#心眼观世界#

知乎上有个高赞回答：一个人最核心的能力，是平静内心的能力。

空城计里，诸葛孔明把“平静”两字发挥到了极致。他大开城门，而城内并无士兵迎战。他镇定自若地在城楼上弹琴唱曲，波澜不惊。正是这份平静，吓退了司马懿来势汹汹的追兵。

静下来，才能从容面对世间的纷繁喧闹；静下来，才能看云卷云舒，花开花落。静，是什么？是物我两忘的境界，是看淡人世喧闹的理智和清醒。

静，让一个人的能力在沉思中，不断地沉淀和升华。静，是一种气质，也是一种修养。静，更是一个人，人生的底色。

来源:日月合（公众号）#读书[超话]#

经典名言

以心术为本根，以伦理为桢干，以学问为畲，以文章为花萼，以事业为结实，以书史为园林，以歌咏为鼓吹，以义理为膏粱，以著述为文绣，以诵读为耕耘，以记问为居积，以前言往行为师友，以忠信笃敬为修持，以作善降祥为受用，以乐天知命为依归。
收吾本心在腔子里，是圣贤第一等学问；
尽吾本分在素位中，是圣贤第一等工夫。
万理澄澈，则一心愈精而愈谨；
一心凝聚，则万理愈通而愈流。
口里伊周，心中盗跖，责人而不责己，名为挂榜圣贤；
独凛明旦，幽畏鬼神，知人而复知天，方是有根学问。
凛闲居以体独，卜动念以知几，谨威仪以定命，敦大伦以凝道，备百行以考德，迁善改过以作圣。
理以心得为精，故当沉潜，不然，耳边口头也。事以典故为据，故当博洽，不然，臆说杜撰也。只有一毫粗疏处，便认理不真，所以说惟精，不然，众论淆之而必疑。只有一毫二三心，便守理不定，所以说惟一，不然，利害临之而必变。
读经传则根底厚，看史鉴则议论伟，观云物则眼界宽，去嗜欲则胸怀净。
眼界要阔，遍历名山大川。度量要宏，熟读五经诸史。先读经，后读史，
则论事不谬于圣贤。既读史，复读经，则观书不徒为章句。

以圣贤之道教人易，以圣贤之道治己难；
以圣贤之道出口易，以圣贤之道躬行难；
以圣贤之道奋始易，以圣贤之道克终难。
圣贤学问是一套行王道必本天德；
后世学问是两截不修己只管治人。
宇宙内事，乃己分内事；
己分内事，乃宇宙内事。
身在天地后，心在天地前；
身在万物中，心在万物上。
在古人之后，议古人之失，则易；
处古人之位，为古人之事，则难。
古之学者，得一善言，附于其身；
今之学者，得一善言，务以悦人。
古之君子，病其无能也，学之；
今之君子，耻其无能也，讳之。
无根本底气节，如酒汉殴人，醉时勇，醒来退消，无分毫气力。
无学问底识见，如庖人炀灶，面前明，背后左右，无一些照顾。
心不‘欲杂，杂则神荡而不收；
心不欲劳，劳则神疲而不入。
心慎杂欲，则有余灵；
|如得良友。见已读书，如逢故人。
戒浩饮，浩饮伤神。
戒贪色，贪色灭神。
戒厚味，厚味昏神。
戒饱食，饱食闷神。
戒多动，多动乱神。
戒多言，多言损神。
戒多忧，多忧郁神。
戒多思，多思挠神。
戒久睡，久睡倦神。
戒久读，久读苦神。
不虚心，便如以水沃石，一毫进入不得。
不开悟，便如胶柱鼓瑟。一毫转动不得。
不体认，便如电光照物，一毫把捉不得。
不躬行，便如水行得车，陆行得舟，一毫受用不得。
看书求理，须令自家胸中点头；
与人谈理，须令人家胸中点头。
案上不可多书；
心中不可少书。
鱼离水则鳞枯；
心离书则神索。

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