如何认知见性经典摘录集——仁德上人
181、忍辱为本，慈悲为怀，以善巧方便为究竟。遇事无分别是非曲直，甚至无理的事情也可以婉转的心对待，不着相者即是见性的人。
182、时时求忏悔是守戒，不知忏悔的人即是破戒。戒是戒自己，见过失是见自己的过失不是见别人的过失，低下诚敬即可见性。
183、不要吃得太饱易昏沉，睡得太多死后变蛇，不要有争斗心与嫉妒心，不要争强好胜要低下诚敬即可见性。
184、要以慈悲为本，方便为门，大悲为体，般若智为究竟，一切的起心动念都从慈悲心中妙用出来，心无所住即名为见性。
185、诸佛菩萨靠菩提大愿而成就佛道。不靠愿力而成就的不可能有一人，要做到直心清净心才能见性。
186、过去的错已过去，不会再妨碍现在的对。只要现在对就可以，现在不要再犯已经过去的错，能够知错改错不再犯错，即可以见性成佛。
187、世间无论无量无边的最大的事情，都抵不过一个死。千万个死也抵不过我一个修，千万个修也抵不过我一个觉。觉悟则身心化空，没有我我我即可以见性成佛。
188、我心与一切众生心无二无别，一切众生受苦恼时，与我的受苦恼时的痛苦，无二无别是一样的体会。我的佛性灵知觉性与十方诸佛的灵知觉性无二无别。
189、妄心妄念没有了，这个幻身也没有了，幻化的身心无存，这个虚妄的影子世界也随之消失。在虚空粉碎，大地平沉时，明了一切不可得，认取灵知觉性即是开悟。
190、这个无知是无所不知了了常知，无知而知，知而无知才是佛性的真知。这个了了常知是无所知，无能知，无所不知，打破了知与不知的二元化，即可认知见性。
181、忍辱为本，慈悲为怀，以善巧方便为究竟。遇事无分别是非曲直，甚至无理的事情也可以婉转的心对待，不着相者即是见性的人。
182、时时求忏悔是守戒，不知忏悔的人即是破戒。戒是戒自己，见过失是见自己的过失不是见别人的过失，低下诚敬即可见性。
183、不要吃得太饱易昏沉，睡得太多死后变蛇，不要有争斗心与嫉妒心，不要争强好胜要低下诚敬即可见性。
184、要以慈悲为本，方便为门，大悲为体，般若智为究竟，一切的起心动念都从慈悲心中妙用出来，心无所住即名为见性。
185、诸佛菩萨靠菩提大愿而成就佛道。不靠愿力而成就的不可能有一人，要做到直心清净心才能见性。
186、过去的错已过去，不会再妨碍现在的对。只要现在对就可以，现在不要再犯已经过去的错，能够知错改错不再犯错，即可以见性成佛。
187、世间无论无量无边的最大的事情，都抵不过一个死。千万个死也抵不过我一个修，千万个修也抵不过我一个觉。觉悟则身心化空，没有我我我即可以见性成佛。
188、我心与一切众生心无二无别，一切众生受苦恼时，与我的受苦恼时的痛苦，无二无别是一样的体会。我的佛性灵知觉性与十方诸佛的灵知觉性无二无别。
189、妄心妄念没有了，这个幻身也没有了，幻化的身心无存，这个虚妄的影子世界也随之消失。在虚空粉碎，大地平沉时，明了一切不可得，认取灵知觉性即是开悟。
190、这个无知是无所不知了了常知，无知而知，知而无知才是佛性的真知。这个了了常知是无所知，无能知，无所不知，打破了知与不知的二元化，即可认知见性。
人生，懂得感恩，才能懂得生活
我们生活在世上，享受着各种“恩赐”。父母的养育，老师的教诲，爱人的关爱，朋友的帮助、大自然的赐予、时代的赋予，所以要知足惜福，心存感恩。只有懂得感恩，才能珍惜眼下的一切。只有心怀感恩的人，才能品尝出生活的美好和滋味。
有一个故事说：有一天，有人问一位老先生，太阳和月亮哪个比较重要。那位老先生想了半天，回答道：“是月亮，月亮比较重要。”“为什么？”“因为月亮是在夜晚发光，那是我们最需要光亮的时候，而白天已经够亮了，太阳却在那时候照耀。”
你或许会笑这位老先生的糊涂，但你不觉得很多人也是这样吗？每天照顾你的人，你从不觉得有什么，若是陌生人偶尔帮助你，你就认为他人好；你的父母家人一直为你付出，你总觉得理所当然，甚至有时候还嫌烦；一旦外人为你做出了类似行为，你就会分外感激。这不是跟“感激月亮，否定太阳”一样糊涂吗？
有个女孩跟妈妈大吵了一架，气得夺门而出，决定再也不要回到这个讨厌的家了！一整天她都在外面闲逛，肚子饿的咕噜咕噜叫，但偏偏又没带钱出来，可又拉不下脸回家吃饭。一直到了晚上，她来到一家面摊旁，闻到了阵阵香味。她真是好想吃一碗，但身上又没钱，只能不住的吞口水。
忽然，面摊老板亲切的问：“小姑娘，你要不要吃面啊？”她不好意思地回答：“嗯！可是，我没有带钱。”老板听了大笑：“哈哈，没关系，今天就算我请客吧！
女孩简直不敢相信自己的耳朵，她坐下来。不一会儿，面来了，她吃得津津有味，并说：“老板，你人真好！”
老板说：“哦？怎么说？”女孩回答：“我们素不相识，你却对我那么好，不像我妈，根本不了解我的需要和想法，真气人！”
老板又笑了：“哈哈，小姑娘，我不过才给你一碗面而已，你就这么感激我，那么你妈妈帮你煮了二十几年的饭，你不是更应该感激她吗？”
听老板这么一讲，女孩顿时如大梦初醒，眼泪瞬间夺眶而出！她顾不得吃剩下的半碗面，立刻飞奔回家。
才到家门前的巷口，女孩远远地看到妈妈，正焦急地在门口四处张望，她的心立刻揪在一起！女孩感觉有一千遍一万遍的对不起想对妈妈说。但她还没来得及开口，就见妈妈已迎上前来：“哎呀！你一整天跑去哪里了啊？急死我了！快进家把手洗一洗，吃晚饭了。”
这天晚上，这个女孩才深刻体会到妈妈对她的爱。
在现实生活中，我们往往忽视了自己已有的，认为他们是理所当然，对于自己没有的，又会抱怨命运的不公，仿佛这个世界欠我们很多。当太阳一直都在，人就忘了它给的光亮；当亲人一直都在，人就会忘了他们给的温暖。
南无始祖报身佛在《解脱大手印》中说“我们之所以有今天的人身和一切，皆因为父母所生，父母教养，哺育我们，娑婆世界群情奋力，各功所能，辛苦劳累，功德巍巍，相互造就生活之圈，随处随地皆是众生功德所聚，我今方有安处，我今方有衣食。。。。。。”所以我们要常怀感恩之心。感恩生命中的一切遇见，无论逆境还是顺境；无论朋友还是仇人；无论贫穷还是富有；无论疾病还是健康；无论赞扬还是嘲笑；无论成功还是失败，没有好坏，没有分别，一切都是为了成就自己，除了感恩，还能做些什么呢？
我们生活在世上，享受着各种“恩赐”。父母的养育，老师的教诲，爱人的关爱，朋友的帮助、大自然的赐予、时代的赋予，所以要知足惜福，心存感恩。只有懂得感恩，才能珍惜眼下的一切。只有心怀感恩的人，才能品尝出生活的美好和滋味。
有一个故事说：有一天，有人问一位老先生，太阳和月亮哪个比较重要。那位老先生想了半天，回答道：“是月亮，月亮比较重要。”“为什么？”“因为月亮是在夜晚发光，那是我们最需要光亮的时候，而白天已经够亮了，太阳却在那时候照耀。”
你或许会笑这位老先生的糊涂，但你不觉得很多人也是这样吗？每天照顾你的人，你从不觉得有什么，若是陌生人偶尔帮助你，你就认为他人好；你的父母家人一直为你付出，你总觉得理所当然，甚至有时候还嫌烦；一旦外人为你做出了类似行为，你就会分外感激。这不是跟“感激月亮，否定太阳”一样糊涂吗？
有个女孩跟妈妈大吵了一架，气得夺门而出，决定再也不要回到这个讨厌的家了！一整天她都在外面闲逛，肚子饿的咕噜咕噜叫，但偏偏又没带钱出来，可又拉不下脸回家吃饭。一直到了晚上，她来到一家面摊旁，闻到了阵阵香味。她真是好想吃一碗，但身上又没钱，只能不住的吞口水。
忽然，面摊老板亲切的问：“小姑娘，你要不要吃面啊？”她不好意思地回答：“嗯！可是，我没有带钱。”老板听了大笑：“哈哈，没关系，今天就算我请客吧！
女孩简直不敢相信自己的耳朵，她坐下来。不一会儿，面来了，她吃得津津有味，并说：“老板，你人真好！”
老板说：“哦？怎么说？”女孩回答：“我们素不相识，你却对我那么好，不像我妈，根本不了解我的需要和想法，真气人！”
老板又笑了：“哈哈，小姑娘，我不过才给你一碗面而已，你就这么感激我，那么你妈妈帮你煮了二十几年的饭，你不是更应该感激她吗？”
听老板这么一讲，女孩顿时如大梦初醒，眼泪瞬间夺眶而出！她顾不得吃剩下的半碗面，立刻飞奔回家。
才到家门前的巷口，女孩远远地看到妈妈，正焦急地在门口四处张望，她的心立刻揪在一起！女孩感觉有一千遍一万遍的对不起想对妈妈说。但她还没来得及开口，就见妈妈已迎上前来：“哎呀！你一整天跑去哪里了啊？急死我了！快进家把手洗一洗，吃晚饭了。”
这天晚上，这个女孩才深刻体会到妈妈对她的爱。
在现实生活中，我们往往忽视了自己已有的，认为他们是理所当然，对于自己没有的，又会抱怨命运的不公，仿佛这个世界欠我们很多。当太阳一直都在，人就忘了它给的光亮；当亲人一直都在，人就会忘了他们给的温暖。
南无始祖报身佛在《解脱大手印》中说“我们之所以有今天的人身和一切，皆因为父母所生，父母教养，哺育我们，娑婆世界群情奋力，各功所能，辛苦劳累，功德巍巍，相互造就生活之圈，随处随地皆是众生功德所聚，我今方有安处，我今方有衣食。。。。。。”所以我们要常怀感恩之心。感恩生命中的一切遇见，无论逆境还是顺境；无论朋友还是仇人；无论贫穷还是富有；无论疾病还是健康；无论赞扬还是嘲笑；无论成功还是失败，没有好坏，没有分别，一切都是为了成就自己，除了感恩，还能做些什么呢？
#每日一善[超话]#
少年气，是历经千帆举重若轻的沉淀，也是乐观淡然笑对生活的豁达。见善，修然必以自存也；见不善，愀然必以自省也其所善者，吾则行之；其所恶者，吾则改之善是一种自然的流露，没有一点造作，没有一点企求，像水一样一往无前地流动，没有一点分别心，取舍心，无私地奉献一切，这样才是善，才是真正的上善若水。以善修心，以善洗心，以善造心，以善治心，人就会快乐和幸福。一切造作皆源乎心，只要我们有善心天地也会待我们不薄。 一个善良的人，就像一盏明灯，既照亮了周围的人，也温暖了自己，善良无须灌输和强迫，只会相互传播。
少年气，是历经千帆举重若轻的沉淀，也是乐观淡然笑对生活的豁达。见善，修然必以自存也；见不善，愀然必以自省也其所善者，吾则行之；其所恶者，吾则改之善是一种自然的流露，没有一点造作，没有一点企求，像水一样一往无前地流动，没有一点分别心，取舍心，无私地奉献一切，这样才是善，才是真正的上善若水。以善修心，以善洗心，以善造心，以善治心，人就会快乐和幸福。一切造作皆源乎心，只要我们有善心天地也会待我们不薄。 一个善良的人，就像一盏明灯，既照亮了周围的人，也温暖了自己，善良无须灌输和强迫，只会相互传播。
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