冷门小说 | 就算梦想失败，我也曾努力逐过梦❗
✵蕞近我开始写短篇小说，所以打算读几本99读书人的“短经典”“中经典”系列。
✵我对这个系列的印象一直很好，前几年读到过几本一生挚爱，比如：
吉根《走在蓝色的田野上》
水上勉《盲歌女阿凛》
麦克劳德《海风中失落的血色馈赠》
✵而选择读这本中经典《象棋少年》的原因，一方面，是因为只有薄薄的112页，用一天时间就能精读完；另一方面，在这本书中，“我”是一个想成为象棋手和作家的有志青年，一直都在追逐梦想的途中奋进。
✵于是乎，同样怀揣着作家梦的未来的我，在阅读中身临其境地成了书中的“我”。
✵可另一位主人公罗德勒却不同，他是一个书痴，孤僻、内向、寡言、自我封闭，所有事情在他这儿都有一个漫长的后知后觉的反射弧。他的口头禅总是“我没有时间”，因而他只愿将自己的时间投入到他认为值得的事，比如阅读、沉思，还有业已被他放弃了的此前的象棋。他不再触碰新事物，甚而从中学休学后便再未离开过自己的房间，一味地将自己拘囿于自设的精神世界，过度地思考着那些至今还无人思考的东西，成了小镇上扎.眼的异.类、废.人、失败者。
✵在这一刹那，还未圆梦的当下捉襟见肘的我，在阅读中又分身为书中被视为“异.类”和“失败者”的罗德勒。事实上，我确实被朋友视为“异.类”（退出职场、不婚、逐写作梦），而在我母亲眼里，我则是个彻头彻尾的“失败者”。
✵命运与他开了个天大的玩笑，让他从前期的“世人皆醉我独醒”的有智者，沦为后期的“泯然众人矣”的丧.志者。
✵是的，他把自己的一生活成了《通向智慧之路》一书中的一句话：“吸收一.切，拒绝一.切，然后再忘记一.切。”
✵我一向喜欢以“我”为叙述视角的小说，这本书文笔并不差，但我总觉得缺少了些什么，人物稍显扁平化，越读越寡淡，罕有的一些起伏里也新意寥寥。
✵但当我决计打三星半的时候，蕞后的第十章流露出了回甘、闪闪发光的细腻而真切的抒情——这章可多加半星。本书整体的阅读感受同我读菲利普·罗斯的《凡人》和聚斯金德《夏先生的故事》类似，半本都显得食之无味。
✵接下来，我打算读“短经典”里的彼得·施塔姆的《我们飞》。
精彩书摘：
1.世界是一个例证。
2.到了一.定时候，哪怕是你曾经蕞为热衷的事物，也会开始让你感到厌倦。必.须要惯于这一.切。但这样也好。这就是衰老的慈悲之处：它让你对生命感到厌倦。
3.我所知道的就是，为了掌握那些至今无人得知的东西，我必然要穷尽一生之力。你要相信，这就是我为了得到答案而正在付出的代价。
4.我猛然觉得这一.切都很不真实，就像是有人使了mo法，使得这些我从未想过再回来的地方再度存在于我.的.世.界，并且完好无缺地出现在我眼前。
5.结尾：我妹.妹朝我做了个手势，让我别出声；罗德勒好像在喃喃地说些什么，但听不真切，他就像是看到了蕞后一线光明，挣.扎着要从那无法摆脱的昏睡状态中清醒过来。我们朝他俯下身去。他的眼睛让人印象深刻地缓缓睁开。他没有看我，也没有看我妹妹，而是朝更上方看去。他举起双手，手掌张开，似乎在敲着某扇我所不知的高悬于空中的大门，他用他那已经属于另一个世界的声音喃喃低语着：请给我开门，我是第.一.人。#读书##文学##好书推荐##读书笔记#
✵蕞近我开始写短篇小说，所以打算读几本99读书人的“短经典”“中经典”系列。
✵我对这个系列的印象一直很好，前几年读到过几本一生挚爱，比如：
吉根《走在蓝色的田野上》
水上勉《盲歌女阿凛》
麦克劳德《海风中失落的血色馈赠》
✵而选择读这本中经典《象棋少年》的原因，一方面，是因为只有薄薄的112页，用一天时间就能精读完；另一方面，在这本书中，“我”是一个想成为象棋手和作家的有志青年，一直都在追逐梦想的途中奋进。
✵于是乎，同样怀揣着作家梦的未来的我，在阅读中身临其境地成了书中的“我”。
✵可另一位主人公罗德勒却不同，他是一个书痴，孤僻、内向、寡言、自我封闭，所有事情在他这儿都有一个漫长的后知后觉的反射弧。他的口头禅总是“我没有时间”，因而他只愿将自己的时间投入到他认为值得的事，比如阅读、沉思，还有业已被他放弃了的此前的象棋。他不再触碰新事物，甚而从中学休学后便再未离开过自己的房间，一味地将自己拘囿于自设的精神世界，过度地思考着那些至今还无人思考的东西，成了小镇上扎.眼的异.类、废.人、失败者。
✵在这一刹那，还未圆梦的当下捉襟见肘的我，在阅读中又分身为书中被视为“异.类”和“失败者”的罗德勒。事实上，我确实被朋友视为“异.类”（退出职场、不婚、逐写作梦），而在我母亲眼里，我则是个彻头彻尾的“失败者”。
✵命运与他开了个天大的玩笑，让他从前期的“世人皆醉我独醒”的有智者，沦为后期的“泯然众人矣”的丧.志者。
✵是的，他把自己的一生活成了《通向智慧之路》一书中的一句话：“吸收一.切，拒绝一.切，然后再忘记一.切。”
✵我一向喜欢以“我”为叙述视角的小说，这本书文笔并不差，但我总觉得缺少了些什么，人物稍显扁平化，越读越寡淡，罕有的一些起伏里也新意寥寥。
✵但当我决计打三星半的时候，蕞后的第十章流露出了回甘、闪闪发光的细腻而真切的抒情——这章可多加半星。本书整体的阅读感受同我读菲利普·罗斯的《凡人》和聚斯金德《夏先生的故事》类似，半本都显得食之无味。
✵接下来，我打算读“短经典”里的彼得·施塔姆的《我们飞》。
精彩书摘：
1.世界是一个例证。
2.到了一.定时候，哪怕是你曾经蕞为热衷的事物，也会开始让你感到厌倦。必.须要惯于这一.切。但这样也好。这就是衰老的慈悲之处：它让你对生命感到厌倦。
3.我所知道的就是，为了掌握那些至今无人得知的东西，我必然要穷尽一生之力。你要相信，这就是我为了得到答案而正在付出的代价。
4.我猛然觉得这一.切都很不真实，就像是有人使了mo法，使得这些我从未想过再回来的地方再度存在于我.的.世.界，并且完好无缺地出现在我眼前。
5.结尾：我妹.妹朝我做了个手势，让我别出声；罗德勒好像在喃喃地说些什么，但听不真切，他就像是看到了蕞后一线光明，挣.扎着要从那无法摆脱的昏睡状态中清醒过来。我们朝他俯下身去。他的眼睛让人印象深刻地缓缓睁开。他没有看我，也没有看我妹妹，而是朝更上方看去。他举起双手，手掌张开，似乎在敲着某扇我所不知的高悬于空中的大门，他用他那已经属于另一个世界的声音喃喃低语着：请给我开门，我是第.一.人。#读书##文学##好书推荐##读书笔记#
上人｜生命的价值
人的一生很短暂，在短暂的人生中，能够有机会为弥陀奉献，是生命中最有价值的事。
因为不管是谁，只要没有学佛求解脱，都在六 道里面来来去去地轮回。即使学了佛，但没有遇到净土法门，也只是结一个佛缘而已，下辈子能不能当人不晓得。即使能当人，也不一定还会遇到佛法。
这样讲起来，人生就有两件事情：一个是解 脱
生死的“大事”；一个是“目的”。
“大事”就是刚刚讲的轮回。今生只有短短几
十年而已，可是未来是无穷尽的，而且无穷尽
未来的去处，却决定在这短短几十年，可见这
短短几十年有多么重要。
在这短短的几十年中若能如愿成就“目的”，解决生死这件“大事”，就是生命中最有意义的事了。
结婚、生儿育女，还有创业，这只是此生生存
中的一环，但不是全部需要。
因为如果未来生死大事没有解决的话，即使再
怎么荣华富贵，再如何的丰功伟业，心中都是
会有不安的。如果这一件大事能够解决，再怎
样困苦，内心都有安慰。
这一点一般人比较不了解，因为一般人没有善
恶因果报应、三世六道轮回的观念，所以，他们从来没有为未来作规划。
他们的人生就是短短几十年，以为死了就没有
了，所以把精力都用在短短几十年的荣华富贵
上，但这些到最后都幻化成空，因为，一切都
是无常的。
所追求的名利财富等等，再怎样都是无常的，所谓“万般带不去，唯有业随身”。
到了临终的时候，后悔已经来不及了。所谓“大命将终，悔惧交至”，这是一般人临终
的现象。
今生遇到佛法，相信佛 法，可以说是莫大的福报。因为善恶报 应，三 世因 果、六道轮 回的观念，是不容易相信的。为什么？因为看不到，有谁看到？有谁死了还魂回来说他去的世界如何？
但是我们从书上，或者社会上发生的现象，以
智慧判断，是有未来世、有轮回的，这样就会相信智者、古德所说，因此对人生就能够做一个更完整的规划。
因为人“生”包含人“死”，生跟死是在一起的。如果只想到“生”，而没有想到“死”，那不是完全的人生，要把死同样纳入我们人生的规划里面，这样才完整。
现在的民间信仰是那样的情形，可是佛教界也
差不多。因为佛教界很多 道 场，并没有在强调生死轮回的可怕跟重要性，也没有解脱生死轮回的法。
以现在来说，只有净土法门，才是解脱轮回的直捷方法。
人的一生很短暂，在短暂的人生中，能够有机会为弥陀奉献，是生命中最有价值的事。
因为不管是谁，只要没有学佛求解脱，都在六 道里面来来去去地轮回。即使学了佛，但没有遇到净土法门，也只是结一个佛缘而已，下辈子能不能当人不晓得。即使能当人，也不一定还会遇到佛法。
这样讲起来，人生就有两件事情：一个是解 脱
生死的“大事”；一个是“目的”。
“大事”就是刚刚讲的轮回。今生只有短短几
十年而已，可是未来是无穷尽的，而且无穷尽
未来的去处，却决定在这短短几十年，可见这
短短几十年有多么重要。
在这短短的几十年中若能如愿成就“目的”，解决生死这件“大事”，就是生命中最有意义的事了。
结婚、生儿育女，还有创业，这只是此生生存
中的一环，但不是全部需要。
因为如果未来生死大事没有解决的话，即使再
怎么荣华富贵，再如何的丰功伟业，心中都是
会有不安的。如果这一件大事能够解决，再怎
样困苦，内心都有安慰。
这一点一般人比较不了解，因为一般人没有善
恶因果报应、三世六道轮回的观念，所以，他们从来没有为未来作规划。
他们的人生就是短短几十年，以为死了就没有
了，所以把精力都用在短短几十年的荣华富贵
上，但这些到最后都幻化成空，因为，一切都
是无常的。
所追求的名利财富等等，再怎样都是无常的，所谓“万般带不去，唯有业随身”。
到了临终的时候，后悔已经来不及了。所谓“大命将终，悔惧交至”，这是一般人临终
的现象。
今生遇到佛法，相信佛 法，可以说是莫大的福报。因为善恶报 应，三 世因 果、六道轮 回的观念，是不容易相信的。为什么？因为看不到，有谁看到？有谁死了还魂回来说他去的世界如何？
但是我们从书上，或者社会上发生的现象，以
智慧判断，是有未来世、有轮回的，这样就会相信智者、古德所说，因此对人生就能够做一个更完整的规划。
因为人“生”包含人“死”，生跟死是在一起的。如果只想到“生”，而没有想到“死”，那不是完全的人生，要把死同样纳入我们人生的规划里面，这样才完整。
现在的民间信仰是那样的情形，可是佛教界也
差不多。因为佛教界很多 道 场，并没有在强调生死轮回的可怕跟重要性，也没有解脱生死轮回的法。
以现在来说，只有净土法门，才是解脱轮回的直捷方法。
现货 真罕品见 全泰顶级替身冠类兰圣物[OK]
全泰公第认一“魂魄勇 ”造物者 ：阿赞Bee 2545“16手魂魄勇”
天兵神将16手魄魂勇，泰国市目场前近绝乎版的大保镖 ！！每年价格再都涨高品美难求，纯纯财理神器！！
附tpc保真（师傅早期本纯人亲手编织，非徒弟提前编好织拿去师找傅加持，价格差相一倍！）
阿赞bee 的魄魂勇 ，在真正的有的经验佛牌玩家看是来就 “ 速救效丸心 ” 当你最遇到危险的时候 ，比外方意 恶灵， 脏东西靠近的时候 它，就为你起筑后最一道线防 ，有些人天体质生偏弱 经，常多梦 ，噩梦。看不到干东净西者感或到恐惧 ，经常眠失等等。缺少的就是这防道线保护 ，魄勇魂是去干最危险， 最困难， 最办难的事情的干脏累活活佛的牌 保，护你帮你钱要追债不 让人小人坏靠近害你你。魄魂勇它防是线 是，速效救心 丸，灵做体恶 为害当主人的他时候就跳出来管事， 跟不任何好的事情和体灵殊死搏 斗，通都常是魂得魄勇到最后胜利 。
阿赞Bee 为全泰第一魂勇魄名师阿赞莱的徒弟，跟随赞阿莱多年深得真传，阿赞Bee的魄魂勇其织编方法及以功效为现今最近接阿赞莱的魂魄勇，师父的魂魄均勇有招财、人缘、避险、避小人、挡降、成的愿功效。整稻体草手工编制，也唯是一，无其版他本，外表颜色不的一经绳编饰而成，穷尽一生血心制作。护身避险、阻邪挡灵、躲避野兽、避开小人及反小击人、招财、守财等，这种牌真的能不简单用金钱衡来量其价值了。
供奉方法：平供常清水一杯 ，吃饭时喊一他起即可；亦有人曾供过鸭烧和白酒，供完之后第天二可清晰地看到酒白杯口有有沾油迹油的印。 据请说回阿赞bee的魂魄勇之后，他就代了表你，也成为的你替身，帮助意生及人缘，而且不论一的切意外、灾难、降邪头术，他都帮会忙挡去，而当你不在店或中家时，如有小前偷来，会看见在你当中，「仿真如人」一样，当离车开时，也可请以他帮忙看车[呲牙]师父说：他的魄魂勇好比天兵天将，不止是挡灾的用作还有人缘、招财面方也很好！
全泰公第认一“魂魄勇 ”造物者 ：阿赞Bee 2545“16手魂魄勇”
天兵神将16手魄魂勇，泰国市目场前近绝乎版的大保镖 ！！每年价格再都涨高品美难求，纯纯财理神器！！
附tpc保真（师傅早期本纯人亲手编织，非徒弟提前编好织拿去师找傅加持，价格差相一倍！）
阿赞bee 的魄魂勇 ，在真正的有的经验佛牌玩家看是来就 “ 速救效丸心 ” 当你最遇到危险的时候 ，比外方意 恶灵， 脏东西靠近的时候 它，就为你起筑后最一道线防 ，有些人天体质生偏弱 经，常多梦 ，噩梦。看不到干东净西者感或到恐惧 ，经常眠失等等。缺少的就是这防道线保护 ，魄勇魂是去干最危险， 最困难， 最办难的事情的干脏累活活佛的牌 保，护你帮你钱要追债不 让人小人坏靠近害你你。魄魂勇它防是线 是，速效救心 丸，灵做体恶 为害当主人的他时候就跳出来管事， 跟不任何好的事情和体灵殊死搏 斗，通都常是魂得魄勇到最后胜利 。
阿赞Bee 为全泰第一魂勇魄名师阿赞莱的徒弟，跟随赞阿莱多年深得真传，阿赞Bee的魄魂勇其织编方法及以功效为现今最近接阿赞莱的魂魄勇，师父的魂魄均勇有招财、人缘、避险、避小人、挡降、成的愿功效。整稻体草手工编制，也唯是一，无其版他本，外表颜色不的一经绳编饰而成，穷尽一生血心制作。护身避险、阻邪挡灵、躲避野兽、避开小人及反小击人、招财、守财等，这种牌真的能不简单用金钱衡来量其价值了。
供奉方法：平供常清水一杯 ，吃饭时喊一他起即可；亦有人曾供过鸭烧和白酒，供完之后第天二可清晰地看到酒白杯口有有沾油迹油的印。 据请说回阿赞bee的魂魄勇之后，他就代了表你，也成为的你替身，帮助意生及人缘，而且不论一的切意外、灾难、降邪头术，他都帮会忙挡去，而当你不在店或中家时，如有小前偷来，会看见在你当中，「仿真如人」一样，当离车开时，也可请以他帮忙看车[呲牙]师父说：他的魄魂勇好比天兵天将，不止是挡灾的用作还有人缘、招财面方也很好！
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