潍坊市坊子区第四届乡村旅游文化节暨第五届“逄王一品”有机西红柿采摘节圆满开幕！

为增强坊子区乡村旅游文化和区域品牌的影响力，提升黄旗堡“逄王一品”有机西红柿、杞国古都历史文化的美誉度，3月18日上午，坊子区第四届乡村旅游文化节暨第五届“逄王一品”有机西红柿采摘节开幕式在坊子区黄旗堡街道西红柿小镇隆重举行。

此次活动由中共坊子区委、坊子区人民政府主办，潍坊市工人文化宫、坊子区委宣传部、坊子区农业农村局、坊子区文化和旅游局、黄旗堡街道党工委、黄旗堡街道办事处承办，潍坊市坊子区兴逄果蔬种植专业合作社、潍坊市坊子区际勤果蔬种植专业合作社、潍坊市坊子区汶河畔果蔬种植专业合作社协办。

大众日报、山东电视台、大众网、山东电视台生活帮、潍坊日报、潍坊晚报、潍坊电视台、潍坊传媒网等省内外各大主流媒体对此次活动进行了现场采访。

开幕式在大鼓表演《中国范儿》和舞蹈《欢聚一堂》《洗春天》等节目中拉开帷幕，坊子区李永红区长为此次开幕式发表致辞，随后，开幕式对“西红柿种植大王”获得者进行了现场颁奖，黄旗堡街道与潍坊一县一品信息产业有限公司进行了现场签约。

开幕式期间，潍坊市工人文化宫职工艺术团、坊子区女企业家协会和街道文艺团队还为现场群众准备了内容精彩、形式丰富的特色文艺演出。舞蹈《幸福中国一起走》 、《哈尼宝贝》、《旗韵江南》，歌曲《游牧时光》、《星辰大海》 、《农民老大哥》，以及京剧《咏梅》、小合唱《在希望的田野上》、音乐快板《礼赞党的二十大 砥砺奋进谱新篇》等精彩的节目，赢得现场群众阵阵掌声，同时也将此次活动推向高潮。

此次活动不仅是一场文艺盛会、旅游盛会、采摘盛会，更是一场非遗盛会。区文旅局整合全区优质非遗资源，组织我区核木雕技艺、蛋雕技艺、牛蒡茶、虞河面塑、王氏膏贴、焦糖山楂制作工艺等非遗项目传承人在开幕式设立展销摊位，让现场群众可以切实感受、了解非遗文化的深厚内涵，近距离欣赏到非遗工匠作品的独特魅力。

活动现场，虞河面塑栩栩如生的作品吸引了孩子们的目光，让孩子们爱不释手；核雕、蛋雕精美的非遗艺术作品引的路过群众赞叹连连、驻足欣赏；焦糖山楂摊位前，群们纷纷品尝、购买；王氏膏贴为活动现场有病痛困扰的乡里乡亲们提供了健康良方。

近年来，坊子区以规划创建为统领，以项目建设为抓手，以品质和知名度提升为重点，加快推动乡村文化和旅游发展，扩大经营主体，不断丰富业态，助推乡村全面振兴。

目前，坊子区共有全国乡村旅游重点村1个、国家级乡村旅游金牌农家乐1个、省级精品文旅小镇1个、省级旅游强乡镇1个、省乡村旅游重点村1个、省级旅游特色村2个、省级农业旅游示范点2个、省级精品采摘园2个、市级乡村旅游标杆示范项目4个、市级景区村庄4个。乡村旅游接待规模不断扩大，接待人数和旅游收入逐年攀升，呈良好发展态势。

坊子区乡村旅游资源丰富、遍布全区，经过精心策划和设计，特推出赏一程返璞归真之旅，体验摩登与纯真碰撞的“梦回田园”乡情韵味线路。

线路包含【逄王一品】有机西红柿种植园，体验有机农产品采摘的【玉泉洼生态观光园】、综合性现代化科技农旅示范园【盈丰田园综合体】、“南果北种”第一园【水墨庄园】，还有以民俗文化为代表的“中国风筝产业第一村”【王四村】等6个精品乡村旅游点，这些地方农耕文明韵味浓、乡土生活风貌美、乡风民俗风尚新，是坊子乡村休闲旅游的“打卡”之地。

下一步，坊子区将进一步挖掘、整合乡村旅游文化资源，全力实施文化赋能工程，融合现代化数字元素，做好“文旅+”文章，规划设计更多、更好、大众喜闻乐见的现代旅游新线路，推出更多形式新颖、创意十足的文旅新产品，推动坊子区文旅产业发展迈向更高台阶，届时，欢迎更多的朋友来坊子做客，体验具有坊子特色的城乡新生活。

来源：坊子文旅
山东潍坊坊子融媒编辑：李燕

大理古镇洱海门外有片白色居民区，从古镇往东铺开，到大丽公路截止。这区域不像古城里一般商业，除去店铺客栈，还有些寻常人家。最外沿是大理东门小学，学校大门往东则是平缓的海西平原，浓绿青黄的田野向下铺开至远山脚下，洱海化作一条亮蓝色丝带嵌在田野和远山间。

学校旁有一家隐秘的空中花园客栈。客栈视线开阔，交通位置绝佳，生活便利。照例，这是家经过一阵地毯式搜寻，再三核对比较，最终选定的院子。它的名字叫“观园”，外可观山观海，内可观花观月

二楼有个美妙的空中花园，石板草地上各色花儿争奇斗艳，可爱的多肉质润饱满。这园儿的主人得多爱这些宝贝，把它们养得如此舒展饱满，惹人喜欢。客房就在花园边，靠在躺椅上，抬头看看星空，低头看看花儿，城里奢侈的生活在这里成了日常。

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第七十三回《情因旧恨生灾毒　心主遭魔幸破光》：寒鸦栖古树，春鸟嗓高樗。夏麦盈田广，秋禾遍地余。樗，chu,臭椿的意思，比喻无用之材，亦称“樗材”。
第十六回《观音院僧谋宝贝　黑风山怪窃袈裟》---老僧道：“也有万里之遥了。我弟子虚度一生，山门也不曾出去，诚所谓坐井观天，樗朽之辈。”中的樗朽，意思指腐烂的臭椿树，喻无用之人。常用作自谦之词。
《庄子·逍遥游》里，惠子对庄子说：吾有大树，人谓之樗，它长在路边，大而无用，连木匠都不看它一眼。后人于是称臭椿为无用之材，并且产生了“樗栎庸材”的成语和“樗栎”“樗散”等词汇。
《诗经·小雅·我行其野》：“我行其野，蔽芾其樗。婚姻之故，言就尔居。”描写了田野臭椿生长的枝叶茂盛，同时也描写了行路的人，因婚姻不幸在踽踽独行。臭椿的茂盛与婚姻的不幸一起描写，描写了环境美好与心情的阴郁，有强烈的情、境对比效果。但自古以来的文人有不同的解读，大意是说臭椿和不幸的婚姻放在一起，臭椿象征不幸，曲解了臭椿，把臭椿“黑化”了。

《诗经·七月》：“七月食瓜，八月断壶，九月叔苴。采荼薪樗。时我农夫。”意思是说，农夫七月吃瓜，八月采葫芦，九月收藏麻籽，准备好柴草，描写农夫的生活。薪樗，就是砍伐臭椿当柴烧。这一首诗又被解读为臭椿不堪大用，只能当柴烧。这其实是人们基于当时的认识，对臭椿的极大误解，也是对诗经的曲解。喜鹊被认为是吉祥鸟，它很喜欢在臭椿树上做窝，臭椿应该是吉祥树才对。