说《难得糊涂》
在普通人看来，糊涂就是不清楚，对事物是非，对错分不清，但一些圣人却对糊涂却大加赞赏，说难得糊涂。又是如何说起呢？
首先说中国的历代大贤所创作的思想都是为大人物提供智慧的，比如老子《道德经》说：上善若水，大智若愚。就是说：最高的道要效仿水的德行，柔顺，善利万物而不与万物争名夺利，哪里过不去，不过或绕着过。最大的智慧好像愚蠢，既没有智慧。
糊涂与愚蠢没有多大区别，是非，对错，好坏，善恶，正邪分不清，这就是糊涂和愚蠢。普通人为人处世的确是这样，但大人物不行，大人物是干大事，最大的事就是天下为公，为天下人谋利益，福祉。天下人的事有天下人去谋划，古话有：三个臭皮匠，顶个诸葛亮。一人之智力不及众人也。我愚蠢，百姓不愚蠢；我糊涂，百姓自明白。这样就把是非，对错，正邪，善恶的分辨交给了百姓。如果我作出了决断，人非圣贤，孰能无过，难免有错。我之下的一些献媚小人必然拍马屁，那就对天下咎害无穷了。我不决断是非，让众人去决断，这些小人就不知所措，真金不怕火炼，真理越辩越明，经过众人的辩论决断，一定比我一人之智更明，对天下人就不会犯错，这才是最大的智慧和精明。
《道德德》曰：我无为而民自化；我好静而民自正；我无事而民自富；我无欲而民自朴。
所以我糊涂，而民自明。但现实往往一些干大事的人都认为自己是天下最明之人，按自己的智慧去为天下人为事，往往是事与愿违，反而干了许多蠢事。
所以《道德经》又说：自知者不明，自是者不彰。难过圣贤对世人发出感叹：难得糊涂。
（文中说的糊涂，愚蠢不是普通人理解的憨子傻子，是耳聪目明到达一定高度所表现的普通人认为的糊涂愚蠢，其实是一种更高层次上的聪明睿智，人类无绝对的对错善恶美丑，你认为对的，错的，不一定是那样。）
在普通人看来，糊涂就是不清楚，对事物是非，对错分不清，但一些圣人却对糊涂却大加赞赏，说难得糊涂。又是如何说起呢？
首先说中国的历代大贤所创作的思想都是为大人物提供智慧的，比如老子《道德经》说：上善若水，大智若愚。就是说：最高的道要效仿水的德行，柔顺，善利万物而不与万物争名夺利，哪里过不去，不过或绕着过。最大的智慧好像愚蠢，既没有智慧。
糊涂与愚蠢没有多大区别，是非，对错，好坏，善恶，正邪分不清，这就是糊涂和愚蠢。普通人为人处世的确是这样，但大人物不行，大人物是干大事，最大的事就是天下为公，为天下人谋利益，福祉。天下人的事有天下人去谋划，古话有：三个臭皮匠，顶个诸葛亮。一人之智力不及众人也。我愚蠢，百姓不愚蠢；我糊涂，百姓自明白。这样就把是非，对错，正邪，善恶的分辨交给了百姓。如果我作出了决断，人非圣贤，孰能无过，难免有错。我之下的一些献媚小人必然拍马屁，那就对天下咎害无穷了。我不决断是非，让众人去决断，这些小人就不知所措，真金不怕火炼，真理越辩越明，经过众人的辩论决断，一定比我一人之智更明，对天下人就不会犯错，这才是最大的智慧和精明。
《道德德》曰：我无为而民自化；我好静而民自正；我无事而民自富；我无欲而民自朴。
所以我糊涂，而民自明。但现实往往一些干大事的人都认为自己是天下最明之人，按自己的智慧去为天下人为事，往往是事与愿违，反而干了许多蠢事。
所以《道德经》又说：自知者不明，自是者不彰。难过圣贤对世人发出感叹：难得糊涂。
（文中说的糊涂，愚蠢不是普通人理解的憨子傻子，是耳聪目明到达一定高度所表现的普通人认为的糊涂愚蠢，其实是一种更高层次上的聪明睿智，人类无绝对的对错善恶美丑，你认为对的，错的，不一定是那样。）
心灵雞湯[咖啡]：
今天是2023年3月18日，星期六，农历癸卯兔年二月廿七。
[爱心]人非圣贤孰能无过，只要问心愧就好。与人方便与己方便，给人留路，自已日后好走路，积德行善多福报。
一个人的文化再高，高不过善良;
一个人容貌再美，美不过良心；
一个人才华再好，好不过美德;
做人，良心不能丢，善良不能缺；
做事，诚信不能少，信用要记牢;
为人，不可太傲，相处，不可太毒，做事，不可太绝，说话，不可太满。
有钱的时候，把人做好，别目中无人；
没钱的时候，把事做好，别投机取巧。
为人处世靠自己，背后评说靠他人；
人好心好，有好报，别人不晓，天知晓;
不做亏心事，何怕人叫门？怕就有鬼。[衰]
这辈子，活好每分每秒，走好每一步路;
问心无愧，才不悔,踏踏实实，才不累。[拳头]
有一种人品，相处让人愉悦，离开让人眷恋；有一种风格，办事让人放心，成事让人赏心。做人要有品，堂堂正正、清清白白；做事要有格，是非分明、干干净净。
坎坷人生，德为立身本，才为处事道。成为道德高者，成为做事能者。给生命一份感激，让心空一片光明。让生活快乐，让人生精彩。晚餐愉快！[咖啡][强]
[月亮]晚上好[抱拳]
今天是2023年3月18日，星期六，农历癸卯兔年二月廿七。
[爱心]人非圣贤孰能无过，只要问心愧就好。与人方便与己方便，给人留路，自已日后好走路，积德行善多福报。
一个人的文化再高，高不过善良;
一个人容貌再美，美不过良心；
一个人才华再好，好不过美德;
做人，良心不能丢，善良不能缺；
做事，诚信不能少，信用要记牢;
为人，不可太傲，相处，不可太毒，做事，不可太绝，说话，不可太满。
有钱的时候，把人做好，别目中无人；
没钱的时候，把事做好，别投机取巧。
为人处世靠自己，背后评说靠他人；
人好心好，有好报，别人不晓，天知晓;
不做亏心事，何怕人叫门？怕就有鬼。[衰]
这辈子，活好每分每秒，走好每一步路;
问心无愧，才不悔,踏踏实实，才不累。[拳头]
有一种人品，相处让人愉悦，离开让人眷恋；有一种风格，办事让人放心，成事让人赏心。做人要有品，堂堂正正、清清白白；做事要有格，是非分明、干干净净。
坎坷人生，德为立身本，才为处事道。成为道德高者，成为做事能者。给生命一份感激，让心空一片光明。让生活快乐，让人生精彩。晚餐愉快！[咖啡][强]
[月亮]晚上好[抱拳]
弘一法师曾说：“纠结别人的恶，折磨自己的心；放下别人的错，解脱自己的心。你伤悲，忧的是自己的情绪，你急躁，扰的是自己的清净。做事从心起，看淡一身轻，忍让一步，渡己一生。”
生活，一半烟火，一半清欢；一半争取，一半随缘；一半清醒，一半释然。
如果凡事纠结于心，对人对事总是拿得起放不下，就始终打不开心结，会导致终身郁郁寡欢。
人活一世，总有你看不惯的人或事，也总有看不惯你的人。每个人看待问题的角度和为人处事的态度不尽相同，那么做事情的途径和结果也不尽相同。
所以，世上本没有绝对的对与错，也没有绝对的公平，任何事物都是相对而言。何必再去纠缠，最终苦的还是自己的心，那么又如何能够快乐？
人非圣贤孰能无过，宽恕众生，原谅不完美的过去，自己才能解脱，才能让身心得以安定。
一切唯心造，心主神明，所以，一个人只有心神安定了，灵魂才会安定，才能通达四肢百骸。
凡事学得糊涂一点，该忘的就忘掉。大脑越简单，生活就越轻松。遇事不急躁，不较真，眼睛半睁半闭才能活出人生的最好状态。
是非恩怨，缘起缘散，一切皆有定数，各人有各人的因果，世人皆不信因果，因果何曾饶过谁？
纷繁复杂的人生，经历了世事沧桑，如何让自己活的明净如水，通透豁达乃是人生一大课，需要用一生的光阴去慢慢修慢慢悟。
人间走一遭，这纷繁聒噪的一切不过是过往烟云。何必太较真，纵然家产万贯也不过是一日三餐，夜眠一床。 千金也买不来健康，买不来光阴，临了万般带不去，唯有业随身。
名利，脸面，金钱和健康相比，除了生死以为，其余的都是擦伤。一旦没有了健康，其余的一切都会花非花，雾非雾，烟消云散了。
所以，人生短短三万天，不过是借一副皮囊而已，没有永恒，临了空空。
不执着于任何事物，活好当下的一切，才能渡人渡己，心静坦然。 https://t.cn/A6f7nZxj
生活，一半烟火，一半清欢；一半争取，一半随缘；一半清醒，一半释然。
如果凡事纠结于心，对人对事总是拿得起放不下，就始终打不开心结，会导致终身郁郁寡欢。
人活一世，总有你看不惯的人或事，也总有看不惯你的人。每个人看待问题的角度和为人处事的态度不尽相同，那么做事情的途径和结果也不尽相同。
所以，世上本没有绝对的对与错，也没有绝对的公平，任何事物都是相对而言。何必再去纠缠，最终苦的还是自己的心，那么又如何能够快乐？
人非圣贤孰能无过，宽恕众生，原谅不完美的过去，自己才能解脱，才能让身心得以安定。
一切唯心造，心主神明，所以，一个人只有心神安定了，灵魂才会安定，才能通达四肢百骸。
凡事学得糊涂一点，该忘的就忘掉。大脑越简单，生活就越轻松。遇事不急躁，不较真，眼睛半睁半闭才能活出人生的最好状态。
是非恩怨，缘起缘散，一切皆有定数，各人有各人的因果，世人皆不信因果，因果何曾饶过谁？
纷繁复杂的人生，经历了世事沧桑，如何让自己活的明净如水，通透豁达乃是人生一大课，需要用一生的光阴去慢慢修慢慢悟。
人间走一遭，这纷繁聒噪的一切不过是过往烟云。何必太较真，纵然家产万贯也不过是一日三餐，夜眠一床。 千金也买不来健康，买不来光阴，临了万般带不去，唯有业随身。
名利，脸面，金钱和健康相比，除了生死以为，其余的都是擦伤。一旦没有了健康，其余的一切都会花非花，雾非雾，烟消云散了。
所以，人生短短三万天，不过是借一副皮囊而已，没有永恒，临了空空。
不执着于任何事物，活好当下的一切，才能渡人渡己，心静坦然。 https://t.cn/A6f7nZxj
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