#杨幂中心向# 【玛丽苏本苏丨凤飞九天】
太初有道,化生阴阳二气,氤氲相和,清浊交感,历经十万年,诞出一莲胎火凤,破混沌而飞。
从此,阴阳相分,化为天地。莲蕊相交,继而诞出日月星辰,花鸟鱼虫,甚至血肉之躯的凡人。
其后,万物各自修行,修出神灵妖魔,都尊此凤为天地神主,也就是“母神”。
天元十万八千六百一十三年夏至,天地异动,阴阳二气倾泻而出,从冥界的九幽之地到天界的九重天,绵延不绝,混沌之气由丝入缕不断飞出天外天,进入太初殿。
只见太初殿卧榻之上,正卧着一面容憔悴的女,眉头紧皱,满脸虚汗,四周跪有十二位神君,竭力护法。
今日,就是她们的小神主诞生之日。
“哇哇哇……”一声啼哭唱响大殿,十二神君和梓芬神主纷纷缓了一口气,只见大殿中央由混沌之气凝结成了一个六瓣霜花,将婴孩护在其中,并不断吸取她身上的金莲火凤之气。
“属下恭贺少神临世!”众神君见到少主出生,纷纷祝贺。
成了!
牡丹见金莲火凤之气已被压制,便上前接过孩子,报到虚弱的神主的面前。
“免了!”梓芬虚弱的起身,抬眸看了一眼孩子的眉眼,自知耗费了太多元气,且大劫将至,所剩时间不多。
“自阴阳化生天地以来,至今已有二十万年,如今天地已立,三界已稳,唯有法度,至今未有建树,然法制一事,不能凭空建制,需经历三界,踏遍九州,经历天地之劫,才能获取真谛,而她也才能真正的成为天地神主。”说着,她单手幻化出一颗丹药,递到婴孩的口中,“而我大限将至,这天地法度便只能交给我儿了!”
“主上!”众仙君伤心不已。
梓芬淡然一笑,眸含秋水,看着众人接着道:“适才凝神演算,万年内,三界恐有一大劫难,而这孩子要遭天地七七四十九劫方能归位,我虽已给她服下陨丹,让她能够早点历劫,但以三界之躯游历九州上下,恐怕也要万年,且这些年三界万物衍生,道法自然,有些生灵孕育在母胎都要万年,到时恐怕来不及……”
“传我令,”梓芬话题一转,对众位神君吩咐道:“自今日起,太初殿开始闭关,我儿身世也随我而去,待我去后,将我儿据于水镜之中,分离三魂,分于三界各处历劫,尔等众人,更替迭换,轮番守护。”
“主上,不,不可……”众神君纷纷起身请求,这水镜虽有分神演映之效,但毕竟违背天地自然法则,入镜之人以后恐会遭到反噬。
“我知道你们在担心什么,放心,她是未来的天地神主,是混沌之气亲自选择的主人,而且我刚才给她服下的陨丹,也有滋补神魂之效。”
“是!”众神君跪应。
梓芬摸了摸婴孩的胳膊,看着她盈盈水眸中泛出的涟漪,好像想到了什么,“就唤她思音吧,思……”
可惜还未说完,她的手便垂了下来,随后伴随空气中阴阳二气,化为片片莲瓣,化入九州之地。
太初有道,化生阴阳二气,氤氲相和,清浊交感,历经十万年,诞出一莲胎火凤,破混沌而飞。
从此,阴阳相分,化为天地。莲蕊相交,继而诞出日月星辰,花鸟鱼虫,甚至血肉之躯的凡人。
其后,万物各自修行,修出神灵妖魔,都尊此凤为天地神主,也就是“母神”。
天元十万八千六百一十三年夏至,天地异动,阴阳二气倾泻而出,从冥界的九幽之地到天界的九重天,绵延不绝,混沌之气由丝入缕不断飞出天外天,进入太初殿。
只见太初殿卧榻之上,正卧着一面容憔悴的女,眉头紧皱,满脸虚汗,四周跪有十二位神君,竭力护法。
今日,就是她们的小神主诞生之日。
“哇哇哇……”一声啼哭唱响大殿,十二神君和梓芬神主纷纷缓了一口气,只见大殿中央由混沌之气凝结成了一个六瓣霜花,将婴孩护在其中,并不断吸取她身上的金莲火凤之气。
“属下恭贺少神临世!”众神君见到少主出生,纷纷祝贺。
成了!
牡丹见金莲火凤之气已被压制,便上前接过孩子,报到虚弱的神主的面前。
“免了!”梓芬虚弱的起身,抬眸看了一眼孩子的眉眼,自知耗费了太多元气,且大劫将至,所剩时间不多。
“自阴阳化生天地以来,至今已有二十万年,如今天地已立,三界已稳,唯有法度,至今未有建树,然法制一事,不能凭空建制,需经历三界,踏遍九州,经历天地之劫,才能获取真谛,而她也才能真正的成为天地神主。”说着,她单手幻化出一颗丹药,递到婴孩的口中,“而我大限将至,这天地法度便只能交给我儿了!”
“主上!”众仙君伤心不已。
梓芬淡然一笑,眸含秋水,看着众人接着道:“适才凝神演算,万年内,三界恐有一大劫难,而这孩子要遭天地七七四十九劫方能归位,我虽已给她服下陨丹,让她能够早点历劫,但以三界之躯游历九州上下,恐怕也要万年,且这些年三界万物衍生,道法自然,有些生灵孕育在母胎都要万年,到时恐怕来不及……”
“传我令,”梓芬话题一转,对众位神君吩咐道:“自今日起,太初殿开始闭关,我儿身世也随我而去,待我去后,将我儿据于水镜之中,分离三魂,分于三界各处历劫,尔等众人,更替迭换,轮番守护。”
“主上,不,不可……”众神君纷纷起身请求,这水镜虽有分神演映之效,但毕竟违背天地自然法则,入镜之人以后恐会遭到反噬。
“我知道你们在担心什么,放心,她是未来的天地神主,是混沌之气亲自选择的主人,而且我刚才给她服下的陨丹,也有滋补神魂之效。”
“是!”众神君跪应。
梓芬摸了摸婴孩的胳膊,看着她盈盈水眸中泛出的涟漪,好像想到了什么,“就唤她思音吧,思……”
可惜还未说完,她的手便垂了下来,随后伴随空气中阴阳二气,化为片片莲瓣,化入九州之地。
圣经学说|《约翰福音》的创世逻辑 https://t.cn/A6Gb6MD6
《约翰福音》没有像其它三卷福音那样,从耶稣的家谱开始讲述耶稣的故事,而是直接把耶稣的来源上升到上帝,让耶稣直接与上帝相关,而不是从属于犹太民族。约翰福音的特点不仅是把耶稣独立出来,还在于他使用了希腊化“道”的概念来论述上帝与世界的关系。
《约翰福音》在开头就说太初有道,然后才说道与神同在,约翰在这里把道也就是逻各斯,世界的规律放在前面,强调了世界运转的规律性和客观性。那么耶稣的到来呢,也是直接从上帝那里来,是道成了肉身,也就是按照规律而来,耶稣的到来是不违背规律的。耶稣的道成肉身,并不意味耶稣就有超越“道”之上的特权和能力,因为在开头的时候,约翰已经说了神就是道,因此,耶稣虽然道成肉身,但也必须遵循规律。
《约翰福音》没有像其它三卷福音那样,从耶稣的家谱开始讲述耶稣的故事,而是直接把耶稣的来源上升到上帝,让耶稣直接与上帝相关,而不是从属于犹太民族。约翰福音的特点不仅是把耶稣独立出来,还在于他使用了希腊化“道”的概念来论述上帝与世界的关系。
《约翰福音》在开头就说太初有道,然后才说道与神同在,约翰在这里把道也就是逻各斯,世界的规律放在前面,强调了世界运转的规律性和客观性。那么耶稣的到来呢,也是直接从上帝那里来,是道成了肉身,也就是按照规律而来,耶稣的到来是不违背规律的。耶稣的道成肉身,并不意味耶稣就有超越“道”之上的特权和能力,因为在开头的时候,约翰已经说了神就是道,因此,耶稣虽然道成肉身,但也必须遵循规律。
“起初 神创造天地。”
(创世纪1:1)
这一句是圣经的第一句。第一句是神庄严的宣告。神创造了宇宙,给人类和世上万物提供生命和存在的意义。神是万物的开始、起因和根源。神从无到有创造了有秩序的宇宙,他是世界的主宰。神的创造有创造的顺序,这是神周密的计划。
“起初”不是神的初,是人类历史的初。“初”就是起始的本源。
起初就是人类时间的起点,不是神的时间起点。因为在神那里,没有时间,只有永恒。因为神在“起初”之前就存在,这是一种自有到永有的本质。
神为人类创造了时间, 是为了人类记录历史而创造。因为人类历史是出自神,所以神造时间,包括第六日造人,都是为了让人在历史中认识神,精神上意识到神的存在。
人类历史记录中最重大的历史事件是道成肉身,耶稣上十字架是历史事件的最高巅峰,时间在这一刻完成了真正的存在意义。但耶稣不是“起初”存在,不是在公元前后出现(耶稣应该是在公元前5年或公元前4年左右诞生,而不是公元元年,因为大希律王死于公元前四年,大希律王活着的时候曾经迫害过耶稣,后来杀害施洗约翰的是希律王的儿子希律安提帕),那是祂的肉身。耶稣在太初就存在,因为“太初有道”,太初在“起初”之前,所以太初基督就存在,在宇宙之前就存在,因为祂是“神本体的真像”。
“起初 神创造天地。”是说时间在创造天地之前被造。
创造是从无到有的过程。所以宇宙万物都是被造,被造的一切都会有共同的属性——那就是变化。创造的一切都在变化,时间也在变化,时间不能延留,所以时间里的一切都不能延留。本质上世界上的一切都在衰老,太阳月亮群山大海树木人等等存在的一切都在时间里衰老变化。
人类的意识里时间有过去现在和将来。只有在人的记忆里有时间的存在,比如一个人记起了童年往事,这是时间曾经的存在,是肉体的体验,但是是灵魂的记忆。如果一个人记忆逝去,比如说植物人如果不苏醒,那对于这个人来说过去的时间不存在,只能等将来的时间,他在“将来”醒了有记忆,他才“拥有”时间;永不醒,时间对于他来说不存在。记忆伸展的越长,属于个体生命的时间越多;反之,越少。没有记忆,时间就不存在于个体。比如动物也衰老,但它们没有时间的概念。有时间性和知道死亡是人特有的意识。自然界其他生物没有这种意识。这是因为神的受造物与神相似,神只有赐予人类时间和死亡的意识。
时间是存在。没有记忆只能说明时间在个体生命中没有延伸,时间的存在证明个体生命是有限。个体生命没有记忆就如同死亡,死亡的生命中没有时间的存在。因为他丧失了意识。
人是人类历史的一部分,倘若说人从世界消失,那么历史就不存在。天地依然存在,海依然存在,群山也巍峨存在,树木一样生长变绿变黄地存在,但神创造的时间已经不存在,那就是历史的“终”。受造物(除了人)存在着即使能比人更多地拥有时间,也超越不了永恒。
神说:“天地要废去,我的话却不能废去。”(马太福音24:35)
天地可以超越人类历史,但不能超越永恒,这是神的宣告。在神那里没有时间变化,一切都是永恒不变,所以神的话也就是真理是永恒不变。神创造了世界,把人放在其中,是让人在时间里去认识神,认识永恒的真理,走向美善。所以人要承认自己是神的受造物,是有原罪的身体,而不是宇宙的主宰;更不可狂妄,要谦卑地认识真理。真理是无限,生命是有限。
用人的思维无法理解宇宙的奥秘和人类起源的奥秘,写在经上的一切也遭受世人质疑否定。持守信仰的人只须信,确信一切超验的启示才能理解神的话语。所以首先要承认自己的无知,才能理解神的话语。
雅斯贝尔斯说“在亚当那里,我们所有的人都互为亲属,都源自上帝之手,都是按照上帝的形象创造出来的。在起源中,存在的启示是在无意识的当下中得以体现的。原罪把我们带上了这条路,即通过认识以及具有时间目标的有限实践,来理解有意识的启示。伴随着结局的圆满,我们达到了灵魂的和谐,在爱的当下和无限的理解中看着对方,我们属于唯一的永恒精神王国的一员。”
(雅斯贝尔斯《论历史的起源与目标》)
《创世纪》是出自摩西的手(摩西五经的其中一经),摩西是蒙神恩典的以色列先知,《创世纪》约完成于公元前1446——1406。
2020.8.22——8.23
(创世纪1:1)
这一句是圣经的第一句。第一句是神庄严的宣告。神创造了宇宙,给人类和世上万物提供生命和存在的意义。神是万物的开始、起因和根源。神从无到有创造了有秩序的宇宙,他是世界的主宰。神的创造有创造的顺序,这是神周密的计划。
“起初”不是神的初,是人类历史的初。“初”就是起始的本源。
起初就是人类时间的起点,不是神的时间起点。因为在神那里,没有时间,只有永恒。因为神在“起初”之前就存在,这是一种自有到永有的本质。
神为人类创造了时间, 是为了人类记录历史而创造。因为人类历史是出自神,所以神造时间,包括第六日造人,都是为了让人在历史中认识神,精神上意识到神的存在。
人类历史记录中最重大的历史事件是道成肉身,耶稣上十字架是历史事件的最高巅峰,时间在这一刻完成了真正的存在意义。但耶稣不是“起初”存在,不是在公元前后出现(耶稣应该是在公元前5年或公元前4年左右诞生,而不是公元元年,因为大希律王死于公元前四年,大希律王活着的时候曾经迫害过耶稣,后来杀害施洗约翰的是希律王的儿子希律安提帕),那是祂的肉身。耶稣在太初就存在,因为“太初有道”,太初在“起初”之前,所以太初基督就存在,在宇宙之前就存在,因为祂是“神本体的真像”。
“起初 神创造天地。”是说时间在创造天地之前被造。
创造是从无到有的过程。所以宇宙万物都是被造,被造的一切都会有共同的属性——那就是变化。创造的一切都在变化,时间也在变化,时间不能延留,所以时间里的一切都不能延留。本质上世界上的一切都在衰老,太阳月亮群山大海树木人等等存在的一切都在时间里衰老变化。
人类的意识里时间有过去现在和将来。只有在人的记忆里有时间的存在,比如一个人记起了童年往事,这是时间曾经的存在,是肉体的体验,但是是灵魂的记忆。如果一个人记忆逝去,比如说植物人如果不苏醒,那对于这个人来说过去的时间不存在,只能等将来的时间,他在“将来”醒了有记忆,他才“拥有”时间;永不醒,时间对于他来说不存在。记忆伸展的越长,属于个体生命的时间越多;反之,越少。没有记忆,时间就不存在于个体。比如动物也衰老,但它们没有时间的概念。有时间性和知道死亡是人特有的意识。自然界其他生物没有这种意识。这是因为神的受造物与神相似,神只有赐予人类时间和死亡的意识。
时间是存在。没有记忆只能说明时间在个体生命中没有延伸,时间的存在证明个体生命是有限。个体生命没有记忆就如同死亡,死亡的生命中没有时间的存在。因为他丧失了意识。
人是人类历史的一部分,倘若说人从世界消失,那么历史就不存在。天地依然存在,海依然存在,群山也巍峨存在,树木一样生长变绿变黄地存在,但神创造的时间已经不存在,那就是历史的“终”。受造物(除了人)存在着即使能比人更多地拥有时间,也超越不了永恒。
神说:“天地要废去,我的话却不能废去。”(马太福音24:35)
天地可以超越人类历史,但不能超越永恒,这是神的宣告。在神那里没有时间变化,一切都是永恒不变,所以神的话也就是真理是永恒不变。神创造了世界,把人放在其中,是让人在时间里去认识神,认识永恒的真理,走向美善。所以人要承认自己是神的受造物,是有原罪的身体,而不是宇宙的主宰;更不可狂妄,要谦卑地认识真理。真理是无限,生命是有限。
用人的思维无法理解宇宙的奥秘和人类起源的奥秘,写在经上的一切也遭受世人质疑否定。持守信仰的人只须信,确信一切超验的启示才能理解神的话语。所以首先要承认自己的无知,才能理解神的话语。
雅斯贝尔斯说“在亚当那里,我们所有的人都互为亲属,都源自上帝之手,都是按照上帝的形象创造出来的。在起源中,存在的启示是在无意识的当下中得以体现的。原罪把我们带上了这条路,即通过认识以及具有时间目标的有限实践,来理解有意识的启示。伴随着结局的圆满,我们达到了灵魂的和谐,在爱的当下和无限的理解中看着对方,我们属于唯一的永恒精神王国的一员。”
(雅斯贝尔斯《论历史的起源与目标》)
《创世纪》是出自摩西的手(摩西五经的其中一经),摩西是蒙神恩典的以色列先知,《创世纪》约完成于公元前1446——1406。
2020.8.22——8.23
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