【1】望洋兴叹《庄子·秋水》
原文：秋水时至，百川灌河，泾流之大，两岸矣清渚崖之间，不辨牛马。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。
顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。
于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰:“野语有之曰：“闻道页，以为莫已若'者，我之谓也。”
译文：秋天来到，天降大雨，无数细小的水流，汇入黄河。只见波涛汹涌，河水暴涨，淹没了河心。的沙洲，浸灌了岸边的洼地，河面陡然变宽，隔水远望，连河对岸牛马之类的大牲畜也分辨不清了。眼前的景象多么壮观啊，河伯以为天下的水都汇集到他这里来了，不由洋洋得意。他随着流水向东走去，一边走一边观赏水景。
他来到北海，向东一望，不由大吃一惊，但见水天相连，不知道哪里是水的尽头。
河伯呆呆地看了一阵子，才转过脸来对着大海感慨地说:"俗话说：'道理懂得多一点的人，便以为自己比谁都强。‘我就是这样的人啦!"
寓意：不见高山，不显平地:不见大海，不知溪流。山外有山，天外有天。我们每个人其实都是很渺小的。

你说什么是北方？
我不知道，我只在河南的旷邈平原。
是冬春之时苍白天际和混黄的泥水。是黄河漫滩上的茅草和土堤。水和土一样黄，厚重的泞浊。
是沙洲上黑灰枝杈栖着白鹭，展翅凝清澈黑白在苍茫水天间。
是一行孤雁，正午才短暂放晴的天。
是草还是树。
都可以。望不到头的泥土平原，你离近了，草就是树，你离远了，树就是草。
尽管四望，除了黄土就是黄河。

画鼓声中昏又晓。时光只解催人老。求得浅欢风日好。齐揭调，神仙一曲渔家傲。绿水悠悠天杳杳。浮生岂得长年少。莫惜醉来开口笑。须信道，人间万事何时了。

需是念着晏殊的词，迎着寒冬的风，望着伊河的水，才走得近伊阙，看得清神颜吧！此水何时流淌，此名何人衣妆。是不是最初黄河流经中原大地的时候，这水更有更美的模样，才占得柔媚清萧的“伊”字到千年。 时值隆冬，伊河水竟冲破零下十度的封印，不见冰层，滔滔东去。难怪白乐天眷恋，一住十八年。

瘦诗人余光中参看龙门，叹：“要等多少劫数啊岩壁，才有幸雕磐作龛，刻骨成佛，接受胡汉五体的罗拜”－－－那经历的劫数，是苍茫水天之间风狂雨骤雪压霜欺，是蒸腾的地火淬炼凝结，是早已成材却被酒醉雕师堪堪错过，是明明没有佛性却被选作菩提莲花台。

余老先生在他最后一首长诗中，赞：“惟卢舍那的眼神将我们已摄住，那神秘的磁场。降吧，再回神已莫能”－－－摄住，多准确的评说！林徽因梁思成翻山越岭考察龙门时，百思不解：佛像面前十几米就是悬崖河水，根本看不清全貌，工匠如何控制佛像表情、又是如何刀斧生莲刻出这样端方灵动的模样！ 不想总把镜头对准佛像，似乎拍照的心思已然越过了伽蓝的端严与静谧。17.14米高的则天幻影穿透千载。凤眼如云，俯瞰众生。有有，有无，有未始有始，有未始有无未始有始，功名金银，娇妻儿郎，追赶扑撩，丑陋窈窕，包含，折叠，揉碎，幻化……

当冰冷的石灰岩成了轻纱衣褶成了映衬佛头熊熊火焰纹章，长山就有了故事梗概。当灰白色石壁透出白云质，曼妙卢舍那佛便稳居高台。群贤胁侍，分担走无穷无尽碌碌岁月和侵蚀的雨水。

这个冬天，取消了夜游龙门和实景演出。宏阔的造像绝妙的技艺不需要外在声光电渲染，就披一身石灰岩浅白袈裟，摘几缕经书般色泽的柔黄石页，夜听伊水明月，等候每一个清晨，第一缕阳光洒向洞窟，美丽的面容随之褪去暗影，渐渐明亮……
#洛阳# #龙门石窟#