那些消失在我们生命中的人,如今以记忆或梦境的方式回归,这样模糊而抽象的姿态,给人一种朦胧的不真实感,他曾经是真实存在过的、具体的人吗?
这感觉好比一具骨架完整的实体,在我眼前逐渐扭曲——成了一缕青烟,糅合进我的思维里,从此只在我的想象中存在,或者说由我构建其存在。
可仔细一想,我们对现实关系,对现实中存在的人的认识,本质上不也是如此吗?区别在于,由谁来持续提供补足这一架构的元素,即由谁来不断完善这个人设。在和具体的人进行交互时,我们在想象中建构对方的素材源于他所提供的信息,再经过我们思维的加工和转换,形成对方最后的形态,但这并不是一个固定的形态,而是随着现实互动不断更新的。而对于那些不再具备现实互动条件的人,由于阻断了信息来源,我们只能凭借记忆中零散的素材,或是梦境中再创造的新素材来刻画。
当我在思考他曾经是否是真实存在过的、具体的人时,我产生了一种隐隐约约的割裂感,这是现实与想象的割裂,这种割裂感让我感到一丝不安、恐惧和窒息,笼统而言叫做心痛。
所以我把这种痛感剖开来谈,我感到不安,是因为我陷入了孤独和空虚;我感到恐惧,是因为我所追求的“永恒”破灭;我感到窒息,是因为我不敢面对真实的自己。而这一切,是因为我忘记了关系的本质。关系的本质是一体性,分离也好,永恒也罢,不过都是幻象,我本自具足。
这感觉好比一具骨架完整的实体,在我眼前逐渐扭曲——成了一缕青烟,糅合进我的思维里,从此只在我的想象中存在,或者说由我构建其存在。
可仔细一想,我们对现实关系,对现实中存在的人的认识,本质上不也是如此吗?区别在于,由谁来持续提供补足这一架构的元素,即由谁来不断完善这个人设。在和具体的人进行交互时,我们在想象中建构对方的素材源于他所提供的信息,再经过我们思维的加工和转换,形成对方最后的形态,但这并不是一个固定的形态,而是随着现实互动不断更新的。而对于那些不再具备现实互动条件的人,由于阻断了信息来源,我们只能凭借记忆中零散的素材,或是梦境中再创造的新素材来刻画。
当我在思考他曾经是否是真实存在过的、具体的人时,我产生了一种隐隐约约的割裂感,这是现实与想象的割裂,这种割裂感让我感到一丝不安、恐惧和窒息,笼统而言叫做心痛。
所以我把这种痛感剖开来谈,我感到不安,是因为我陷入了孤独和空虚;我感到恐惧,是因为我所追求的“永恒”破灭;我感到窒息,是因为我不敢面对真实的自己。而这一切,是因为我忘记了关系的本质。关系的本质是一体性,分离也好,永恒也罢,不过都是幻象,我本自具足。
#第三十四届珞珈金秋艺术节“俏小渝杯”情景剧大赛#
她生命的终点,他困于嘶吼的雷声。故事在风声雨味里隽永绵长,而为珞珈奉献一生的先辈,在传承的学问里,在茂盛的珞珈山上,从未离去。
油菜花海十里醉,稻田麦浪五谷香,马路条条通南北,大棚育苗技术新......一方水土鱼米乡,一双璧人谱新篇。后来呢?后来的故事,我们还想听!
这条路很长,长到心动反复踟蹰却最终扑空;这条路也很短,短到忘记过去就可勇往直前。愿珞珈山,永远有不被辜负的雨伞与矿泉水,永远有他与她的印记。
她生命的终点,他困于嘶吼的雷声。故事在风声雨味里隽永绵长,而为珞珈奉献一生的先辈,在传承的学问里,在茂盛的珞珈山上,从未离去。
油菜花海十里醉,稻田麦浪五谷香,马路条条通南北,大棚育苗技术新......一方水土鱼米乡,一双璧人谱新篇。后来呢?后来的故事,我们还想听!
这条路很长,长到心动反复踟蹰却最终扑空;这条路也很短,短到忘记过去就可勇往直前。愿珞珈山,永远有不被辜负的雨伞与矿泉水,永远有他与她的印记。
20230318
朱光潜先生说,
“现代人的毛病是勤有余劳,心无偶闲“。身体、心灵、幸福、快乐。在无休止的奔忙中都走散了,健康生活成了一件最简单却又最困难的事儿!而将生活嚼得有滋有味,把日子过得活色生香,往往靠的不只是嘴,还要有一颗浸透人间烟火的心。
有人说生命如歌,那是因为他历尽山河,也有人说人生无河,那是因为他尝尽甘苦波折。
你好同路人,
“动则同游,长则共事”。
老公说,
最近的水果拼盘很丰盛!是吧!在每个平凡的日子里,都要给生活加一点甜,实现水果自由,去享受水果带给身体的健康和轻盈。
朱光潜先生说,
“现代人的毛病是勤有余劳,心无偶闲“。身体、心灵、幸福、快乐。在无休止的奔忙中都走散了,健康生活成了一件最简单却又最困难的事儿!而将生活嚼得有滋有味,把日子过得活色生香,往往靠的不只是嘴,还要有一颗浸透人间烟火的心。
有人说生命如歌,那是因为他历尽山河,也有人说人生无河,那是因为他尝尽甘苦波折。
你好同路人,
“动则同游,长则共事”。
老公说,
最近的水果拼盘很丰盛!是吧!在每个平凡的日子里,都要给生活加一点甜,实现水果自由,去享受水果带给身体的健康和轻盈。
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