#凡人修仙传：人界篇##凡人修仙传#
[送花花]来自银月的首次问好
可亲可敬的道友们，我是你们的银月。
出于礼仪，同众道友再介绍一下自己叭，吾乃银月，原为狼族之女（对，是身世比较扑朔迷离且非同寻常的那种......）后命途多舛成为韩老魔（额，其实这时候应该叫主人来的！）本命法宝之器灵，而后一直忠心耿耿跟随其左右......
现如各位所见，我还是主人的小跟班，也是道友们修仙之旅重要的一员喔！（自封的，我真的蛮重要，不信往下看~）
抱歉，多啰嗦了几句，故友重逢总想多几分寒暄嘛。
日后我们会常见面哒，我将和几位神秘好友（除了主人，还有其他人啦，可以隐隐期待下，他们的人气都很高呢~）不定期给各位道友奉上最热乎的世界一线八卦消息，承包大家修仙途中的好奇心和求知欲！
记得多多关注我们的动态喔，各类凡人大事报、百科知识、攻略宝典，我们都会一一放送，助道友们念头通达、顺利得道成仙~
当然啦，修仙毕竟路漫漫，困了乏了也欢迎来这里找我多唠一唠。
你来或不来，小银月就在这里，我愿成为道友们最可靠、坚实的后盾！让我们一起御剑乘风、恣意天地叭！（小剧透，本银月还是福利小使者，有我之处便是福泽之地，拭目以待咯）
咳咳，首次问好就说这么些叭，翘首以盼下次见面~！
[送花花]来自银月的首次问好
可亲可敬的道友们，我是你们的银月。
出于礼仪，同众道友再介绍一下自己叭，吾乃银月，原为狼族之女（对，是身世比较扑朔迷离且非同寻常的那种......）后命途多舛成为韩老魔（额，其实这时候应该叫主人来的！）本命法宝之器灵，而后一直忠心耿耿跟随其左右......
现如各位所见，我还是主人的小跟班，也是道友们修仙之旅重要的一员喔！（自封的，我真的蛮重要，不信往下看~）
抱歉，多啰嗦了几句，故友重逢总想多几分寒暄嘛。
日后我们会常见面哒，我将和几位神秘好友（除了主人，还有其他人啦，可以隐隐期待下，他们的人气都很高呢~）不定期给各位道友奉上最热乎的世界一线八卦消息，承包大家修仙途中的好奇心和求知欲！
记得多多关注我们的动态喔，各类凡人大事报、百科知识、攻略宝典，我们都会一一放送，助道友们念头通达、顺利得道成仙~
当然啦，修仙毕竟路漫漫，困了乏了也欢迎来这里找我多唠一唠。
你来或不来，小银月就在这里，我愿成为道友们最可靠、坚实的后盾！让我们一起御剑乘风、恣意天地叭！（小剧透，本银月还是福利小使者，有我之处便是福泽之地，拭目以待咯）
咳咳，首次问好就说这么些叭，翘首以盼下次见面~！
我真的觉得东亚打工人被pua的太严重了
明明在工作中 把自己的需求按照背景介绍，每部分的实际要求按点分好，这样的沟通才是更高效和有效的
对方可以明确看到你的情况介绍和需求，轻重缓急，避免中间邮件中转，联系相关部门浪费时间，直达需要的人
谁也不需要读一大段文字去提炼相关信息，为啥成了智商不高？
打工人就活该啥苦都吃吗？工作沟通本来就是分条分款，你愿意读一大段你读去，我反正读不来。也没人会在工作事宜上发一大段不分点分段的邮件，会被骂poor communication skill.
明明在工作中 把自己的需求按照背景介绍，每部分的实际要求按点分好，这样的沟通才是更高效和有效的
对方可以明确看到你的情况介绍和需求，轻重缓急，避免中间邮件中转，联系相关部门浪费时间，直达需要的人
谁也不需要读一大段文字去提炼相关信息，为啥成了智商不高？
打工人就活该啥苦都吃吗？工作沟通本来就是分条分款，你愿意读一大段你读去，我反正读不来。也没人会在工作事宜上发一大段不分点分段的邮件，会被骂poor communication skill.
茶人秀秀讲《茶经》：腹有诗书气自华
《茶经》是中国乃至世界现存最早、最完整、最全面介绍茶的第一部专著，被誉为茶叶百科全书，唐代陆羽所著。
此书是关于茶叶生产的历史、源流、现状、生产技术以及饮茶技艺、茶艺原理的综合性论著，是划时代的茶学专著，精辟的农学著作，阐述茶文化的书。将普通茶事升格为一种美妙的文化艺术，推动了中国茶文化的发展。《茶经》全书分上、中、下三卷共十个部分。其主要内容和结构有：一之源；二之具；三之造；四之器；五之煮；六之饮；七之事；八之出；九之略；十之图。
其中“一之源”考证茶的起源及性状。“二之具”记载采制茶工具；“三之造”记述茶叶种类和采制方法；“四之器”记载煮茶、饮茶的器皿；“五之煮”记载烹茶法及水质品位；“六之饮”记载饮茶风俗和品茶法；“七之事”汇辑有关茶叶的掌故及药效；“八之出”列举茶叶产地及所产茶叶的优劣；“九之略”指茶器的使用可因条件而异，不必拘泥；“十之图”指将采茶、加工、饮茶的全过程绘在绢素上，悬于茶室，使得品茶时可以亲眼领略茶经之始终。
《茶经》反映出当时茶叶的采摘、制作、鉴定、分级及烹煮、饮用等都积累了丰富经验。表明唐代茶叶生产已比较发达，饮茶之风盛行。
自陆羽著《茶经》之后，茶叶专著陆续问世，进一步推动了中国茶事的发展。代表作品有宋代蔡襄的《茶录》、宋徽宗赵佶《大观茶论》，明代钱椿年撰、顾元庆校《茶谱》、张源的《茶录》，清代刘源长《茶史》等。
秀秀老师讲《茶经》，又自与别个不同。首先，她是“资深茶人”：
生长茶山，事茶三代
茶学专业
2004年四川雅安市长嘴铜壶“凤舞十八式”形象代言人
陕西省茶叶协会副秘书长
极具审美张力的茶道艺术家
秀秀书院茶道、香道、花道老师
熟谙《陆羽茶经》、《大观茶论》、《大唐茶诗》等茶学著作；
其次，秀秀老师也是一位“腹有诗书气自华”--长期以国学经典、琴棋书画、诗词歌赋为伴的茶道导师，因而曾被聘为“终南草堂传统文化导师”、“丝绸之路青少年传统文化国际艺术交流大赛评委”。
“腹有诗书气自华”者，自有一种高雅、脱俗的不凡气质。此种由内及外所表现出来的精神风貌和高雅举止，是只能由自身修养而来的无法复制或模仿的仪容姿态和儒雅之气。由是，直播间讲述茶经者公屏上展示的虽然只是“茶人秀秀”四个字--“茶人”背后日积月累的琴棋书画，诗词歌赋的功底却是无比厚重的，积淀之后凝缩成这样看似平常然而气质非凡的两个字。
“茶人秀秀”讲茶经，有何不同？
不同就在于，并不是纸上谈兵，而是实实在在的以自己多年的事茶经验，和你分享何为“野者上，园者次；阳崖阴林，紫者上，绿者次；笋者上，芽者次；叶卷上，叶舒次”……..何为“其日有雨不采，晴有云不采。晴采之，蒸之，捣之，拍之，焙之，穿之，封之…….”
分享时内容又不限于《茶经》，而是生发开去，时而《大观茶论》，时而《大唐茶诗》，旁征博引，如数家珍—且又不急于求成，慢慢地，语声柔而语意丰，又引领直播间诸位雅士时时“温故而知新”，以收日日“少则得，多则惑”之功。
“腹有诗书气自华”的茶人秀秀讲《茶经》，其妙如何，一言难尽--且待正带书院雅士于蒙顶仙山游学的秀秀老师归来，一身阳光雨露，“眉梢眼角藏秀气，语声笑貌露温柔”重回直播间，诸雅士不妨移步秀秀书院（秀秀茶道）直播间，亲身领略一回。
《茶经》分享之外，书院直播间犹自有琴可听，有画可赏，有茶可品，有雅士可共与清谈--风雅如你，还不来么？
茶人秀秀：低吟浅唱古琴曲，细啜慢品蒙顶茶
薛山长：人工智能时代，如何传承雅士茶道
《茶经》是中国乃至世界现存最早、最完整、最全面介绍茶的第一部专著，被誉为茶叶百科全书，唐代陆羽所著。
此书是关于茶叶生产的历史、源流、现状、生产技术以及饮茶技艺、茶艺原理的综合性论著，是划时代的茶学专著，精辟的农学著作，阐述茶文化的书。将普通茶事升格为一种美妙的文化艺术，推动了中国茶文化的发展。《茶经》全书分上、中、下三卷共十个部分。其主要内容和结构有：一之源；二之具；三之造；四之器；五之煮；六之饮；七之事；八之出；九之略；十之图。
其中“一之源”考证茶的起源及性状。“二之具”记载采制茶工具；“三之造”记述茶叶种类和采制方法；“四之器”记载煮茶、饮茶的器皿；“五之煮”记载烹茶法及水质品位；“六之饮”记载饮茶风俗和品茶法；“七之事”汇辑有关茶叶的掌故及药效；“八之出”列举茶叶产地及所产茶叶的优劣；“九之略”指茶器的使用可因条件而异，不必拘泥；“十之图”指将采茶、加工、饮茶的全过程绘在绢素上，悬于茶室，使得品茶时可以亲眼领略茶经之始终。
《茶经》反映出当时茶叶的采摘、制作、鉴定、分级及烹煮、饮用等都积累了丰富经验。表明唐代茶叶生产已比较发达，饮茶之风盛行。
自陆羽著《茶经》之后，茶叶专著陆续问世，进一步推动了中国茶事的发展。代表作品有宋代蔡襄的《茶录》、宋徽宗赵佶《大观茶论》，明代钱椿年撰、顾元庆校《茶谱》、张源的《茶录》，清代刘源长《茶史》等。
秀秀老师讲《茶经》，又自与别个不同。首先，她是“资深茶人”：
生长茶山，事茶三代
茶学专业
2004年四川雅安市长嘴铜壶“凤舞十八式”形象代言人
陕西省茶叶协会副秘书长
极具审美张力的茶道艺术家
秀秀书院茶道、香道、花道老师
熟谙《陆羽茶经》、《大观茶论》、《大唐茶诗》等茶学著作；
其次，秀秀老师也是一位“腹有诗书气自华”--长期以国学经典、琴棋书画、诗词歌赋为伴的茶道导师，因而曾被聘为“终南草堂传统文化导师”、“丝绸之路青少年传统文化国际艺术交流大赛评委”。
“腹有诗书气自华”者，自有一种高雅、脱俗的不凡气质。此种由内及外所表现出来的精神风貌和高雅举止，是只能由自身修养而来的无法复制或模仿的仪容姿态和儒雅之气。由是，直播间讲述茶经者公屏上展示的虽然只是“茶人秀秀”四个字--“茶人”背后日积月累的琴棋书画，诗词歌赋的功底却是无比厚重的，积淀之后凝缩成这样看似平常然而气质非凡的两个字。
“茶人秀秀”讲茶经，有何不同？
不同就在于，并不是纸上谈兵，而是实实在在的以自己多年的事茶经验，和你分享何为“野者上，园者次；阳崖阴林，紫者上，绿者次；笋者上，芽者次；叶卷上，叶舒次”……..何为“其日有雨不采，晴有云不采。晴采之，蒸之，捣之，拍之，焙之，穿之，封之…….”
分享时内容又不限于《茶经》，而是生发开去，时而《大观茶论》，时而《大唐茶诗》，旁征博引，如数家珍—且又不急于求成，慢慢地，语声柔而语意丰，又引领直播间诸位雅士时时“温故而知新”，以收日日“少则得，多则惑”之功。
“腹有诗书气自华”的茶人秀秀讲《茶经》，其妙如何，一言难尽--且待正带书院雅士于蒙顶仙山游学的秀秀老师归来，一身阳光雨露，“眉梢眼角藏秀气，语声笑貌露温柔”重回直播间，诸雅士不妨移步秀秀书院（秀秀茶道）直播间，亲身领略一回。
《茶经》分享之外，书院直播间犹自有琴可听，有画可赏，有茶可品，有雅士可共与清谈--风雅如你，还不来么？
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