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书名:《林君宁陆澜》林君宁陆澜 又名:林君宁陆澜
主角:《林君宁陆澜》林君宁陆澜
《林君宁陆澜》林君宁陆澜《林君宁陆澜》林君宁陆澜
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林君宁这次回去,正好撞上了喝醉的陆澜。他闭目躺在床上,床边还坐着一个女人,长得挺好看,在细心的替他擦脸。女人看到她,脸上流露出几分尴尬,声音也有点拘束,小声的说:“林小姐。”林君宁看着她年轻的脸,浅笑问:“昨天他在好友群里说想结婚了,指的是跟你吧?”女人慌忙摇头:“不是不是,你是他女朋友,他说的当然是你,我没有这个本事的。”
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《林雅荨沈宴》林雅荨沈宴
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《沈右苧宋淮》沈右苧宋淮
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[锦鲤附体][兔兔拜年][老师好]
”客有吹洞箫者,倚歌而和之江流有声,断岸千尺;山高月小,水落石出俨骖騑于上路,访风景于崇阿;临帝子之长洲,得天人之旧馆他日趋庭,叨陪鲤对;今兹捧袂,喜托龙门或取诸怀抱,悟言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外此地有崇山峻岭,茂林修竹,又有清流激湍,映带左右,引以为流觞曲水,列坐其次怀帝阍而不见,奉宣室以何年?
嗟乎!时运不齐,命途多舛五步一楼,十步一阁;廊腰缦回,檐牙高啄;各抱地势,钩心斗角后之视今,亦犹今之视昔,悲夫!故列叙时人,录其所述,虽世殊事异,所以兴怀,其致一也
呜呼!灭六国者,六国也,非秦也酌贪泉而觉爽,处涸辙以犹欢关山难越,谁悲失路之人?萍水相逢,尽是他乡之客擤鼻子很头
书名:《林君宁陆澜》林君宁陆澜 又名:林君宁陆澜
主角:《林君宁陆澜》林君宁陆澜
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林君宁这次回去,正好撞上了喝醉的陆澜。他闭目躺在床上,床边还坐着一个女人,长得挺好看,在细心的替他擦脸。女人看到她,脸上流露出几分尴尬,声音也有点拘束,小声的说:“林小姐。”林君宁看着她年轻的脸,浅笑问:“昨天他在好友群里说想结婚了,指的是跟你吧?”女人慌忙摇头:“不是不是,你是他女朋友,他说的当然是你,我没有这个本事的。”
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[锦鲤附体][兔兔拜年][老师好]
”客有吹洞箫者,倚歌而和之江流有声,断岸千尺;山高月小,水落石出俨骖騑于上路,访风景于崇阿;临帝子之长洲,得天人之旧馆他日趋庭,叨陪鲤对;今兹捧袂,喜托龙门或取诸怀抱,悟言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外此地有崇山峻岭,茂林修竹,又有清流激湍,映带左右,引以为流觞曲水,列坐其次怀帝阍而不见,奉宣室以何年?
嗟乎!时运不齐,命途多舛五步一楼,十步一阁;廊腰缦回,檐牙高啄;各抱地势,钩心斗角后之视今,亦犹今之视昔,悲夫!故列叙时人,录其所述,虽世殊事异,所以兴怀,其致一也
呜呼!灭六国者,六国也,非秦也酌贪泉而觉爽,处涸辙以犹欢关山难越,谁悲失路之人?萍水相逢,尽是他乡之客擤鼻子很头
古代观鼻识人术
中国故相曾称: “鼻者画之山,不高则不灵。鼻通于气,以察神志之躁静,心胆之强弱
1、鼻高而不对称则凶。
2、鼻塌而鼻尖肥,是劳碌名,难成事。
3、狮子鼻属政治家、外交家型,不论男女精力充沛,好动、活泼,进取心强。
4、伏犀鼻艺术家型的鼻子直长,细而凸出,这种人大都内向,性情平和、温柔,不走极端,暧美、富有理想,富有艺术天份。
5、折欠鼻型,鼻子尖往上翻,是鲫鱼嘴型,固执。 这种人多爱嫖,赌次,问东问西。
6、鹰勾鼻,笔尖向下留勾,这种人贪梦,自私自利,为人奸诈狡猾。#预测##面相小知识#
中国故相曾称: “鼻者画之山,不高则不灵。鼻通于气,以察神志之躁静,心胆之强弱
1、鼻高而不对称则凶。
2、鼻塌而鼻尖肥,是劳碌名,难成事。
3、狮子鼻属政治家、外交家型,不论男女精力充沛,好动、活泼,进取心强。
4、伏犀鼻艺术家型的鼻子直长,细而凸出,这种人大都内向,性情平和、温柔,不走极端,暧美、富有理想,富有艺术天份。
5、折欠鼻型,鼻子尖往上翻,是鲫鱼嘴型,固执。 这种人多爱嫖,赌次,问东问西。
6、鹰勾鼻,笔尖向下留勾,这种人贪梦,自私自利,为人奸诈狡猾。#预测##面相小知识#
你想求快乐,你得这样修
无我的智慧
梦参老和尚讲修行
我们都怕苦,怕苦都想求快乐,人人都想求快乐。什么是最快乐的?大家想想看,哪件事最快乐?
有了智慧最快乐。有了智慧,他才无挂无碍;有了智慧,才能“照见五蕴皆空”,才能“度一切苦厄”;有了智慧之后,他才“心无挂碍。无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒、梦想”。这就没有痛苦了,这才是最快乐的。
所以你想求快乐,你就得有智慧。智慧怎么来呢?是从修来的,把障惑擦干净,你的智慧也就来了。
另外一种修炼的方法——好多人都是这样修炼,但对这个方法还没有清楚——若你遇见一切事,不要执著,看开一点,一切法有生就有灭,没有一切法是永久的。
还有,不要什么事情都把自己摆在前头——凡事当前,先想到自己,没想到别人,这个人自私心非常强。凡是自私心强的人,得不到快乐。我执重的人,你的痛苦消失不了,应当经常观想“无我”。
无始劫来的时候,有很长的时间,在我们自己的言语当中,也知道“无我”,但是你没有认识,没有这个体会,虽然知道,但是认识不了。像是说“我的眼睛”、“我的耳朵”、“我的鼻子”、“我的身体”……“我的”不是我。想想看,“我的桌子”、“我的板凳”,“我的”什么,这不是“我”,相信吗?“我的身体”也是这样子啊,是属于“我的”,它不属于“我”,你做不了主。
你平常就这样观,“我的”不是“我”。就像打你你很痛,或者砍你一刀你很痛,因为你把它看成是“我”,你没看成是“我的”。如果砍桌子、砍板凳,你那个“我的”你不痛,而这个“我的”就痛啦。这都是你修行的地方,你去观想。我们佛教有两句话——“有觉觉痛”,有这个知觉的时候你觉得痛了;“无痛痛觉”,那个痛痛不到你知觉。
我们想要消除我执,必须得到解脱,这就叫智慧。“无我”得有智慧,没有智慧,处处把我摆在第一位,没想到别人。菩萨不是这样,而是一切众生就是我,我就是一切众生,所以他度一切众生,乃至晓得所有一切众生都是如梦如幻。
有人问说:“地藏菩萨如果是‘地狱不空誓不成佛,众生度尽方证菩提’,地藏菩萨恐怕成不了佛了……”我说:根本没有众生,地藏菩萨眼里没有众生,他终日度众生不见到众生相。《金刚经》说得很清楚:“无我相,无人相,无众生相,无寿者相。”如果菩萨要有众生相的话,他就不是菩萨了。 https://t.cn/R2WxuoH
无我的智慧
梦参老和尚讲修行
我们都怕苦,怕苦都想求快乐,人人都想求快乐。什么是最快乐的?大家想想看,哪件事最快乐?
有了智慧最快乐。有了智慧,他才无挂无碍;有了智慧,才能“照见五蕴皆空”,才能“度一切苦厄”;有了智慧之后,他才“心无挂碍。无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒、梦想”。这就没有痛苦了,这才是最快乐的。
所以你想求快乐,你就得有智慧。智慧怎么来呢?是从修来的,把障惑擦干净,你的智慧也就来了。
另外一种修炼的方法——好多人都是这样修炼,但对这个方法还没有清楚——若你遇见一切事,不要执著,看开一点,一切法有生就有灭,没有一切法是永久的。
还有,不要什么事情都把自己摆在前头——凡事当前,先想到自己,没想到别人,这个人自私心非常强。凡是自私心强的人,得不到快乐。我执重的人,你的痛苦消失不了,应当经常观想“无我”。
无始劫来的时候,有很长的时间,在我们自己的言语当中,也知道“无我”,但是你没有认识,没有这个体会,虽然知道,但是认识不了。像是说“我的眼睛”、“我的耳朵”、“我的鼻子”、“我的身体”……“我的”不是我。想想看,“我的桌子”、“我的板凳”,“我的”什么,这不是“我”,相信吗?“我的身体”也是这样子啊,是属于“我的”,它不属于“我”,你做不了主。
你平常就这样观,“我的”不是“我”。就像打你你很痛,或者砍你一刀你很痛,因为你把它看成是“我”,你没看成是“我的”。如果砍桌子、砍板凳,你那个“我的”你不痛,而这个“我的”就痛啦。这都是你修行的地方,你去观想。我们佛教有两句话——“有觉觉痛”,有这个知觉的时候你觉得痛了;“无痛痛觉”,那个痛痛不到你知觉。
我们想要消除我执,必须得到解脱,这就叫智慧。“无我”得有智慧,没有智慧,处处把我摆在第一位,没想到别人。菩萨不是这样,而是一切众生就是我,我就是一切众生,所以他度一切众生,乃至晓得所有一切众生都是如梦如幻。
有人问说:“地藏菩萨如果是‘地狱不空誓不成佛,众生度尽方证菩提’,地藏菩萨恐怕成不了佛了……”我说:根本没有众生,地藏菩萨眼里没有众生,他终日度众生不见到众生相。《金刚经》说得很清楚:“无我相,无人相,无众生相,无寿者相。”如果菩萨要有众生相的话,他就不是菩萨了。 https://t.cn/R2WxuoH
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