包揽五金
祝贺孙颖莎！祝贺王楚钦！
祝贺樊振东！祝贺王曼昱！
祝福每一位运动员[心]
完胜收官，真棒！
真的感叹一句莎莎好棒！包揽三金！！史无前例的超级冠军！00后的莎莎给了我们太多的惊喜和感动，密集的比赛安排对于身兼三项的选手真的很不友好，真的辛苦啦！莎头依旧如初，所向披靡，任凭外界嘈杂质疑，他们依旧是他们，从少年到青年，互相支持鼓励，一步一个脚印，承担更多的责任，肩负更多的使命，勇往直前无所畏惧，就这样一直走下去吧，做彼此坚强的后盾，做最好的你们，做混双里最耀阳的星[心]
又是一次龙胖大战，这次小胖终于打出了自己的气势，比起之前关键分敢打敢拼，不骄不躁，真的成熟了好多，让人放心让人心安，好久没有见到小胖笑的如此开心了，可可爱爱白白胖胖，真好，加油樊振东选手！健康涨球，未来一定是你的天下[心]
今天解说说看到天一的攻防仿佛恍惚间看到了退役的大满贯选手丁宁，真的好感慨，仿佛看丁宁比赛还在昨天……不知不觉间大宝贝已经退役好久了，龙蟒獒也已经完成了交接，大家都说中国乒乓球队真厉害，国球包揽金牌仿佛也是理所应当，众多比赛项目里乒乓球也是“不能输”的项目之一，稍有问题都会被质疑，可是捍卫这份荣耀真的不是轻而易举就可以完成的，是无数个乒乓人的努力和汗水，真的希望舆论可以对这些身披国旗为国争光的运动健儿们友好一些，他们真的很不容易[心]
下个赛场见

当流量粉丝好需要自我激励，每一次商务要冲，杂志要秒切，数据要顶，捍卫他的声誉还要出去干架，责任感和使命感超强。所有的排面都要给他最好的。时刻报团取暖，还要一步步越来越好。此等操心费力非真爱不能克服。

已经淡出粉圈好久，称不上是鸡血粉。但也是被这种气氛感染了。听完老粉水坑老师说的，9月份是一个旁观者心态，不知道是因为dfqc还是因为棣棣来，不知道三个月半年以后会怎么样，蛮感动的真的。7个月过去了，我还是好喜欢好喜欢他。跟粉圈其实没啥关系，还是棣棣太可爱了。

在十二世纪文艺复兴以前，基督教的国家观念立足于奥古斯丁以原罪和堕落为支点的政治思想，但到了中世纪盛期这个欣欣向荣的时代，这种“自虐史观”大概有些不合时宜了，在托马斯·阿奎那看来，国家和法律不是对罪人的枷锁和惩罚，而是上帝所创造的世界的一个组成部分，是上帝拯救计划的一环。

阿奎那说，虽然每个人的禀赋都不平等，但所有人享有的自由生来平等，一个人不应像一个工具一样服从另一个人。因此，在完备的国家中君主统治没有废除属民自由的权力，只有不歧视自由的权威。当然这不是说这位神学巨擎是个民主主义者和自由主义者，他同意最好的政体是君主制，因为君主制符合自然的秩序:君主在国家的地位犹如理智之于灵魂、心脏之于身体、蜂王之于蜂群、甚至上帝之于创世的地位。但他同样认为最坏的政体是君主制对应的暴君制（亚里士多德的好政体和坏政体划分：君主制-暴君制、贵族制-寡头制、民主制-暴民制）。因此托马斯·阿奎那不赞成君主集权，因为理想的君主罕见，坏君主却很常见，很容易把君主制蜕变为暴君制。君主制只是最好的理想政体，最好的现实政体应是君主制、贵族制与民主制的混合政体。在这种制度之下，民众有权选举官吏，君主的权力受民选官吏的制衡。

当时就已经存在着神学家坚持的“君权神授”说与罗马法学者主张的“主权民有”两种对立观点，托马斯·阿奎那并没有明确选择哪一边。但国家要为了全社会的公益调节个人的行为这一论断就决定了他所谓的自由不是现代人理解的那种：没有脱离整体的善的个人的善，单个人是国家的一部分，如果他不参与和促进整体的善，也就是国家所象征的公益，他自己就不可能是善的；如果整体没有善的部分，整体的善也不存在，因此，如果公民没有德行，国家就不可能昌盛，公益就不可能得到保障，个人意志必须服从于国家权威，这是一种全新的，更为积极的政治思想，要求个人的行为和观念与捍卫公益和维持公共秩序的国家保持一致。

在经院哲学的观念看来，镇压异端以强制实行思想的统一就是为了公益。为了全社会的福利，罪犯应该被处死。不过处死他的权力仅仅归属于全社会的统治者——他就像医生那样‚因为受委托保护整个身体的健康而拥有切割掉感染病菌肢体的权力。国家的统治者拥有保护公益的权威，只有他们而不是任何私人，才有权力处死罪犯。这便是现代国家刑法的起源。#微博新知博主#