夜爬泰山是什么样的体验?想来了三年的泰山昨天被我登顶了！！！我们晚上7:30从红门出发9:30到达中天门，到此不过仅仅完成 泰山之行的二分之一。好在这前半程路途平坦，我们还有力气聊天看风景。我见到这么多年来看见过的最清晰的一次北斗七星，没有被污染的大气的遮挡，夜晚下的星空竟是如此美，我见到了这最美漫天人间烟火，从半山处望下这城市，霓虹熠熠。我见到了无数为了一睹泰山日出风光的人们，他们边走边谈，互相鼓励。无数大学生结伴而行，我在想他们也和我们一样充满期待而来，只为征服一次泰山。凌晨2点我们走过了十八盘，传说中最陡最难爬的十八盘。（差点累死在十八盘）到此我们的体力已经殆尽，而最陡的台阶已经趋近垂直，我们只能边走边歇。都说爬泰山能治好洁癖，虽然说我没那么大洁癖，往常出门门坐外面的椅子都会擦一下，而现在累了就直接席地而坐。我看到成群的同伴相互搀扶，也看到手脚并用真正意义上爬山的人们。到此我好像明白了一步一个脚印的意义，无论前路多艰险多漫长，我现在只在当下，不要遥望前方，不要询问路途多远，只管看好脚下，一步一个脚印终会到达。而这每走的一步我都在思考我来这的意义，人生的意义。我的二十二岁就该是青春的、热烈的、无拘无束的，我应该亲眼去看看这美好的人间。凌晨1点我们终于到达第二高峰，海拔1525米的日观峰。此时的我们饥寒交迫又加上困意，整个人好像灵魂出窍一般。但看到迎风飘扬的五星红旗时，心理又有五味杂陈。再经过5个小时的等待，当清晨的第一缕阳光划破天际，当所有人起身望向东方，我才觉得真的不虚此行。但天气预报显示是晴天但到了天上预报显示的日出的时间，太阳却没有出来，天边红了几一块，天都亮了，可太阳还是没有要出来的意思，所以人以为也就这样的时候，一个大哥喊了一声“看！”大家的目光也就随之过去，是啊！有了一个红点，那个红点不就是太阳嘛！大家都激动的喊了起来哈哈哈哈哈，当那红日缓缓升起的时候，内向的激动无以言表。虽说日出天天有，但今日不同，我身旁有好友，我们一同征服了泰山才见到如此美景。我心中有信念，支撑着我一步步登顶。这好像就是青春的 意义，热烈而美好!
《楞严经》连载81
又彼定中诸善男子，见色阴消，受阴明白，慧力过定，失于猛利，以诸胜性，怀于心中，自心已疑是卢舍那，得少为足。此名用心亡失恒审，溺于知见，悟则无咎，非为圣证。若作圣解，则有下劣易知足魔 ，入其心腑，见人自言；我得无上第一义谛。失于正受，当从沦坠。
又彼定中诸善男子，见色阴消，受阴明白，所证未获，故心已亡，历览二际，自生艰险，于心忽然生无尽忧，如坐铁床，如饮毒药，心不欲活 ，常求于人，令害其命，早取解脱。此名修行失于方便，悟则无咎，非为圣证。若作圣解，则有一分常忧愁魔 ，入其心腑。手执刀剑自割其肉，欣其舍寿；或常忧愁，走入山林，不耐见人。失于正受，当从沦坠。
又彼定中诸善男子，见色阴消，受阴明白，处清净中，心安隐后，忽然自有无限喜生，心中欢悦不能自止。此名轻安 ，无慧自禁，悟则无咎，非为圣证。若作圣解，则有一分好喜乐魔，入其心腑，见人则笑，于衢路傍自歌自舞，自谓已得无碍解脱。失于正受，当从沦坠。
又彼定中诸善男子，见色阴消，受阴明白，自谓已足，忽有无端大我慢起，如是乃至慢与过慢，及慢过慢，或增上慢，或卑劣慢，一时俱发 ，心中尚轻十方如来，何况下位声闻缘觉。此名见胜无慧自救，悟则无咎，非为圣证。若作圣解，则有一分大我慢魔 ，入其心腑，不礼塔庙，摧毁经像。谓檀越言：此是金铜或是土木，经是树叶或是毡华，肉身真常，不自恭敬，却崇土木，实为颠倒。其深信者，从其毁碎，埋弃地中 。疑误众生入无间狱，失于正受，当从沦坠。
又彼定中诸善男子，见色阴消，受阴明白，于精明中，圆悟精理，得大随顺，其心忽生无量轻安，己言成圣 ，得大自在。此名因慧获诸轻清，悟则无咎，非为圣证。若作圣解，则有一分好轻清魔，入其心腑，自谓满足，更不求进。此等多作无闻比丘，疑误众生堕阿鼻狱。失于正受，当从沦坠。
又彼定中诸善男子，见色阴消，受阴明白，于明悟中，得虚明性。其中忽然归向永灭，拨无因果，一向入空 ，空心现前，乃至心生长断灭解。【此名定心沉没，失于照应】，悟则无咎，非为圣证。若作圣解，则有空魔 ，入其心腑，乃谤持戒名为小乘，菩萨悟空有何持犯？其人常于信心檀越饮酒啖肉，广行淫秽。因魔力故，摄其前人不生疑谤。鬼心久入，或食屎尿与酒肉等，一种俱空。破佛律仪，误入人罪。失于正受，当从沦坠。
又彼定中诸善男子，见色阴消，受阴明白，味其虚明，深入心骨，其心忽有无限爱生，爱极发狂，便为贪欲。此名定境安顺入心，无慧自持，误入诸欲。悟则无咎，非为圣证。若作圣解，则有欲魔 ，入其心腑，一向说欲为菩提道，化诸白衣平等行欲。其行淫者，名持法子。鬼神力故，于末世中，摄其凡愚其数至百，如是乃至一百二百，或五六百，多满千万。魔心生厌，离其身体，威德既无，陷于王难 。疑误众生入无间狱。失于正受，当从沦坠。
阿难！如是十种禅那现境，皆是受阴用心交互，故现斯事。众生顽迷，不自忖量，逢此因缘，迷不自识，谓言登圣。大妄语成，堕无间狱。汝等亦当将如来语，于我灭后，传示末法 ，遍令众生开悟斯义，无令天魔得其方便，保持覆护，成无上道。
又彼定中诸善男子，见色阴消，受阴明白，慧力过定，失于猛利，以诸胜性，怀于心中，自心已疑是卢舍那，得少为足。此名用心亡失恒审，溺于知见，悟则无咎，非为圣证。若作圣解，则有下劣易知足魔 ，入其心腑，见人自言；我得无上第一义谛。失于正受，当从沦坠。
又彼定中诸善男子，见色阴消，受阴明白，所证未获，故心已亡，历览二际，自生艰险，于心忽然生无尽忧，如坐铁床，如饮毒药，心不欲活 ，常求于人，令害其命，早取解脱。此名修行失于方便，悟则无咎，非为圣证。若作圣解，则有一分常忧愁魔 ，入其心腑。手执刀剑自割其肉，欣其舍寿；或常忧愁，走入山林，不耐见人。失于正受，当从沦坠。
又彼定中诸善男子，见色阴消，受阴明白，处清净中，心安隐后，忽然自有无限喜生，心中欢悦不能自止。此名轻安 ，无慧自禁，悟则无咎，非为圣证。若作圣解，则有一分好喜乐魔，入其心腑，见人则笑，于衢路傍自歌自舞，自谓已得无碍解脱。失于正受，当从沦坠。
又彼定中诸善男子，见色阴消，受阴明白，自谓已足，忽有无端大我慢起，如是乃至慢与过慢，及慢过慢，或增上慢，或卑劣慢，一时俱发 ，心中尚轻十方如来，何况下位声闻缘觉。此名见胜无慧自救，悟则无咎，非为圣证。若作圣解，则有一分大我慢魔 ，入其心腑，不礼塔庙，摧毁经像。谓檀越言：此是金铜或是土木，经是树叶或是毡华，肉身真常，不自恭敬，却崇土木，实为颠倒。其深信者，从其毁碎，埋弃地中 。疑误众生入无间狱，失于正受，当从沦坠。
又彼定中诸善男子，见色阴消，受阴明白，于精明中，圆悟精理，得大随顺，其心忽生无量轻安，己言成圣 ，得大自在。此名因慧获诸轻清，悟则无咎，非为圣证。若作圣解，则有一分好轻清魔，入其心腑，自谓满足，更不求进。此等多作无闻比丘，疑误众生堕阿鼻狱。失于正受，当从沦坠。
又彼定中诸善男子，见色阴消，受阴明白，于明悟中，得虚明性。其中忽然归向永灭，拨无因果，一向入空 ，空心现前，乃至心生长断灭解。【此名定心沉没，失于照应】，悟则无咎，非为圣证。若作圣解，则有空魔 ，入其心腑，乃谤持戒名为小乘，菩萨悟空有何持犯？其人常于信心檀越饮酒啖肉，广行淫秽。因魔力故，摄其前人不生疑谤。鬼心久入，或食屎尿与酒肉等，一种俱空。破佛律仪，误入人罪。失于正受，当从沦坠。
又彼定中诸善男子，见色阴消，受阴明白，味其虚明，深入心骨，其心忽有无限爱生，爱极发狂，便为贪欲。此名定境安顺入心，无慧自持，误入诸欲。悟则无咎，非为圣证。若作圣解，则有欲魔 ，入其心腑，一向说欲为菩提道，化诸白衣平等行欲。其行淫者，名持法子。鬼神力故，于末世中，摄其凡愚其数至百，如是乃至一百二百，或五六百，多满千万。魔心生厌，离其身体，威德既无，陷于王难 。疑误众生入无间狱。失于正受，当从沦坠。
阿难！如是十种禅那现境，皆是受阴用心交互，故现斯事。众生顽迷，不自忖量，逢此因缘，迷不自识，谓言登圣。大妄语成，堕无间狱。汝等亦当将如来语，于我灭后，传示末法 ，遍令众生开悟斯义，无令天魔得其方便，保持覆护，成无上道。
寓意很好的成语名字：
01、成语“辅弼之勋”：【之勋】
在《三国志》中，有言：“以亲则君有辅弼之勋焉，以贤则君有醇固之茂焉”，其中所形容的乃是辅助国家的功劳。以“之勋”为男孩名字，寓意孩子未来将能成为一个为国家做出杰出贡献的人才和为人，寓意相当大气好听，有助于孩子事业有成、声名显赫。
02、成语“高风峻节”：【风峻】
成语的本义是形容高尚而坚贞的风骨和气节，作为男孩名字的起名参考是非常不错的。其中，风一字，予人潇洒不羁、自由自在的洒脱之感，而峻一字，又带有“崇山峻岭”的巍峨和霸气，寓意孩子为人严谨正直、勇敢坚强且不畏艰险，寓意不错，值得收藏。
03、成语“任重道远”：【任远】
有道是：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，任重道远一词讲述的就是责任重大、要保持不断进步的步伐。其中，任字可为姓氏使用，远之一字，带有距离的意思，可体现出男孩的志向远大、志存高远，未来可成大事、做伟人，大气响亮，可彰显人生价值
01、成语“有凤来仪”：【来仪】
成语的释义指的是古时吉祥的征兆，从此成语中为女孩起名，寓意吉祥大气，可为孩子带来一定的祥瑞和好运。其中，仪一字，主要指的是礼仪、礼节的意思；若是与人有关，则代指容貌和行为举止。此字入名，寓意女孩文静优雅、举止得宜、仪表万千也，寓意很好，好听也好写。
02、成语“花晨月夕”：【夕月】
花晨月夕，如乘彩云而登碧落。此语重在表示美好的时光和景物，予人清雅动人、良辰美景之韵，提取“夕月”一名为女孩名字；可带有月的清冷高洁、高不可攀，彰显女孩如月的光辉和美丽，亦能体现“夕阳西下几时回”的诗意连绵，意蕴丰满，寓意极好。
03、成语“玉韫珠藏”：【玉韫】
成语所表达的意思是好的玉器和珍珠被珍藏，寓意女孩就是一个如珠如宝的珍宝，高贵不凡、身份卓越也。以此为名，可赋予女孩落落大方、高贵显赫的气质，象征其拥有才华和实力，能够被人所追捧和喜好，寓意极好，好听又大气。
01、成语“辅弼之勋”：【之勋】
在《三国志》中，有言：“以亲则君有辅弼之勋焉，以贤则君有醇固之茂焉”，其中所形容的乃是辅助国家的功劳。以“之勋”为男孩名字，寓意孩子未来将能成为一个为国家做出杰出贡献的人才和为人，寓意相当大气好听，有助于孩子事业有成、声名显赫。
02、成语“高风峻节”：【风峻】
成语的本义是形容高尚而坚贞的风骨和气节，作为男孩名字的起名参考是非常不错的。其中，风一字，予人潇洒不羁、自由自在的洒脱之感，而峻一字，又带有“崇山峻岭”的巍峨和霸气，寓意孩子为人严谨正直、勇敢坚强且不畏艰险，寓意不错，值得收藏。
03、成语“任重道远”：【任远】
有道是：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，任重道远一词讲述的就是责任重大、要保持不断进步的步伐。其中，任字可为姓氏使用，远之一字，带有距离的意思，可体现出男孩的志向远大、志存高远，未来可成大事、做伟人，大气响亮，可彰显人生价值
01、成语“有凤来仪”：【来仪】
成语的释义指的是古时吉祥的征兆，从此成语中为女孩起名，寓意吉祥大气，可为孩子带来一定的祥瑞和好运。其中，仪一字，主要指的是礼仪、礼节的意思；若是与人有关，则代指容貌和行为举止。此字入名，寓意女孩文静优雅、举止得宜、仪表万千也，寓意很好，好听也好写。
02、成语“花晨月夕”：【夕月】
花晨月夕，如乘彩云而登碧落。此语重在表示美好的时光和景物，予人清雅动人、良辰美景之韵，提取“夕月”一名为女孩名字；可带有月的清冷高洁、高不可攀，彰显女孩如月的光辉和美丽，亦能体现“夕阳西下几时回”的诗意连绵，意蕴丰满，寓意极好。
03、成语“玉韫珠藏”：【玉韫】
成语所表达的意思是好的玉器和珍珠被珍藏，寓意女孩就是一个如珠如宝的珍宝，高贵不凡、身份卓越也。以此为名，可赋予女孩落落大方、高贵显赫的气质，象征其拥有才华和实力，能够被人所追捧和喜好，寓意极好，好听又大气。
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