9你希望让自己变得更好，就不要想着去改变或逃离环境，请从改变真的很兴奋看哥唐的合照时！尤其是哥唐小故事超激动的。好像打了兴奋剂是的。哥哥比唐生大。管唐生叫哥哥我的天想想就好甜！哥哥也太会了吧。好会撒娇的奥我想爱情也不过如此吧一个撒娇一个宠溺怎么有人就好这口指我发的一些抓马小故不点名了，只能说某些人的口味越来越怪蒜了，反正我的生活就挺抓马的，以后估计还有更离谱的战术喝水近几年对空洞宏大叙事充满了腻和反感，看这种很鲜活非虚构就觉得特别有意思，小故事能有趣，在于吉井忍不止在一#托福hold# #gre cancel# #sat# #act# #lsat#
我有3套房子，但是我一套都没有给我儿子，因为这个事情，儿子媳妇跟我大吵一架，儿子说我自私，媳妇骂我冷血，还威胁我说不给我养老。我今年46岁，儿子今年24岁，今年刚结婚，也算是早婚了，没办法，媳妇未婚先孕，其实一开始我就不喜欢那她的，说不上为什么，反正看着她我就不太舒服，可能是有时候说话或者小动作太小家子气，而且初中文凭，但我没有反对，年轻人的事我懒得插手，他们想清楚就好。直到有一天，他们讲的话被我听见了。
媳妇对我儿子说“你妈真的会给我们一套房当婚房吗？你妈有3套房呢，如果我生的是儿子，她会再给一套吗？但我不想跟她住一起”我儿子就说“应该会的吧，就我这一个儿子不给我给谁？”他们的这场对话我永生难忘，当时，真的想掐死我那不孝子，早知当初一屁股坐死他算了。果然，没过多久，他们就告诉我怀孕了，不能再拖了，得马上结婚了，我私下拉我儿子问过，是不是真的决定好了，他说是。谈婚事的那天，给了女方8.8W万彩礼，另外给他们拿了10万块钱的开火钱。除此之外，什么也不给，我认为我这个当妈的该做的能做的都已经做了，我再没有欠他什么了
他俩欲言又止，最终媳妇还是忍不住了，问他们住哪，我说租房子什么都行，我年轻那会也是这么过来的，你们都结婚了，我也不会跟你们一起住，我儿子问我，说我有3套房，为什么一套都不给他，我只说我这辈子一边工作一边带儿子，有几个钱也没享过什么福，房子我是来养老的，不是给别人啃老的。儿子骂我自私，说没有见过这样的老人，媳妇还威胁我说不给我养老，我说我死了都不用你们管。
我和我老公的关系一直很好，我也想好了，等我们退休后，把房子全卖了，到处去旅游，儿子儿媳妇愿意过来吃饭就吃饭，不愿意就算了，况且她不是我女儿，她就是永远不过来我也不会伤心，想要房子就自己努力，不要老想着老人手里的那点钱。但是想虽然是这样想，毕竟我儿子也是我身上掉下来的肉，也不想把关系闹得更僵，请大家帮我分析分析，我该怎么缓和这种关系？
媳妇对我儿子说“你妈真的会给我们一套房当婚房吗？你妈有3套房呢，如果我生的是儿子，她会再给一套吗？但我不想跟她住一起”我儿子就说“应该会的吧，就我这一个儿子不给我给谁？”他们的这场对话我永生难忘，当时，真的想掐死我那不孝子，早知当初一屁股坐死他算了。果然，没过多久，他们就告诉我怀孕了，不能再拖了，得马上结婚了，我私下拉我儿子问过，是不是真的决定好了，他说是。谈婚事的那天，给了女方8.8W万彩礼，另外给他们拿了10万块钱的开火钱。除此之外，什么也不给，我认为我这个当妈的该做的能做的都已经做了，我再没有欠他什么了
他俩欲言又止，最终媳妇还是忍不住了，问他们住哪，我说租房子什么都行，我年轻那会也是这么过来的，你们都结婚了，我也不会跟你们一起住，我儿子问我，说我有3套房，为什么一套都不给他，我只说我这辈子一边工作一边带儿子，有几个钱也没享过什么福，房子我是来养老的，不是给别人啃老的。儿子骂我自私，说没有见过这样的老人，媳妇还威胁我说不给我养老，我说我死了都不用你们管。
我和我老公的关系一直很好，我也想好了，等我们退休后，把房子全卖了，到处去旅游，儿子儿媳妇愿意过来吃饭就吃饭，不愿意就算了，况且她不是我女儿，她就是永远不过来我也不会伤心，想要房子就自己努力，不要老想着老人手里的那点钱。但是想虽然是这样想，毕竟我儿子也是我身上掉下来的肉，也不想把关系闹得更僵，请大家帮我分析分析，我该怎么缓和这种关系？
我们念了这部经，肯定对这个地方的风水有保护
《金光明最胜王经》坚牢地神品(释四十一)
坚牢地神品，这一品最有意思。前面有好几品我们都讲的比较简单，只是略过而已，因为很多我们了解它的大致意思就行。
坚牢地神，指的就是外教所说的大地之母，但是佛教里面呢叫坚牢地神。指的是统一这个世界的，所有地上的所谓的总管之神。
他说，金光明经，若现在世，若未来世，若在城邑聚落王宫楼观，及阿兰若山泽空林。城邑聚落，城邑就是指的城市。聚落是指类似小群体集中居住的某些地方，比如村落或者是部落。
王宫楼观，王宫就是在王宫里面。楼是指的亭台楼阁，就是山上的凉亭或者是休闲的楼阁等等这样的地方就是楼。观是指道观，针对现在来说，的确有很多道家呀灵修的人都在隐修这部金光明经。
甚至可以说，真正念金光明经的，反而是外道念的多些，佛教念的很少。但这里外道指的不是道教，而是现在很多的灵修群体和附佛外道。这些群体数目不小，在网上发动非常多的共修活动，组织很多人念了很多这部经。
这里为什么要特地讲到这些，因为这部经是会度一切众生都成佛的，所以就算是许多的外道群体，他们也一样会对这部经产生强烈的信心来修持。因为他们也和我们所有人一样都渴望被救度、渴望解脱，也渴望成佛。
这就是这部经的功德所在、伟大所在、慈悲所在、方便所在，就是一切众生都会对它产生欢喜心和修持的意愿。
再来说到阿兰若，清净的地方就叫阿兰若。比如我们寺庙里面，或是在家中，以清净心念经，周围环境没有任何嘈杂，那这样的地方就是阿兰若，特指僻静的地方。
山泽空林，山我们知道。泽就是指有水泽的地方。空就是指野外旷野的地方。林是有树林地方，指的荒山野外林地等等这一些地方。也就是说，所有有土地的任何地方，只要有这个经流通处，坚牢地神说他都会到这个地方去恭敬保护和流通经文。
所有山神、土地神、城隍神，大地上草木精神木神树神河神，通通都归坚牢地神管。草木精怪妖邪鬼怪所有一切，只要你来到这个大地上就都归他管，所以他叫坚牢地神。
这时候他就说，若有方处，为说法师敷置高座。就是，若有法师来讲法讲金光明经了，坚牢地神就要给讲法人布置一个很高的法座，让法师坐在高高的地方来演说妙法，以示法的至高无上，以示他对传法师无比的恭敬虔诚心。
然后，演说经者，我以神力，不现本身。就是在传讲这部金光明经的地方，坚牢地神他一定会出现，但他是以神通来的，他不会让人看见。就默默在这个地方守护着，来恭敬的听闻金光明经的这个佛法，而且是特别恭敬。
为什么会特别恭敬呢?因为他听闻的话，法会增长他的威慑力，令他所愿皆成得到很大的利益，让他特别的欢喜。 他们神明哪怕具有无边神通，也是会有他们自己的愿望的，只是相比较我们凡夫人来说，他们的愿望是我们难以企及境界。
因为受到法力的加持，他就展示出无边的威神力。可以让大地深十六万八千逾缮那，就是从这个地方下去了很深很深，直到金刚轮际。金刚轮际，指的是须弥山的核心要点的地方。就有这样深的地方，这样深的所有的地方都归他管。他就要用他的神通力让这个大地的土壤有营养，植物都好生长。
既然我们现在知道了，所有这些土壤树木草本所有的动植物，乃至地方的风俗，都与这个坚牢地神有密切关系。那也应该是可以推想到，人类种种的做法必然会直接导致坚牢地神的不喜和对这些地区的不护持了。
因为正法不兴，众生颠倒嘛，必然一切善神都会远离了。所以说坚牢地神的威力特别大，他一旦不护持了，这个地方灾难就永无停歇了，再要繁荣起来也就没那么容易了。等于就是吃老本吃空了嘛，现在要重新再来积累福德了。
我们念经也是，不是说今天念了，明天就可以天地变换，焕然一新了，没有那么简单的事情。因为这个地方居住的众生的业力很重，我们念了这部经，肯定对这个地方的风水有保护，对这个地神有加持。
但只有坚持以恒心念下去才会真正有改变，也许明年，也许后年，也许要十年二十年以后。但必然会一年比一年更吉祥，逐渐的，不止个人获得吉祥安乐，整个居住的地区也会土壤肥沃、远离病虫灾害、五谷丰登、人畜平安，诸多吉祥。
是一定会改变的，就是需要持续的努力，让法的力量源源不断的对这些众生进行加持，他们才会得到真正的利益。
所以说我们要起精进的信心，不是说我们今天念一遍啊，马上这个地方撒一把米下去，第二天就能长出粮食来了，不可能。那叫违背自然规律。
我们祈祷佛说我们发愿成佛，结果我们也没有马上成佛。因为也需要因缘成熟来推动。好比飞机起飞，也没说马上就到达目的地了，这都是同样的道理。
注：文章为德藏个人对金光明的心得体会。
祈祷
我等佛子当如佛教言，遵守法令，爱国爱家，敬爱社会，和睦相处，互助友爱，才是实践佛法。
https://t.cn/Rr00zMZ
#金光明最胜王经##念经#
《金光明最胜王经》坚牢地神品(释四十一)
坚牢地神品，这一品最有意思。前面有好几品我们都讲的比较简单，只是略过而已，因为很多我们了解它的大致意思就行。
坚牢地神，指的就是外教所说的大地之母，但是佛教里面呢叫坚牢地神。指的是统一这个世界的，所有地上的所谓的总管之神。
他说，金光明经，若现在世，若未来世，若在城邑聚落王宫楼观，及阿兰若山泽空林。城邑聚落，城邑就是指的城市。聚落是指类似小群体集中居住的某些地方，比如村落或者是部落。
王宫楼观，王宫就是在王宫里面。楼是指的亭台楼阁，就是山上的凉亭或者是休闲的楼阁等等这样的地方就是楼。观是指道观，针对现在来说，的确有很多道家呀灵修的人都在隐修这部金光明经。
甚至可以说，真正念金光明经的，反而是外道念的多些，佛教念的很少。但这里外道指的不是道教，而是现在很多的灵修群体和附佛外道。这些群体数目不小，在网上发动非常多的共修活动，组织很多人念了很多这部经。
这里为什么要特地讲到这些，因为这部经是会度一切众生都成佛的，所以就算是许多的外道群体，他们也一样会对这部经产生强烈的信心来修持。因为他们也和我们所有人一样都渴望被救度、渴望解脱，也渴望成佛。
这就是这部经的功德所在、伟大所在、慈悲所在、方便所在，就是一切众生都会对它产生欢喜心和修持的意愿。
再来说到阿兰若，清净的地方就叫阿兰若。比如我们寺庙里面，或是在家中，以清净心念经，周围环境没有任何嘈杂，那这样的地方就是阿兰若，特指僻静的地方。
山泽空林，山我们知道。泽就是指有水泽的地方。空就是指野外旷野的地方。林是有树林地方，指的荒山野外林地等等这一些地方。也就是说，所有有土地的任何地方，只要有这个经流通处，坚牢地神说他都会到这个地方去恭敬保护和流通经文。
所有山神、土地神、城隍神，大地上草木精神木神树神河神，通通都归坚牢地神管。草木精怪妖邪鬼怪所有一切，只要你来到这个大地上就都归他管，所以他叫坚牢地神。
这时候他就说，若有方处，为说法师敷置高座。就是，若有法师来讲法讲金光明经了，坚牢地神就要给讲法人布置一个很高的法座，让法师坐在高高的地方来演说妙法，以示法的至高无上，以示他对传法师无比的恭敬虔诚心。
然后，演说经者，我以神力，不现本身。就是在传讲这部金光明经的地方，坚牢地神他一定会出现，但他是以神通来的，他不会让人看见。就默默在这个地方守护着，来恭敬的听闻金光明经的这个佛法，而且是特别恭敬。
为什么会特别恭敬呢?因为他听闻的话，法会增长他的威慑力，令他所愿皆成得到很大的利益，让他特别的欢喜。 他们神明哪怕具有无边神通，也是会有他们自己的愿望的，只是相比较我们凡夫人来说，他们的愿望是我们难以企及境界。
因为受到法力的加持，他就展示出无边的威神力。可以让大地深十六万八千逾缮那，就是从这个地方下去了很深很深，直到金刚轮际。金刚轮际，指的是须弥山的核心要点的地方。就有这样深的地方，这样深的所有的地方都归他管。他就要用他的神通力让这个大地的土壤有营养，植物都好生长。
既然我们现在知道了，所有这些土壤树木草本所有的动植物，乃至地方的风俗，都与这个坚牢地神有密切关系。那也应该是可以推想到，人类种种的做法必然会直接导致坚牢地神的不喜和对这些地区的不护持了。
因为正法不兴，众生颠倒嘛，必然一切善神都会远离了。所以说坚牢地神的威力特别大，他一旦不护持了，这个地方灾难就永无停歇了，再要繁荣起来也就没那么容易了。等于就是吃老本吃空了嘛，现在要重新再来积累福德了。
我们念经也是，不是说今天念了，明天就可以天地变换，焕然一新了，没有那么简单的事情。因为这个地方居住的众生的业力很重，我们念了这部经，肯定对这个地方的风水有保护，对这个地神有加持。
但只有坚持以恒心念下去才会真正有改变，也许明年，也许后年，也许要十年二十年以后。但必然会一年比一年更吉祥，逐渐的，不止个人获得吉祥安乐，整个居住的地区也会土壤肥沃、远离病虫灾害、五谷丰登、人畜平安，诸多吉祥。
是一定会改变的，就是需要持续的努力，让法的力量源源不断的对这些众生进行加持，他们才会得到真正的利益。
所以说我们要起精进的信心，不是说我们今天念一遍啊，马上这个地方撒一把米下去，第二天就能长出粮食来了，不可能。那叫违背自然规律。
我们祈祷佛说我们发愿成佛，结果我们也没有马上成佛。因为也需要因缘成熟来推动。好比飞机起飞，也没说马上就到达目的地了，这都是同样的道理。
注：文章为德藏个人对金光明的心得体会。
祈祷
我等佛子当如佛教言，遵守法令，爱国爱家，敬爱社会，和睦相处，互助友爱，才是实践佛法。
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#金光明最胜王经##念经#
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