太短暂了
太快乐了
开场前站在舞台下的那一刻 心脏的跳动已经开始不一样了
耳机里的歌变成3d立体环绕声
唱歌的人真真实实地就站在眼前
这种幸福感真的只有去听现场的人才深有体会
主唱的魅力强烈地抨击着我 情不自禁地喊出“好帅啊”
当说到接下来是最后一首歌的时候
我竟然有些崩溃 我知道这阔别已久的快乐就要完结了
我想到了好多
“写不出来的论文 找不到的工作 烦人的项目 琐碎的支部事情 生病的奶奶 迷茫的前途....”
我知道当最后一首歌唱完我又要被无止境的痛苦包围
短暂的逃离让原本的痛苦无限放大
音乐响起 第一个字唱起 我哭了
哭了一首歌的时间
歌词也应景“不知道此刻我为什么会感到难过 是为这夜色还是过路人的沉默 我也曾问过能为这世界带来什么”
现在我不敢回看手机里的视频
那一刻的快乐只会刺痛我
不回味 就让我麻木地生活下去
等待下一次的狂欢

祝我们都有一份看不见尽头的友谊做快乐的事 爱快乐的人我的满心欢喜，要告一段落了。你也不必冷淡，我没想过纠缠。这世界太嘈杂，周边都是假话。说好永远的，不知怎么就散了。我曾经失落失望女生头像可爱失掉所有方向。我哪有什么快乐，我只是没死。先活着吧，其他的我再想想办法。今天我连生气的力气都没有了啊。就当这次分开是一个世纪的冷战。接受自己的普通，然后拼尽全力去与众不同没有真正女生头像高清无水印开心的人，只有比较想得开的人冬日朋友圈文案别下 不应景的雨泡在海里了做自己的主角别来管实际上，有些事情只有你一个人在遗憾。把期望降低，所有的遇见都是礼物。放弃你的那一刻，一定是经过深女生头像INS思熟虑的。山鸟与鱼不同路，再见容易再见难。以前想要很多很多爱，现在只想睡个好觉。#女生头像##闺蜜#

狄奥提玛教大家什么是爱慕（eros），出自《会饮篇》

终于熬过了前半部分的男酮打鸣，看到苏格拉底转述狄奥提玛教他的内容了！！虽然我还没看完她说的，但忍不住想发一下，妇女节看到这段，感觉也特别应景。原文见图片，以下附上一些我个人的总结和理解。

按狄奥提玛的说法，爱慕（爱慕美好之物，点子常将之扁平化为性玉，实则远不止于此）与不死（生生不息）强烈相关，互相引发：

1⃣️爱慕必然导向生生不息
原因是爱慕的定义决定的，她指的是使美好的存在永恒。对于终有一死的人类，女性赋予生命的能力使族群中人不断重生，生生不息，方可永存

2⃣️生生不息必然导向爱慕
狄奥提玛是以创生自带的性质论证的：女性如果面对着/身处于正向的环境，就会想创生，反之不然；如果要生养孩子，就会尽己所能地创造正向的条件。这种对正向事物、美好事物的热切追求，正式她所说的爱慕。
我想这可以与适应性相结合：一个族群想要延续，就要求每一代和代际之间有所改善，起码不长期地退步，女性能够延续族群，就必然拥有一种潜能，能感受到什么对族群来说是有意义的、要去追求什么、爱什么，再由上一代姆培养成这样做的能力。

是以，唯不死，得爱慕，唯爱慕，得不死。

还有一个想法是由P1的注206.1想到的，注的大致内容是说，“在美好的东西面前进行生育”这句的首选译法是“在美好的东西里进行生育”，但译者看到接下来的内容（在丑陋/美好的东西面前不会/才会），所以翻成了“面前”。“面对美好”和“在美好里”给我的感觉很不一样，一个是“爱慕美好，使之永存”中的美好，是客体，一个是“在美好中生生不息”的美好，与主体相融合。我不禁怀疑狄奥提玛原本的意思是后者，而且受此启发，我想到，正是赋予生命的能力，让姆不像子别那样将世界与自己区隔，而是让主体和客体之间能够转化：姆通过创生，将外在于她的美好存在融入了自身的延续（孩子也因此可以更好地成长独立）；在宏观的视角下，她们也以此合力延续和发展了整个世界，这既是因为女性与世界相关，她们与世界的关联也由此发展而来。

最后进行一些感慨，初看这段时我是念出来的，觉得很震撼，仿佛听到了来自两千多年前的回响。希腊文这种表音文字不过是残缺的文字，它来自由女神发明的语言和文字，承载着她、她们的智慧，我经由毑妹的指引找到这古老的声音，参照着将各处薅来的思绪纺成线，将想法编织成语言，这也太开心啦，太好啦！！