#神魔布袋戏[超话]# No.241#情海魔涛# 【41】
学千秋跟着夕阳君来到幽楼月宫见烟萝。
烟萝:“往事可待成追忆,只是当时已惘然。哀家记得上次逍遥掌教光临,乃为侄儿之事。”
提及断痕,两人均叹息不已。
烟萝:“只道真情易写,那知怨句难工。追忆往事,只是徒增悲伤惋惜而已。不谈了,言归正传。”
——————出处/释义——————
“往事可待成追忆,只是当时已惘然”改动自唐代李商隐的《锦瑟》,关于诗的来历历来莫衷一是,这里只做通俗解释,全诗如下:
锦瑟无端五十弦,一弦一柱思华年。
庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟。
此情可待成追忆,只是当时已惘然。
锦瑟:装饰华美的瑟。瑟,拨弦乐器,通常二十五弦。
无端:何故。怨怪之词。
庄生晓梦迷蝴蝶:《庄子·齐物论》:“庄周梦为蝴蝶,栩栩然蝴蝶也;自喻适志与!不知周也。俄然觉,则蘧蘧(qú,悠然自得的样子)然周也。不知周之梦为蝴蝶与?蝴蝶之梦为周与?”李商隐此引庄周梦蝶的故事,以言人生如梦,往事如烟之意。
望帝春心托杜鹃:《华阳国志·蜀志》:“杜宇称帝,号曰望帝。……其相开明,决玉垒山以除水害,帝遂委以政事,法尧舜禅授之义,遂禅位于开明。帝升西山隐焉。时适二月,子鹃鸟鸣,故蜀人悲子鹃鸟鸣也。”子鹃即杜鹃,又名子规。
珠有泪:《博物志》:“南海外有鲛人,水居如鱼,不废绩织,其眼泣则能出珠。”
蓝田:《元和郡县志》:“关内道京兆府蓝田县:蓝田山,一名玉山,在县东二十八里。”
只是:止是、仅是,就是、正是。
原诗大意是说:
精美的瑟为什么竟然有五十根弦,一弦一柱都叫我追忆青春年华。
庄周在睡梦中华为翩翩起舞的蝴蝶,望帝把自己的幽恨托身于杜鹃。
沧海明月高照,鲛人泣泪皆成珠;蓝田红日和暖,可看到良玉生烟。
此时此景为什么要现在才追忆?只是当时的我茫茫然不懂得珍惜。
“只道真情易写,那知怨句难工”出自宋代陆游的《临江仙·离果州作》,全词如下:
鸠雨催成新绿,燕泥收尽残红。春光还与美人同。论心空眷眷,分袂却匆匆。
只道真情易写,那知怨句难工。水流云散各西东半廊花院月,一帽柳桥风。
鸠雨:相传鹁鸠鸟每逢阴天就会将配偶赶走,等到天晴就又将其呼唤回来。因此民间有俗语说:“天将雨,鸠逐妇。”
论心:谈心,倾心交谈。
眷眷:依恋不舍的样子。
分袂:离别,分手。
只道:只知。
那知:哪知,哪里晓得。
工:细致地表达,书写。
半廊:一半回廊。
柳桥风:指旅途中的和风。
全词大意是说:
在鹁鸠鸟的啼叫声中,雨水降落,草木青葱;燕子的新巢,都是落花和着泥土筑成。春光就好似美人一样,在分开的时候,明明心里缱绻不舍,但还是匆匆分开。
只知道真情是容易表达的,哪里知道分别的离情别绪,难以真切地表达。水流去、云散后,他们也将各奔东西。离别时,明月照亮半个花院,旅途中的和风轻轻吹着,像是在诉说着无边的愁绪。
*出处/释义部分参考网络
学千秋跟着夕阳君来到幽楼月宫见烟萝。
烟萝:“往事可待成追忆,只是当时已惘然。哀家记得上次逍遥掌教光临,乃为侄儿之事。”
提及断痕,两人均叹息不已。
烟萝:“只道真情易写,那知怨句难工。追忆往事,只是徒增悲伤惋惜而已。不谈了,言归正传。”
——————出处/释义——————
“往事可待成追忆,只是当时已惘然”改动自唐代李商隐的《锦瑟》,关于诗的来历历来莫衷一是,这里只做通俗解释,全诗如下:
锦瑟无端五十弦,一弦一柱思华年。
庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟。
此情可待成追忆,只是当时已惘然。
锦瑟:装饰华美的瑟。瑟,拨弦乐器,通常二十五弦。
无端:何故。怨怪之词。
庄生晓梦迷蝴蝶:《庄子·齐物论》:“庄周梦为蝴蝶,栩栩然蝴蝶也;自喻适志与!不知周也。俄然觉,则蘧蘧(qú,悠然自得的样子)然周也。不知周之梦为蝴蝶与?蝴蝶之梦为周与?”李商隐此引庄周梦蝶的故事,以言人生如梦,往事如烟之意。
望帝春心托杜鹃:《华阳国志·蜀志》:“杜宇称帝,号曰望帝。……其相开明,决玉垒山以除水害,帝遂委以政事,法尧舜禅授之义,遂禅位于开明。帝升西山隐焉。时适二月,子鹃鸟鸣,故蜀人悲子鹃鸟鸣也。”子鹃即杜鹃,又名子规。
珠有泪:《博物志》:“南海外有鲛人,水居如鱼,不废绩织,其眼泣则能出珠。”
蓝田:《元和郡县志》:“关内道京兆府蓝田县:蓝田山,一名玉山,在县东二十八里。”
只是:止是、仅是,就是、正是。
原诗大意是说:
精美的瑟为什么竟然有五十根弦,一弦一柱都叫我追忆青春年华。
庄周在睡梦中华为翩翩起舞的蝴蝶,望帝把自己的幽恨托身于杜鹃。
沧海明月高照,鲛人泣泪皆成珠;蓝田红日和暖,可看到良玉生烟。
此时此景为什么要现在才追忆?只是当时的我茫茫然不懂得珍惜。
“只道真情易写,那知怨句难工”出自宋代陆游的《临江仙·离果州作》,全词如下:
鸠雨催成新绿,燕泥收尽残红。春光还与美人同。论心空眷眷,分袂却匆匆。
只道真情易写,那知怨句难工。水流云散各西东半廊花院月,一帽柳桥风。
鸠雨:相传鹁鸠鸟每逢阴天就会将配偶赶走,等到天晴就又将其呼唤回来。因此民间有俗语说:“天将雨,鸠逐妇。”
论心:谈心,倾心交谈。
眷眷:依恋不舍的样子。
分袂:离别,分手。
只道:只知。
那知:哪知,哪里晓得。
工:细致地表达,书写。
半廊:一半回廊。
柳桥风:指旅途中的和风。
全词大意是说:
在鹁鸠鸟的啼叫声中,雨水降落,草木青葱;燕子的新巢,都是落花和着泥土筑成。春光就好似美人一样,在分开的时候,明明心里缱绻不舍,但还是匆匆分开。
只知道真情是容易表达的,哪里知道分别的离情别绪,难以真切地表达。水流去、云散后,他们也将各奔东西。离别时,明月照亮半个花院,旅途中的和风轻轻吹着,像是在诉说着无边的愁绪。
*出处/释义部分参考网络
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《庄子·齐物论》:“昔者庄周梦为胡(蝴)蝶,栩栩然胡(蝴)蝶也。自喻适志与,不知周也。俄然觉,则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡(蝴)蝶与?胡(蝴)蝶之梦为周与?周与胡(蝴)蝶,则必有分矣。此之谓物化。”庄子以此说明物我为一、万物齐等的思想。梦蝶的诗句还有很多,快来和小伙伴们讨论一下吧!(制图:徐博)#你好春天#
《庄子·齐物论》:“昔者庄周梦为胡(蝴)蝶,栩栩然胡(蝴)蝶也。自喻适志与,不知周也。俄然觉,则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡(蝴)蝶与?胡(蝴)蝶之梦为周与?周与胡(蝴)蝶,则必有分矣。此之谓物化。”庄子以此说明物我为一、万物齐等的思想。梦蝶的诗句还有很多,快来和小伙伴们讨论一下吧!(制图:徐博)#你好春天#
庄周为什么会梦蝶?
古风·庄周梦胡蝶
庄周梦胡蝶,胡蝶为庄周。
一体更变易,万事良悠悠。
乃知蓬莱水,复作清浅流。
青门种瓜人,旧日东陵侯。
富贵故如此,营营何所求。
大概的意思就是:
庄周梦见自己化身为蝴蝶,醒后竟不知道是自己梦中变成蝴蝶,还是蝴蝶梦见自己变成了庄周。
宇宙的万事万物都具有“一体性”,任何事物都没有例外。
大众可否知道蓬莱仙岛周围广袤的海水,也曾经变为清清的细水流。清浅流水就是广袤海水。
你只看到那长安东门边种瓜的人,可否知道他前世就是秦朝的东陵侯。
功名富贵莫不如此,笑看那营营之辈,临死前能带走什么!
从这首诗中,我们就可以看到“庄周梦蝶”这个典故,蕴含着宇宙大道。而如今人们对此典故的理解,也仅仅停留于物质层面的浅薄认知。自此“庄周梦蝶”仅仅成了虚幻、幻像的代名词。
庄周梦蝶这个典故的含义,并不是现代人们理解的虚幻。而是从一体性的角度阐述了宇宙的本质。
之前讲过李白的《梦游天姥吟留别》。用今天的话来说:李白是一个意识频率很高的人。
而这首诗直接体会了李白对“庄周梦蝶”故事中,蕴含的“一体性”大道之理,有非常深的理解。他不仅仅看透了矩阵的虚幻性。更知晓宇宙大道。因此,他的很多作品具有很强的超现实、超物质维度认知的意识成分。因为李白认识到了这些,所以极其渴望离开矩阵,所以才梦入非物质层面的洞天福地。
说完这个典故蕴含的大道之后,再来说说庄周为什么会梦蝶?
庄周梦蝶出自于《庄子·齐物论》,原文:
昔者庄周梦为胡蝶,栩栩然胡蝶也,自喻适志与,不知周也。俄然觉,则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与,胡蝶之梦为周与?周与胡蝶,则必有分矣。此之谓物化。
首先从解梦的角度来说,庄周梦到自己成为蝴蝶,这说明庄周的意识已经提升到一定程度。他渴望向内寻求,渴望得到宇宙的真谛。发出呼求,就会得到回应。于是,庄周的高我通过这个梦告知庄周:你就是蝴蝶,蝴蝶就是你。你与蝴蝶并无本质差别。你与蝴蝶都是这源头的一部分。而源头亦是你。你本是无限的万事万物。
除了让庄周体验那种意识能量外,他梦中化身为蝴蝶,也是一个隐喻。
蝴蝶,从毛虫作茧之后,自缚成蛹,蛹羽化成蝶,就达成了一个完全的质变。而庄周梦到自己成为了蝴蝶,这也是他的高我,在告诉他:继续你的意识提升之路,你完全可以飞升成为另一种更美丽、更轻盈的存在形式。
庄周就是庄子。庄子是继老子之后的又一道家代表人物。对庄子作品感兴趣的朋友可以去读一读。
但是,庄子的作品具有很强的隐喻性。所以建议大家尽量不要以受到编程的物质思想,去理解隐喻性极强的意识形态。
打开自己的意识(心),思想就会不受限制,编程就会解除。心的限制解除了,我们才可以逐渐探寻到宇宙大道,体验到超越物质维度的能量频率。直至羽化成蝶。
古风·庄周梦胡蝶
庄周梦胡蝶,胡蝶为庄周。
一体更变易,万事良悠悠。
乃知蓬莱水,复作清浅流。
青门种瓜人,旧日东陵侯。
富贵故如此,营营何所求。
大概的意思就是:
庄周梦见自己化身为蝴蝶,醒后竟不知道是自己梦中变成蝴蝶,还是蝴蝶梦见自己变成了庄周。
宇宙的万事万物都具有“一体性”,任何事物都没有例外。
大众可否知道蓬莱仙岛周围广袤的海水,也曾经变为清清的细水流。清浅流水就是广袤海水。
你只看到那长安东门边种瓜的人,可否知道他前世就是秦朝的东陵侯。
功名富贵莫不如此,笑看那营营之辈,临死前能带走什么!
从这首诗中,我们就可以看到“庄周梦蝶”这个典故,蕴含着宇宙大道。而如今人们对此典故的理解,也仅仅停留于物质层面的浅薄认知。自此“庄周梦蝶”仅仅成了虚幻、幻像的代名词。
庄周梦蝶这个典故的含义,并不是现代人们理解的虚幻。而是从一体性的角度阐述了宇宙的本质。
之前讲过李白的《梦游天姥吟留别》。用今天的话来说:李白是一个意识频率很高的人。
而这首诗直接体会了李白对“庄周梦蝶”故事中,蕴含的“一体性”大道之理,有非常深的理解。他不仅仅看透了矩阵的虚幻性。更知晓宇宙大道。因此,他的很多作品具有很强的超现实、超物质维度认知的意识成分。因为李白认识到了这些,所以极其渴望离开矩阵,所以才梦入非物质层面的洞天福地。
说完这个典故蕴含的大道之后,再来说说庄周为什么会梦蝶?
庄周梦蝶出自于《庄子·齐物论》,原文:
昔者庄周梦为胡蝶,栩栩然胡蝶也,自喻适志与,不知周也。俄然觉,则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与,胡蝶之梦为周与?周与胡蝶,则必有分矣。此之谓物化。
首先从解梦的角度来说,庄周梦到自己成为蝴蝶,这说明庄周的意识已经提升到一定程度。他渴望向内寻求,渴望得到宇宙的真谛。发出呼求,就会得到回应。于是,庄周的高我通过这个梦告知庄周:你就是蝴蝶,蝴蝶就是你。你与蝴蝶并无本质差别。你与蝴蝶都是这源头的一部分。而源头亦是你。你本是无限的万事万物。
除了让庄周体验那种意识能量外,他梦中化身为蝴蝶,也是一个隐喻。
蝴蝶,从毛虫作茧之后,自缚成蛹,蛹羽化成蝶,就达成了一个完全的质变。而庄周梦到自己成为了蝴蝶,这也是他的高我,在告诉他:继续你的意识提升之路,你完全可以飞升成为另一种更美丽、更轻盈的存在形式。
庄周就是庄子。庄子是继老子之后的又一道家代表人物。对庄子作品感兴趣的朋友可以去读一读。
但是,庄子的作品具有很强的隐喻性。所以建议大家尽量不要以受到编程的物质思想,去理解隐喻性极强的意识形态。
打开自己的意识(心),思想就会不受限制,编程就会解除。心的限制解除了,我们才可以逐渐探寻到宇宙大道,体验到超越物质维度的能量频率。直至羽化成蝶。
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