女主。
折腾了一番，她连夜买站票跑路，却误打误撞入了羲和宗。
——一个武器是笔的神奇宗门。
众所周知，剑练得好的被称为剑仙，琴练得好的被称为琴仙。
那么他们笔修练得好的，就该是——
虞珈雪：“救命！我不想当笔仙啊！”
这一听就是个小日子过得很恐怖的仙人啊！
*
起初，虞珈雪是拒绝成为“笔仙”的。
直到她发现，笔好像不止可以用来写字画画。
还、还可以……用来画表情包。
被熊猫追着跑遍山路十八弯的受害者：呜呼哀哉！
垂死梦中惊坐起的虞珈雪：！
——芜湖起飞！
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《虐文女主手持疯笔》by神仙宝贝派大星
羲和宗，修仙界第二大宗门，以笔入道，天生风雅。
弟子们时常带着各自魂印吟风弄月，煮茶论道。
有的笔锋锐利，一字当千，字字如刀。
有的水墨点画，一花一叶，皆可入道。
画画的蝴蝶蹁跹，花舞飞扬；写字的文绕周身，气势磅礴。
……
如斯美景，清高古雅。
直到某一日，一位弟子带着自己的熊猫人和火柴人缓缓入场。
在场的弟子们：？
羲和宗长老们：？？
遥远的故人们：？？？
不愿透露姓名的灵魂画手虞珈雪麻木抬头，直接咸鱼摆烂三连——
“没救了，别看了，鲨了我。”
*
一朝穿越，虞珈雪成了原著中被虐身虐心的女主。
折腾了一番，她连夜买站票跑路，却误打误撞入了羲和宗。
——一个武器是笔的神奇宗门。
众所周知，剑练得好的被称为剑仙，琴练得好的被称为琴仙。
那么他们笔修练得好的，就该是——
虞珈雪：“救命！我不想当笔仙啊！”
这一听就是个小日子过得很恐怖的仙人啊！
*
起初，虞珈雪是拒绝成为“笔仙”的。
直到她发现，笔好像不止可以用来写字画画。
还、还可以……用来画表情包。
被熊猫追着跑遍山路十八弯的受害者：呜呼哀哉！
垂死梦中惊坐起的虞珈雪：！
——芜湖起飞！
#佛教[超话]#柴、米、油、鹽即是悟道的契機——參訪具足優婆夷的家
具足優婆夷以平凡家庭主婦的身分，
不僅成就自己，也成就眾人。
她以四攝法和四無量心護佑所有來她家的人，
家的空間不再僅是個人的庇護所，
而是眾人獲得永恆關愛的處所，
家的有限格局也因此開展為無限空間。
■文／陳琪瑛．圖／Ladyheart 攝
家庭生活的開門七件事，往往被認為是愛情的殺手，因為柴米油鹽的繁瑣讓人煩躁。而鎮日埋首煮菜、洗衣、打掃等枯燥乏味而沒有成就感的家庭主婦，也因此有著說不完的媽媽經，看似悠閒而毫無社會壓力的家庭主婦，卻有著別人不瞭解的滿腹委屈。
由料理入道
善財童子第十三參參訪的正是家庭主婦──具足優婆夷，優婆夷以平凡家庭主婦的身分，不僅成就自己，也成就眾人。她的生活空間就是家庭，她慈愛她的家人，所以她快樂地安住在她所要處理的每一件家事上。家事當中，她最拿手的就是料理，本來一件微不足道、甚至令人厭煩的瑣事，在優婆夷的巧手巧思和愛心之下，料理宛如一首首動人的樂章，深深扣動並維繫著享用的家人。
慈愛的心是最溫暖的，但在繁瑣的家事啃蝕之下，往往會變質，而具足優婆夷的愛心總是一本初衷，不曾改變，因為她專修忍辱波羅蜜，所以終能長長久久。作為一位家庭主婦，最重要的德行是安忍，優婆夷的忍德就像小器皿般卑小而中空，她始終謙卑而柔和地包容家人所有的不滿，承載家中的一切瑣事，家人都因她的慈忍而洋溢著幸福。人對家之所以有永恆的愛，部分原因是來自親切和護育的經驗結果，而具足優婆夷的忍慈廣大，她的愛心並推及眾生，以四攝法和四無量心護佑所有來她家的人，家的空間不再僅是個人的庇護所，而是眾人獲得永恆關愛的處所，家的有限格局也因此開展為無限空間。優婆夷並以忍辱波羅蜜實踐了菩薩成佛必須具備的布施、持戒、精進、禪定、般若、方便、願、力、智等的圓滿十波羅蜜，所以優婆夷名為「具足」。
優婆夷以忍辱波羅蜜的修證工夫，獲證一只能不斷湧現各種上妙資具的小器皿，這只小器皿一方面相應地肯定她的堅忍修持，一方面象徵家庭主婦雖然施展自己能力的空間有限，但只要安住其中，也能通於大道。就像日本的茶道，茶碗這一方小空間其實蘊含了無限的大機大用，所以喫茶即是禪悟的機緣，只在於能否體悟其間的禪茶一味。
一色一香，無非中道
優婆夷運用這只小器皿化現各種上妙物資，許多人因此而到她家求助，優婆夷視眾生亦如自己的家人，以無限的關愛滿足一切眾生的欲求，眾生需求無限，優婆夷的願力也無限，在有捨而更有得之中，小器皿始終源源不絕地變化各種物資，所有的物量不因眾人的消耗而增減一分，尤其是其中的美食，都加入了優婆夷滿滿的修行成果，只要享用這天廚妙味般的美食，都能體悟到食物的三德六味，進而悟道證果：
若得美食，當願眾生，滿足其願，心無羨欲。
得不美食，當願眾生，莫不獲得，諸三昧味。
得柔軟食，當願眾生，大悲所熏，心意柔軟。
得麤澀食，當願眾生，心無染著，絕世貪愛。
若飯食時，當願眾生，禪悅為食，法喜充滿。
若受味食，當願眾生，得佛上味，甘露滿足。
──《華嚴經．淨行品》
原來，柴米油鹽都是我們的悟道契機，只是我們曾否用心？具足優婆夷以慈忍的愛心做出來的料理，深深感動著她的家人和視如家人的眾生，享用她所烹調的料理之人，都能在享用的當下，相應地感受到優婆夷的心行境界而悟道和證果，正是天台家所言：「一色一香，無非中道！」（摘自《人生》297期）
具足優婆夷以平凡家庭主婦的身分，
不僅成就自己，也成就眾人。
她以四攝法和四無量心護佑所有來她家的人，
家的空間不再僅是個人的庇護所，
而是眾人獲得永恆關愛的處所，
家的有限格局也因此開展為無限空間。
■文／陳琪瑛．圖／Ladyheart 攝
家庭生活的開門七件事，往往被認為是愛情的殺手，因為柴米油鹽的繁瑣讓人煩躁。而鎮日埋首煮菜、洗衣、打掃等枯燥乏味而沒有成就感的家庭主婦，也因此有著說不完的媽媽經，看似悠閒而毫無社會壓力的家庭主婦，卻有著別人不瞭解的滿腹委屈。
由料理入道
善財童子第十三參參訪的正是家庭主婦──具足優婆夷，優婆夷以平凡家庭主婦的身分，不僅成就自己，也成就眾人。她的生活空間就是家庭，她慈愛她的家人，所以她快樂地安住在她所要處理的每一件家事上。家事當中，她最拿手的就是料理，本來一件微不足道、甚至令人厭煩的瑣事，在優婆夷的巧手巧思和愛心之下，料理宛如一首首動人的樂章，深深扣動並維繫著享用的家人。
慈愛的心是最溫暖的，但在繁瑣的家事啃蝕之下，往往會變質，而具足優婆夷的愛心總是一本初衷，不曾改變，因為她專修忍辱波羅蜜，所以終能長長久久。作為一位家庭主婦，最重要的德行是安忍，優婆夷的忍德就像小器皿般卑小而中空，她始終謙卑而柔和地包容家人所有的不滿，承載家中的一切瑣事，家人都因她的慈忍而洋溢著幸福。人對家之所以有永恆的愛，部分原因是來自親切和護育的經驗結果，而具足優婆夷的忍慈廣大，她的愛心並推及眾生，以四攝法和四無量心護佑所有來她家的人，家的空間不再僅是個人的庇護所，而是眾人獲得永恆關愛的處所，家的有限格局也因此開展為無限空間。優婆夷並以忍辱波羅蜜實踐了菩薩成佛必須具備的布施、持戒、精進、禪定、般若、方便、願、力、智等的圓滿十波羅蜜，所以優婆夷名為「具足」。
優婆夷以忍辱波羅蜜的修證工夫，獲證一只能不斷湧現各種上妙資具的小器皿，這只小器皿一方面相應地肯定她的堅忍修持，一方面象徵家庭主婦雖然施展自己能力的空間有限，但只要安住其中，也能通於大道。就像日本的茶道，茶碗這一方小空間其實蘊含了無限的大機大用，所以喫茶即是禪悟的機緣，只在於能否體悟其間的禪茶一味。
一色一香，無非中道
優婆夷運用這只小器皿化現各種上妙物資，許多人因此而到她家求助，優婆夷視眾生亦如自己的家人，以無限的關愛滿足一切眾生的欲求，眾生需求無限，優婆夷的願力也無限，在有捨而更有得之中，小器皿始終源源不絕地變化各種物資，所有的物量不因眾人的消耗而增減一分，尤其是其中的美食，都加入了優婆夷滿滿的修行成果，只要享用這天廚妙味般的美食，都能體悟到食物的三德六味，進而悟道證果：
若得美食，當願眾生，滿足其願，心無羨欲。
得不美食，當願眾生，莫不獲得，諸三昧味。
得柔軟食，當願眾生，大悲所熏，心意柔軟。
得麤澀食，當願眾生，心無染著，絕世貪愛。
若飯食時，當願眾生，禪悅為食，法喜充滿。
若受味食，當願眾生，得佛上味，甘露滿足。
──《華嚴經．淨行品》
原來，柴米油鹽都是我們的悟道契機，只是我們曾否用心？具足優婆夷以慈忍的愛心做出來的料理，深深感動著她的家人和視如家人的眾生，享用她所烹調的料理之人，都能在享用的當下，相應地感受到優婆夷的心行境界而悟道和證果，正是天台家所言：「一色一香，無非中道！」（摘自《人生》297期）
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