现实里，思想很老旧的亲戚，如果还碰巧是长辈，那就麻烦了。家里小辈想做点什么，他都不会同意，还会百般阻挠。只因为他思想很老土。时间久了，孩子们的发展，必然受阻。这是毫无疑问的。坦白说，一个家族的长辈，如果见识特别少，自己人生没混出什么名堂。还特别喜欢管理孩子，非要孩子照他说的办。那他这个家族里，孩子们只能混得很差。这是思维眼界决定的，很难改变。
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遇到病痛时，更应体会出人生无常，难免生老病死苦，更应加倍努力修行！！！

广钦老和尚

出家人不要怕死，死了去西方更好。出家人要有能把什么事都化为没有的力量。

不用贪长寿，如果不会修，不会走解脱的路，即使活了两百岁，也不过是多造一些业，两百岁一过完，还是要生死轮回。我们这个身躯，是有生有灭的东西，终究要毁坏，无法让我们永久依赖。所以要看破、要放下，去修出我们灵灵觉觉的自性来，那才是不生不灭的本来面目。

不要太爱惜这个假体，它终有一天会烂掉的，不要太纵容它。愈爱惜它，它愈坏，有了这个东西就会坏，不要被它利用了，我们要的是那个灵灵觉知，不生不灭的东西。

身体就像房子一样会坏的，即使再怎么修补，还是有破绽。我们要将这假体放下，不要太爱惜它，毕竟它是幻化的，但我们要好好利用它来修行。

我们这假体难免有病苦，但这属小病，有妄想贪瞋痴才是大病。有妄想，我们还要继续轮回，生死就不能了，为了保持临终的正念，我们平常就要多服阿弥陀佛的药，否则死将往何处去？

身体有病，不要完全依赖医药，念佛没事就好了，阿弥陀佛是无上医王。

不要太「惜身」（台语），生病时不要去理它，这是一种考验，理了它就被考倒。说它有病就有病，说没病就没有什么事了。不要为病苦生烦恼，遇到病痛时，更应体会出人生无常，难免生老病死苦，更应加倍努力修行。

我们对这肉体要放下，我们要修的是这个灵光，莲花化生的。这个肉体七孔所流出来都是臭秽不堪的。师父修到今天来，还是带着这病苦，……但是要说，我还有办法说。

凡事好坏皆不形于外，例如生了病，也不要让人觉得你生病了。像师父虽有病，但谁看到师父都说师父身体很硬朗，也没有人知道师父有病。

病苦时，不要被病苦所转，要念佛、忏悔，凡有苦的皆不要为它所转。

这个臭皮囊是借给我们住的，但我们却往往为了它，造无量无边的业。

我们都是带业来的，所以病苦多。少杀生、多念佛，就会消我们的业。

昨晚睡觉前在小红书里刷到了一个广西的盲人老爷爷，老爷爷三岁就失明了，被叔叔养到20岁，然后孤独艰难地度过了这苦难的一生，也许他早就麻了，心里长出厚厚的茧，这样才不会觉得那么痛。我不喜欢拿苦难做文章，也不觉得苦难应该被歌颂。但是那种笑声，真的是响彻在我的脑海里。

那是一种无法形容的笑声。我没有在有生之年听过的笑声。那笑声里仿佛什么都没有，很像《太傻天书》里描绘的那种大自在和天真。能感到的是一种能量，纯净的能量。我想一个三岁就失明的人，在那样的环境下长大，又经历了种种不如意的生活，这样的人要怎么面对自己的生活呢？

笑出来，应该就是最好的回答吧。不然呢？眼睛已经瞎了，而且是坏死了，连眼泪都流不出来了。听着那种笑声，觉得自己经历的种种不如意都是p。觉得自己就是tmd弱鸡，弱爆了。苦难没什么可歌颂的，但是面对苦难不被这种生活压倒的精神确实是值得歌颂的。

有那么一个瞬间，我恍惚间仿佛看到了《红楼梦》里的癞头和尚或者跛足道人。或者是甄士隐梦幻识通灵之后的看破。那种笑声里的通透和豁达，像是有神仙附体一样，这种声音又不是所有经历过苦难的人都有的能量。

如果这个老爷爷在仙界估计也是个像弥勒佛的家伙，也不是所有的神仙都有这股乐观达观的开朗笑声吧。请允许我这么想象一下，作为什么都帮不上的废人，这么想不会太致郁。。

想想自己这个“明眼人”，真的看到了更多的生活真相么？有些真相是“生命不能承受之轻”，有些真相是“生命不能承受之重”，你就那么确定你可以看到并且有能力看到吗？我不确定。

我应该把老爷爷的笑声录下来，作为每天起床的闹钟。我想起来俞立颖跑去山村支教时候说的那句话，“理解那种痛，带着那种痛”砥砺前行。

你见过真正的中国吗？老李口中的6亿人不是无中生有。想到之前哥哥去世，老妈执意要去广西看看。进了山，爬上去，看到了苗寨。那种贫苦真的是戳人脊梁。这个世界如此疯狂，一方面chatgpt这样的科技不断走在科技发展的前沿，另一方面很多地方依然因为粮食，水源的问题而产生很多生存危机。那天我和阿丹出门，买的水还剩一口，带着瓶子不方面携带，她说要不就扔了吧，我说不行，得喝了，非洲很多地方的人每天为了一口饮用水要走十几里路。她很惊讶，我说你不知道自己多幸福吧？很多人不知道，很多时候是忘记了。