可以旅行了。

从东京过夜转机到美国东岸。东京气温很温和,花儿开得茂密。上次来日本也是十多年前的事,那时候看着满街汉字街牌,都不感觉陌生。J从来是米饭控,去日本的时候好像四五岁,吃到生鱼片和寿司,不亦乐乎。J小时候很逗乐,在饭店吃着寿司,到高兴处,竭力翘起二郎腿,一只手放二郎腿上,另一只对我们几个挥了挥,说你们回吧,我决定留下来了。一副我命运我做主的模样。

记忆里的日本,并没有沟通问题。这次在成田机场,想确认下行李是否一路直达,就很难找到可以用英文沟通的工作人员。酒店倒还不错,前台都说流利英文。貌似他们也雇了些南亚国家说英文的雇员。酒店电视很有意思,诺大国际连锁,频道基本都是日文。西方主要新闻台,英文音频被隔离掉,被同声传译成日文了,也看不懂。看来亚洲唯一一个自认为是西方国家的日本,不用英文的决心也是很坚定的。

日本逗留时间短却感受多。

到美国时候正赶上东海岸Nor’easter大雪风暴。航班正常降落。气温低落,一副寒冬景象。好久没来了,还是把这里当家。所见之处,实感亲切。国内终日讨论的国际地缘政治问题,在这里日常油米之中,都感觉很飘遥。

春江水暖,商家先知。外面寒风凛冽,商店里已经摆满了林林总总的泳衣,连衣裙和凉鞋,让人对于天气要变暖这件事有了天大底气。心理暗示很重要。

从一个地方到另一个遥远的地方,是年轻时候憧憬的事情。后来发现,去一个新地方长久居住需要勇气。做移民其实是一个人可以做的最有勇气的事之一了吧。舍弃亲情和熟悉的生活,到一个新地方重新开始,接受它的不适感,都要有勇气。时代有时候也不给太多选择。现在年轻人出国,很少留下来移民了。他们有他们的考虑。移民的个中艰苦,只有自知。当然熬过来也就好了。有时候想,古人所谓梦里不知身是客这样的字句,很美也很颓废。年纪大了,不太喜欢这种表达。

其实都没有主客。时间长河里,一只脚进,一只脚出,就是一辈子。谁不是过客。看到自己的渺小,还要努力,把这段时间过得有意思,就可以了。

M晚上带我去她的瑜伽馆,做高温力量瑜伽。淋漓尽致。这家应该是美国最大的瑜伽连锁,很成功的印象。相比起来梵音瑜伽真是太可惜了。瑜伽课上M忙前忙后帮我拿哑铃,铺垫子。小时候带她上舞蹈课的场景在脑中闪现过。过去我帮她张罗,现在她帮我。生命轮回,大概如此。

古代,有两兄弟相邻而住。有一年闹饥荒,哥哥家实在没米下锅了,于是去找富裕的弟弟借粮食,却被拒之门外。之后弟弟不幸去世,死前却紧紧拉着哥哥的手说一个惊天秘密,并把自己的孩子嘱托给大哥,结局令人意外。

古代,村子里边搬来一个剃头匠,剃头匠有两个儿子,大儿子叫栓子,二儿子叫狗子。

这兄弟俩小时候亲得跟一个人似的,人人都羡慕。

分歧发生在两兄弟成家以后,那年,剃头匠老了,用一辈子积蓄给两个儿子成了家。

大儿子栓子娶的是村东头老李家的姑娘,姑娘勤劳能干,很是得剃头匠的心。

小儿子自从长大后就变得不是很听话,早早出门闯荡,在社会上认识了一些流里流气的人,娶的也是其中混在一起的女人。

剃头匠看着二儿媳妇,心中明白这不是好相处的女人,于是为了家庭和睦,早早就跟两兄弟分了家。

所谓手心手背都是肉,剃头匠不偏不倚,给了两兄弟一样的财产:一人一间茅草屋和十串钱。自己也是老大家住半年,老二家住半年。

老大家因为本本分分,所以日子过得不温不火。

老二两口子因为常年在外跑,所以茅草屋很快就成了砖瓦房,日子过得红红火火。

原先,剃头匠还在世时,两兄弟的感情并没有因为贫富差距而变得疏离。

可是待剃头匠一走,两兄弟家的矛盾也逐渐显现出来。

起因是老二媳妇嫌弃老大,故而整日对老二说:“你大哥那么穷,你还整日与他亲近,到时候,咱家难免要接济他。”

老二原先还辩驳两句:“那是我大哥,他真要开口,我能不管他!”

但耐不住自己媳妇天天吹耳旁风,久而久之,老二也改变了对大哥的看法,变得趾高气昂起来。

老大家原先见了老二家的还会开心打招呼,但自从吃了老二两口子的几次冷脸后,就再也不主动往来了。

于是,两兄弟虽然比邻,但却再也不说话了。

一日夜里,老大两口子正在熟睡,忽然听见老二两口子呼救。

老大赶忙穿了衣服拿了铁锹就要往外跑,却被媳妇喊住:“当家的,你要干什么去?”

老大道:“你听这喊声,怕不是老二家遭贼了!”

老大媳妇道:“那你自己要小心。”

老大应和一声,便出去了。

来到了老二家,果然看见贼人在抢东西,老大常年种地,身体奇好,两铁锹就打跑了贼人,见老二两口子没事,便回家睡觉去了。

第二夜,贼人觉得老大两口子多管闲事,于是找老大报复。

这次来的人比较多,老大打不过,便大喊老二。

老二听到大哥喊声,披了衣服就要过去,结果被媳妇拽住:“哎呀!你是不是傻,你这一把瘦骨头,去了能干啥,回头再把你打出个好歹来,我和孩子怎么办。”

老二听媳妇一说,觉得有道理,于是也不去了,堵着耳朵睡了。

老大久呼不见老二来于是只得作罢,岂料闹得久了,远处的邻居都被惊动,大家来到老大家,帮老大打走了贼人。

自此以后,村里人都背地里骂老二没良心,不顾手足之情。

就这样,又过了一年,两家的孩子都长到了四五岁。

这一年,村里闹旱灾,家家户户都没有粮食。

唯独老二两口子有门路,能弄到白面和米。

这天,老大家揭不开锅,老大媳妇对老大说:“家里已经没有米了,孩子已经几天都没有吃过饱饭,眼看着要浮肿了,你去老二家借些米吧。”

老大其实还很介怀弟弟曾经不来救自己,就道:“他那两口子,我去了未必给借。”

老大媳妇道:“你好歹是他哥哥,总不能一点情面都不顾。”

老大听了,虽不情愿,还是去了。

到了老二家,老大说明来意,老二一听就要给哥哥去取米,谁料被自己媳妇一把拦住,道:“大哥呀,不是我们不帮你,如今这世道,地主家也没有余粮啊。”

老大一听扭头就走,走到半道,怕妻子伤心,便想方设法挖了些野菜根带回了家。

这年代,野菜根也不好弄。

老大媳妇见到野菜根,什么都没说,给孩子煮汤去了。

当夜,老二家又遭了贼,那贼人不但抢光了老二的钱财、粮食还打伤了老二,老二媳妇见贼人凶狠,趁着老二与贼人周旋时,偷偷从后院跑了。

老大那夜已经饿得没了力气,几次挣扎想要来救老二都晕倒在地。

后来,当老大满身虚汗的拿着锄头跑来老二家时,贼人已经跑了,老二因为流血过多奄奄一息,身下护着他唯一的儿子。

见到大哥来,老二流着泪给老大道歉,并且对老大说:自己家后院的枯井底下,他还埋了百十两银子,让老大取出来用。

随后,他指指自己的儿子说:“哥,你侄子就托付给你了”,说罢便咽了气。

老大哭着埋了兄弟,接走了孩子,视如己出,最终将他的孩子抚养成人。

封建头,民主肚,节约衫,浪费裤——惠安女服饰用十六字就言简意赅的描绘出来。
由市区一路抵至惠安崇武大岞村,在快到的时候,马路上高高低低耸立着石雕,大致都是些菩萨佛像或仙龟奇兽,这和闽南信仰神明以及沿海出口有关吧。些许漫长的闭目后,下车走进惠女风情园。映入眼帘的海天一色无纤尘,那便是天不是天,水不是水。近距离一窥:那海就像熟睡的婴孩一般,安安静静的酣睡,偶尔发出几声娇憨声。这时才发现是两者奇妙的糅合在一起,天就是天,水就是水。
大抵是父母从小没对我进行闽言熏陶。以至于我拥有外省不具备的语言熏陶,却又夹杂一种半土不洋的难听腔调。换衣服的时候,我和阿婆用蹩脚的闽南语进行了简单的交流后便出去体验所谓的“风情”。
简单的拍了几张照后,我们默默离开。毕竟东海的风确实迷的我睁不开眼。
而后几天我才专门找个时间看了略知内容的《双镯》,看完我略有不忿。片中简述了80年代的惠安的女人小小年纪就出嫁,婚后两天回娘家去长住,得生了第一个孩子才可以回婆家。像永动机似的一生绕着婆家、丈夫、孩子转。而电影被打上同性标签,我认为是有些偏颇在里面的,这作为噱头在全片中展现的其实只有自赎和所谓“姐妹夫妻”心心相惜的互救。全片充斥的大都是落后规矩对女性的压迫,规矩就是规矩,就是要遵守的。这句话是压在惠花等一类女性身上的稻草,也成了身为看客的我心中的一根重重稻草。惠花最后向海而死,变成意料之外,情理之中的归宿…… https://t.cn/A6qAJi0Q


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