极简生活抄书第293天：改善自我的稳态
35岁中年危机，工作要不保了，你要准备好人际关系，提升个人能力，晋升更高的圈子才能应对即将来到的危机。
社会上的各种信息都在无时无刻地提醒你，现在的你所拥有的还不足以应对你所处的环境，必须要多多收集信息，不断地输入信息，才能安抚你的焦虑。
回看之前所看到的收集到的信息，有哪些真的用得上，能够帮助到你解决你的日常生活和工作遇到的问题的？
你会发现，你所接触到的信息只有30%不到产生了作用，更多的信息只是堆积在脑海中，还不知道什么时候会被使用到就已经累积成垢。
随着年龄越长大，接触到的信息越多，无用的信息也会成倍地增长。被吸收的信息并不会直接全部消失，而是会存在于脑袋中的某个角落，等待着被召唤。
时间长了，它们占据的空间越来越大，慢慢地影响到人对接收到的信息的判断与反应，不能做出适合自己的决策，进而会怀疑接收到的信息是否是正确的，自己的决策是不是不对的，陷入了自我怀疑，可以说直接影响到了自我内在的稳态。
在经历了一次挫折之后，开始下定决心要改变这样的情况，恢复到自我内在的稳态。再向外寻求帮助时，却又收到了各种各样如何让你更有效地进步，21天帮助你改善自我稳态等等。
外界的多且杂的环境，内在的不稳定与自我怀疑，让自己处于踌躇的状态，后退不行，前进不知道该怎么走。
人在轻松的状态，前进的速度是很快的，没有那么大的阻力。
所以，如何让自己处于自我的稳态中，是一个急需要解决的问题。
从遇到的问题可以看出解决问题的方向，一是信息的输入，二是内在环境的稳定。
信息的收入渠道，有从身边的朋友，朋友圈，各种APP等。
最需要做断舍离的是各种APP的信息输入，因为它们有算法，你看哪个信息的时间长，就会推送相类似的信息给你。如果你对未来焦虑不安，去搜集如何解决焦虑的问题，它就会推送更多有关焦虑的内容从而加强你的焦虑。
但这个信息并不真的是你需要的，它并不知道，只会让你处于信息茧房中，最后陷于其中不能自拔。
对于自己不是真的需要的，且对自己走向美好生活没有什么帮助的信息，一定要做及时地断舍离。
操作的办法有关掉其信息推送，减少打开的频率。
朋友圈的内容，一般情况也是刷刷就好，不需要太认真，很多人的朋友圈只是分享生活中的某个瞬间，并不能代表他的全部生活。
朋友的话，多聊聊，多交交心，让自己的能够敞开心扉。其他的信息好的接收，不好的听过就好。
这是对外部信息的操作，对于内在环境的稳定。
先做一个轻断食，让外在信息有一个时间段不输入，给内部环境一个舒缓的时间。然后就自己已经拥有的信息罗列出来，需要的对自己有帮助的留下来，不需要的少注意，以及和自己说吧更多的焦点放在自己需要的信息上。
如此这般，再和外在的信息联系起来，把自己有需要的信息多多收集，强化其信息的宽度和深度。
再把这些信息输出出去，为自己创造更多的可能性。
当输入和输出达到一个微妙的平衡时，你的内在也会处于一个稳定的状态中。
#极简生活#抄书 #抄书静心 #书中自有黄金屋
35岁中年危机，工作要不保了，你要准备好人际关系，提升个人能力，晋升更高的圈子才能应对即将来到的危机。
社会上的各种信息都在无时无刻地提醒你，现在的你所拥有的还不足以应对你所处的环境，必须要多多收集信息，不断地输入信息，才能安抚你的焦虑。
回看之前所看到的收集到的信息，有哪些真的用得上，能够帮助到你解决你的日常生活和工作遇到的问题的？
你会发现，你所接触到的信息只有30%不到产生了作用，更多的信息只是堆积在脑海中，还不知道什么时候会被使用到就已经累积成垢。
随着年龄越长大，接触到的信息越多，无用的信息也会成倍地增长。被吸收的信息并不会直接全部消失，而是会存在于脑袋中的某个角落，等待着被召唤。
时间长了，它们占据的空间越来越大，慢慢地影响到人对接收到的信息的判断与反应，不能做出适合自己的决策，进而会怀疑接收到的信息是否是正确的，自己的决策是不是不对的，陷入了自我怀疑，可以说直接影响到了自我内在的稳态。
在经历了一次挫折之后，开始下定决心要改变这样的情况，恢复到自我内在的稳态。再向外寻求帮助时，却又收到了各种各样如何让你更有效地进步，21天帮助你改善自我稳态等等。
外界的多且杂的环境，内在的不稳定与自我怀疑，让自己处于踌躇的状态，后退不行，前进不知道该怎么走。
人在轻松的状态，前进的速度是很快的，没有那么大的阻力。
所以，如何让自己处于自我的稳态中，是一个急需要解决的问题。
从遇到的问题可以看出解决问题的方向，一是信息的输入，二是内在环境的稳定。
信息的收入渠道，有从身边的朋友，朋友圈，各种APP等。
最需要做断舍离的是各种APP的信息输入，因为它们有算法，你看哪个信息的时间长，就会推送相类似的信息给你。如果你对未来焦虑不安，去搜集如何解决焦虑的问题，它就会推送更多有关焦虑的内容从而加强你的焦虑。
但这个信息并不真的是你需要的，它并不知道，只会让你处于信息茧房中，最后陷于其中不能自拔。
对于自己不是真的需要的，且对自己走向美好生活没有什么帮助的信息，一定要做及时地断舍离。
操作的办法有关掉其信息推送，减少打开的频率。
朋友圈的内容，一般情况也是刷刷就好，不需要太认真，很多人的朋友圈只是分享生活中的某个瞬间，并不能代表他的全部生活。
朋友的话，多聊聊，多交交心，让自己的能够敞开心扉。其他的信息好的接收，不好的听过就好。
这是对外部信息的操作，对于内在环境的稳定。
先做一个轻断食，让外在信息有一个时间段不输入，给内部环境一个舒缓的时间。然后就自己已经拥有的信息罗列出来，需要的对自己有帮助的留下来，不需要的少注意，以及和自己说吧更多的焦点放在自己需要的信息上。
如此这般，再和外在的信息联系起来，把自己有需要的信息多多收集，强化其信息的宽度和深度。
再把这些信息输出出去，为自己创造更多的可能性。
当输入和输出达到一个微妙的平衡时，你的内在也会处于一个稳定的状态中。
#极简生活#抄书 #抄书静心 #书中自有黄金屋
曼殊室利菩萨咒藏中一字咒王经
唐三藏法师义净奉 制译
尔时释迦牟尼佛。在净居天上。于天众中跏趺正念。普观大众而告之曰。汝诸天子。当至心听曼殊室利童子微妙之行。所谓坛场神咒作法。所须疗病护身。第一秘密最上咒心。一切如来所共宣说咸皆称叹。是大咒王。若有善男子善女人。能诵此咒者。则为受持一切神咒。汝诸天众。此大咒王无能违者。假使曼殊室利童子菩萨摩诃萨。此咒亦能随心自在引摄将来。令使现前为作众事。况复诸余菩萨。世出世间所有神咒。一切障碍悉皆除遣。有大勇猛有大威力。神验第一。诸咒中上一字中尊。此之一字悉能成就一切事业。悉能圆满所有善法。常在一切世出世间。咒术之上不可毁坏。是一切佛心。悉能满足所有求愿。汝诸天众。咸皆一心听此不可思议具大威力最上神咒。即说咒曰。
唵叱洛呬焰(此有四字总成一字是故梵汉二体俱存)
汝等天众。此是一切秘密中胜一字咒王。一切有情无敢违者。一切鬼神不敢亲近。一切诸佛为吉祥事。一切咒中最能成立随意所为。一切世间作大尊胜。于求财者有大自在能令富盛。诸嗔恚中此令慈善。于诸含识悲愍为性。有违逆者皆悉顺从。要而言之。凡有所为悉皆成就。纵不作法入坛场等直尔诵持。手触彼时即便随意。咒衣著时。人皆爱乐见者欢喜若咒齿木用揩齿时。齿疼即差。若患眼时。取先陀婆盐研之为末。咒七遍已少置眼中。其痛便止。若患耳者。取象马粪聚上地菌。并苣蕂油先陀婆盐。各取少许咒之七遍。一处研使碎绞取汁暖之。渧耳孔中其痛便止。若有女人。将产之时。被胎所恼腹中结痛不能疾出。取阿吒留洒根或牛膝根。取无虫水磨捣令碎。咒之七遍涂在脐下。即能易出。若人被射。箭镞入身不能出者。可取陈酥咒一百八遍。令彼饮之其镞便出。若患宿食不消。腹中结痛上变下泻癨乱畏死者。可取乌盐或先陀婆盐或诸杂盐类。咒之七遍。研碎暖水令服便差。或复苦痢不能断者。取橘柚根及榠樝根。磨捣咒之七遍。和水服之即差。
若是石女无产生法。欲求男女者。应取阿说健陀根。以酥熟煎捣之令碎。和黄牛乳咒二十五遍。待彼女人身净之时令饮其药。妻莫犯他男。夫莫犯他女。未久之间即便有娠。或复女人断绪无子。经三五年或复多年。或被他禁咒或由厌祷。或因诸病或他所恼或遭毒药。遇此恶缘遂无子息者。应取少许孔雀尾。安陈酥中箭之数沸。研令相得。投少石蜜量如枣许。咒二十七遍服之令尽。于后七日中日日常以石蜜和乳。每咒七遍饮之。女身清净诸病皆差即便有娠。若有女人月水不息。应以阿蓝部根或以蓝根一握捣之。和乳熟煎咒一百八遍服之即差。若患头痛者。应以乌羽咒之七遍。扫拂痛处即便永差。若人患疟。或一日二日三日四日发者。或常热病或暂时热病。应以乳粥和酥咒一百八遍。食之即差。若人被他厌魅蛊毒所中。应作反缘心。咒自己面一百八遍。观彼病人所患便差。若人被邪鬼羯吒布单那等诸鬼所著。或小儿诸病。但是一切非人所为共相恼者。应咒自手一百八遍。摩病人头即众病皆差。若人被蛇蝎所蜇或狂狗所伤。以气急吹疮上。咒之七七遍即差。若有人患癞病瘦病者。应洗浴洁净于闲静处。常诵此咒悉皆除愈。凡诵咒之人。常须远离恶人不净臭秽之处不近酒肉五辛。一心受持无不验者。若有一日常诵一遍。能护自身。若诵二遍能护同伴。若诵三遍能护一家。若诵四遍能护一村。若诵五遍能护一城。若诵百遍能护一国。若诵千遍能护四天下。以要言之略述如是。疗病护身随时利益。若更有余所为之事。皆随意作无不成就。尔时诸天大众闻佛说此一字咒王经已。欢喜奉行(若复有人志求解脱希大利益现望果证者当可至心依咒藏中作大咒法广说如经)。
佛说一字咒王经
唐三藏法师义净奉 制译
尔时释迦牟尼佛。在净居天上。于天众中跏趺正念。普观大众而告之曰。汝诸天子。当至心听曼殊室利童子微妙之行。所谓坛场神咒作法。所须疗病护身。第一秘密最上咒心。一切如来所共宣说咸皆称叹。是大咒王。若有善男子善女人。能诵此咒者。则为受持一切神咒。汝诸天众。此大咒王无能违者。假使曼殊室利童子菩萨摩诃萨。此咒亦能随心自在引摄将来。令使现前为作众事。况复诸余菩萨。世出世间所有神咒。一切障碍悉皆除遣。有大勇猛有大威力。神验第一。诸咒中上一字中尊。此之一字悉能成就一切事业。悉能圆满所有善法。常在一切世出世间。咒术之上不可毁坏。是一切佛心。悉能满足所有求愿。汝诸天众。咸皆一心听此不可思议具大威力最上神咒。即说咒曰。
唵叱洛呬焰(此有四字总成一字是故梵汉二体俱存)
汝等天众。此是一切秘密中胜一字咒王。一切有情无敢违者。一切鬼神不敢亲近。一切诸佛为吉祥事。一切咒中最能成立随意所为。一切世间作大尊胜。于求财者有大自在能令富盛。诸嗔恚中此令慈善。于诸含识悲愍为性。有违逆者皆悉顺从。要而言之。凡有所为悉皆成就。纵不作法入坛场等直尔诵持。手触彼时即便随意。咒衣著时。人皆爱乐见者欢喜若咒齿木用揩齿时。齿疼即差。若患眼时。取先陀婆盐研之为末。咒七遍已少置眼中。其痛便止。若患耳者。取象马粪聚上地菌。并苣蕂油先陀婆盐。各取少许咒之七遍。一处研使碎绞取汁暖之。渧耳孔中其痛便止。若有女人。将产之时。被胎所恼腹中结痛不能疾出。取阿吒留洒根或牛膝根。取无虫水磨捣令碎。咒之七遍涂在脐下。即能易出。若人被射。箭镞入身不能出者。可取陈酥咒一百八遍。令彼饮之其镞便出。若患宿食不消。腹中结痛上变下泻癨乱畏死者。可取乌盐或先陀婆盐或诸杂盐类。咒之七遍。研碎暖水令服便差。或复苦痢不能断者。取橘柚根及榠樝根。磨捣咒之七遍。和水服之即差。
若是石女无产生法。欲求男女者。应取阿说健陀根。以酥熟煎捣之令碎。和黄牛乳咒二十五遍。待彼女人身净之时令饮其药。妻莫犯他男。夫莫犯他女。未久之间即便有娠。或复女人断绪无子。经三五年或复多年。或被他禁咒或由厌祷。或因诸病或他所恼或遭毒药。遇此恶缘遂无子息者。应取少许孔雀尾。安陈酥中箭之数沸。研令相得。投少石蜜量如枣许。咒二十七遍服之令尽。于后七日中日日常以石蜜和乳。每咒七遍饮之。女身清净诸病皆差即便有娠。若有女人月水不息。应以阿蓝部根或以蓝根一握捣之。和乳熟煎咒一百八遍服之即差。若患头痛者。应以乌羽咒之七遍。扫拂痛处即便永差。若人患疟。或一日二日三日四日发者。或常热病或暂时热病。应以乳粥和酥咒一百八遍。食之即差。若人被他厌魅蛊毒所中。应作反缘心。咒自己面一百八遍。观彼病人所患便差。若人被邪鬼羯吒布单那等诸鬼所著。或小儿诸病。但是一切非人所为共相恼者。应咒自手一百八遍。摩病人头即众病皆差。若人被蛇蝎所蜇或狂狗所伤。以气急吹疮上。咒之七七遍即差。若有人患癞病瘦病者。应洗浴洁净于闲静处。常诵此咒悉皆除愈。凡诵咒之人。常须远离恶人不净臭秽之处不近酒肉五辛。一心受持无不验者。若有一日常诵一遍。能护自身。若诵二遍能护同伴。若诵三遍能护一家。若诵四遍能护一村。若诵五遍能护一城。若诵百遍能护一国。若诵千遍能护四天下。以要言之略述如是。疗病护身随时利益。若更有余所为之事。皆随意作无不成就。尔时诸天大众闻佛说此一字咒王经已。欢喜奉行(若复有人志求解脱希大利益现望果证者当可至心依咒藏中作大咒法广说如经)。
佛说一字咒王经
曼殊室利菩萨咒藏中一字咒王经
唐三藏法师义净奉 制译
尔时释迦牟尼佛。在净居天上。于天众中跏趺正念。普观大众而告之曰。汝诸天子。当至心听曼殊室利童子微妙之行。所谓坛场神咒作法。所须疗病护身。第一秘密最上咒心。一切如来所共宣说咸皆称叹。是大咒王。若有善男子善女人。能诵此咒者。则为受持一切神咒。汝诸天众。此大咒王无能违者。假使曼殊室利童子菩萨摩诃萨。此咒亦能随心自在引摄将来。令使现前为作众事。况复诸余菩萨。世出世间所有神咒。一切障碍悉皆除遣。有大勇猛有大威力。神验第一。诸咒中上一字中尊。此之一字悉能成就一切事业。悉能圆满所有善法。常在一切世出世间。咒术之上不可毁坏。是一切佛心。悉能满足所有求愿。汝诸天众。咸皆一心听此不可思议具大威力最上神咒。即说咒曰。
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若是石女无产生法。欲求男女者。应取阿说健陀根。以酥熟煎捣之令碎。和黄牛乳咒二十五遍。待彼女人身净之时令饮其药。妻莫犯他男。夫莫犯他女。未久之间即便有娠。或复女人断绪无子。经三五年或复多年。或被他禁咒或由厌祷。或因诸病或他所恼或遭毒药。遇此恶缘遂无子息者。应取少许孔雀尾。安陈酥中箭之数沸。研令相得。投少石蜜量如枣许。咒二十七遍服之令尽。于后七日中日日常以石蜜和乳。每咒七遍饮之。女身清净诸病皆差即便有娠。若有女人月水不息。应以阿蓝部根或以蓝根一握捣之。和乳熟煎咒一百八遍服之即差。若患头痛者。应以乌羽咒之七遍。扫拂痛处即便永差。若人患疟。或一日二日三日四日发者。或常热病或暂时热病。应以乳粥和酥咒一百八遍。食之即差。若人被他厌魅蛊毒所中。应作反缘心。咒自己面一百八遍。观彼病人所患便差。若人被邪鬼羯吒布单那等诸鬼所著。或小儿诸病。但是一切非人所为共相恼者。应咒自手一百八遍。摩病人头即众病皆差。若人被蛇蝎所蜇或狂狗所伤。以气急吹疮上。咒之七七遍即差。若有人患癞病瘦病者。应洗浴洁净于闲静处。常诵此咒悉皆除愈。凡诵咒之人。常须远离恶人不净臭秽之处不近酒肉五辛。一心受持无不验者。若有一日常诵一遍。能护自身。若诵二遍能护同伴。若诵三遍能护一家。若诵四遍能护一村。若诵五遍能护一城。若诵百遍能护一国。若诵千遍能护四天下。以要言之略述如是。疗病护身随时利益。若更有余所为之事。皆随意作无不成就。尔时诸天大众闻佛说此一字咒王经已。欢喜奉行(若复有人志求解脱希大利益现望果证者当可至心依咒藏中作大咒法广说如经)。
佛说一字咒王经
唐三藏法师义净奉 制译
尔时释迦牟尼佛。在净居天上。于天众中跏趺正念。普观大众而告之曰。汝诸天子。当至心听曼殊室利童子微妙之行。所谓坛场神咒作法。所须疗病护身。第一秘密最上咒心。一切如来所共宣说咸皆称叹。是大咒王。若有善男子善女人。能诵此咒者。则为受持一切神咒。汝诸天众。此大咒王无能违者。假使曼殊室利童子菩萨摩诃萨。此咒亦能随心自在引摄将来。令使现前为作众事。况复诸余菩萨。世出世间所有神咒。一切障碍悉皆除遣。有大勇猛有大威力。神验第一。诸咒中上一字中尊。此之一字悉能成就一切事业。悉能圆满所有善法。常在一切世出世间。咒术之上不可毁坏。是一切佛心。悉能满足所有求愿。汝诸天众。咸皆一心听此不可思议具大威力最上神咒。即说咒曰。
唵叱洛呬焰(此有四字总成一字是故梵汉二体俱存)
汝等天众。此是一切秘密中胜一字咒王。一切有情无敢违者。一切鬼神不敢亲近。一切诸佛为吉祥事。一切咒中最能成立随意所为。一切世间作大尊胜。于求财者有大自在能令富盛。诸嗔恚中此令慈善。于诸含识悲愍为性。有违逆者皆悉顺从。要而言之。凡有所为悉皆成就。纵不作法入坛场等直尔诵持。手触彼时即便随意。咒衣著时。人皆爱乐见者欢喜若咒齿木用揩齿时。齿疼即差。若患眼时。取先陀婆盐研之为末。咒七遍已少置眼中。其痛便止。若患耳者。取象马粪聚上地菌。并苣蕂油先陀婆盐。各取少许咒之七遍。一处研使碎绞取汁暖之。渧耳孔中其痛便止。若有女人。将产之时。被胎所恼腹中结痛不能疾出。取阿吒留洒根或牛膝根。取无虫水磨捣令碎。咒之七遍涂在脐下。即能易出。若人被射。箭镞入身不能出者。可取陈酥咒一百八遍。令彼饮之其镞便出。若患宿食不消。腹中结痛上变下泻癨乱畏死者。可取乌盐或先陀婆盐或诸杂盐类。咒之七遍。研碎暖水令服便差。或复苦痢不能断者。取橘柚根及榠樝根。磨捣咒之七遍。和水服之即差。
若是石女无产生法。欲求男女者。应取阿说健陀根。以酥熟煎捣之令碎。和黄牛乳咒二十五遍。待彼女人身净之时令饮其药。妻莫犯他男。夫莫犯他女。未久之间即便有娠。或复女人断绪无子。经三五年或复多年。或被他禁咒或由厌祷。或因诸病或他所恼或遭毒药。遇此恶缘遂无子息者。应取少许孔雀尾。安陈酥中箭之数沸。研令相得。投少石蜜量如枣许。咒二十七遍服之令尽。于后七日中日日常以石蜜和乳。每咒七遍饮之。女身清净诸病皆差即便有娠。若有女人月水不息。应以阿蓝部根或以蓝根一握捣之。和乳熟煎咒一百八遍服之即差。若患头痛者。应以乌羽咒之七遍。扫拂痛处即便永差。若人患疟。或一日二日三日四日发者。或常热病或暂时热病。应以乳粥和酥咒一百八遍。食之即差。若人被他厌魅蛊毒所中。应作反缘心。咒自己面一百八遍。观彼病人所患便差。若人被邪鬼羯吒布单那等诸鬼所著。或小儿诸病。但是一切非人所为共相恼者。应咒自手一百八遍。摩病人头即众病皆差。若人被蛇蝎所蜇或狂狗所伤。以气急吹疮上。咒之七七遍即差。若有人患癞病瘦病者。应洗浴洁净于闲静处。常诵此咒悉皆除愈。凡诵咒之人。常须远离恶人不净臭秽之处不近酒肉五辛。一心受持无不验者。若有一日常诵一遍。能护自身。若诵二遍能护同伴。若诵三遍能护一家。若诵四遍能护一村。若诵五遍能护一城。若诵百遍能护一国。若诵千遍能护四天下。以要言之略述如是。疗病护身随时利益。若更有余所为之事。皆随意作无不成就。尔时诸天大众闻佛说此一字咒王经已。欢喜奉行(若复有人志求解脱希大利益现望果证者当可至心依咒藏中作大咒法广说如经)。
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