《魏書》卷九十九，沮渠蒙遜傳，冊曰；「昔我皇祖冑自黃軒，總御群才，攝服戎夏，疊曜重光，不殞其舊。逮于太祖，應期協運，大業唯新，奄有區宇，受命作魏。降及太宗，廣闢崇基，政和民阜。朕承天緒，思廓宇縣，然時運或否，雰霧四張，赫連跋扈於關西，大檀陸梁於漠北，戎夷負阻，江淮未賓，是用自東徂西，戎軒屢駕。賴宗廟靈長，將士宣力，克翦兇渠，震服強獷，四方漸泰，表裏無塵。王先識機運，經略深遠，與朕協同，厥功洪茂。當今運鍾時季，僭逆憑陵，有土者莫不跨峙一隅，有民者莫不榮其私號，不遵眾星拱極之道，不慕細流歸海之義。而王深悟大體，率由典章，任土貢珍，愛子入侍。勳義著焉，道業存焉。惟王乃祖乃父有土有民，論功德則無二於當時，言氏族則始因於世爵。古先帝王褒賢賞德，莫不胙土分民，建為藩輔，是以周成命太公以表東海，襄王錫晉文大啟南陽。是用割涼州之武威、張掖、敦煌、酒泉、西海、金城、西平七郡封王為涼王。受茲素土，苴以白茅，用建冢社，為魏室藩輔，盛衰存亡，與魏升降。夫功高則爵尊，德厚則任重，又加命王入贊百揆，謀謨幃幄，出征不懷，登攝侯伯。其以太傅行征西大將軍，仗鉞秉旄，鷹揚河右，遠祛王略，懷柔荒隅，北盡于窮髮，南極於庸岷，西被于崑嶺，東至于河曲，王實征之，以夾輔皇室。又命王建國：署將相群卿百官，承制假授，除文官刺史以還、武官撫軍以下；建天子旌旗，出入警蹕，如漢初諸侯王故事。欽哉惟時，往踐乃職，祗服朕命，協亮天工，俾九德咸事，無忝庶官，用終爾顯德，對揚我皇祖之休烈。」崔浩之辭也。

天地颂

墨子

贊

天地

曰：

吾受命於上蒼。

天地大降，吾甚樂也。

廣不見天穹光，而見哲也。

聖為天地，哲為蒼穹。

眾神之所盼矣。

吾居法界，好鑒藏於珍寶也，

好古稀之物。

時祈天顏，皆送於天居。

天恩化甘雨，滋吾心谷。

天曰賞賜大善功，吾久無答也。

天問何不謝恩君主乎？

淡曰自己父母何言謝。

天因吾所答，龍心悅也。

著吾歸去矣。

因此一答也，天重吾才。

因此一心也，天召吾臣。

吾本心之所答，自然而成真道也。

初吾魂歸於天，乃天地賜予生機。

安吾於福境，賜善甚也。

而今吾還天恩，將近天地。

其樂乎樂及性命！

其悅乎永安吾心。

真心善待天地，天必有所知矣。

於身天地間，自然而然也。

修天性也。

以己先天稟賦，善己先天至性。

人身皆有天性，去害歸嬰。

玄墨 編

庚子年己卯月丙辰日

注解：

墨子，名翟（dí），在世为东周春秋末期战国初期宋国人 。生前担任宋国大夫。他是墨家学派的创始人，也是战国时期著名的思想家、教育家、科学家、军事家。墨子创立了墨家学说，墨家在先秦时期影响很大，与儒家并称“显学”。他提出了“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”、“天志”、“明鬼”、“非命”、“非乐”、“节葬”、“节用”等观点。以兼爱为核心，以节用、尚贤为支点。现已位证上苍至亲朝臣。

士大夫书法：祭侄文稿

世人都爱第一行书
那字飘逸俊秀
余更爱第二行书
因为这是士大夫书法
每每观赏此贴
仿佛能看到
颜公在挥豪泼墨
其神情凝重
悲愤淤胸
字字饱含血泪
控诉战之恶
句句熔铸仇恨
鞭鞑乱之祸
其兄其侄
为国为民而战
皆为敌所害
一门忠烈
整幅书稿多处涂抹
却不损其美
浓枯相间
愈增其厚重
行行如剑刀
笔笔似戈戟
士大夫愤怒
隐藏于稳健字句
士大夫情怀
潜伏于痛楚之翰墨
其他法帖为快乐之书法
唯此祭侄文稿
是悲愤忧患之书法
需要告诉诸位的
颜真卿后来独赴敌营
大义凛然
劝阻逆贼规顺朝廷
惨遭缢杀
以身殉国
成为士大夫烈士
其血为此帖壮色
翰墨带血带火
谁能出其右

（附原文）

维乾元元年。岁次戊戌。九月。庚午朔。三日壬申。第十三（从父涂去）叔银青光禄（脱大字）夫使持节蒲州诸军事。蒲州刺史。上轻车都尉。丹阳县开国侯真卿。以清酌庶羞。祭於亡姪赠赞善大夫季明之灵曰。惟尔挺生。夙标幼德。宗庙瑚璉。阶庭兰玉。（方凭积善涂去）。每慰人心。方期戩穀。何图逆贼开衅。称兵犯顺。尔父竭诚。（□制涂去改被胁再涂去）。常山作郡。余时受命。亦在平原。仁兄爱我。（恐涂去）。俾尔传言。尔既归止。爰开土门。土门既开。凶威大蹙。（贼臣拥眾不救涂去）。贼臣不（拥涂去）救。孤城围逼。父（擒涂去）。陷子死。巢倾卵覆。天不悔祸。谁為荼毒。念尔遘残。百身何赎。呜乎哀哉。吾承天泽。移牧河关。（河东近涂去）。泉明（尔之涂去）比者。再陷常山。（提涂去）。携尔首櫬。及兹同还。（亦自常山涂去）。抚念摧切。震悼心顏。方俟远日。（涂去二字不辨）。卜（再涂去一字不可辨）。尔幽宅。（抚涂去）。魂而有知。无嗟久客。呜呼哀哉尚饗。