生死到来,一无所靠。
唯阿弥陀佛,能为恃怙。
无常虽是人生真相,但面对死亡,我们并非一无所能。
首先要认识到:生死乃人生第一大事。印祖曾多次说过,生死,吾人第一大事也!并劝勉学人,不可虚度光阴:今幸得此大丈夫身,又闻最难闻之净土法门。敢将有限光阴,为声色货利消耗殆尽,令其仍旧虚生浪死,仍复沉沦六道,求出无期者乎?其次不可怕死:求生西方者,不可怕死,若今日即死,今日即生西方,岂可今日要死,且不愿死,既贪恋尘境,不能放下,便因贪成障,净土之境不现,而随业受生于善恶道中之境便现。境现,则随业受生于善恶道中矣,往生西方,便成画饼。故修西方人,今日死也好,再活一百二十岁死也好,一切任彼前业,不去妄生计较。倘信愿真切,报终命尽,便即神超净域,业谢尘劳,莲开九品之花,佛授一生之记矣。
甚至以死自励:直须将一个“死”字,挂到额颅上。凡不宜贪恋之境现前,则知此吾之镬汤炉炭也,则断不至如飞蛾赴火,自取烧身矣。凡分所应为之事,则知此吾之出苦慈航也,则断不至当仁固让,见义不为矣。如是,则尘境即可作入道之缘,岂必屏绝尘缘,方堪修道乎?
3
印光法师劝勉学人将“死”字挂在额颅上,并非泛泛而言。针对一些弟子受传统观念影响,认为将“死”挂在口头不吉利,大师身体力行,在自己的关房內贴了一个大大的“死”字,并在下面写着:学道之人,念念不忘此字,则道业自成。还在两边贴上对联:汝将死,快念佛。心不专一,决堕地狱,饿鬼畜生尚难求,勿妄想人天福果。汝将死,快念佛。志若真诚,便预莲池,声闻缘觉犹弗住,定克证等妙圆乘。大师所为,无非自励励人,自利利人,教化群盲,普度众生。大师一生之最后,更是感人至深。1940年11月初四二点二十五分,大师坐床边索水洗了洗手,站起来对大众讲:“蒙阿弥陀佛接引,我要去了,大家要念佛、要发愿、要生西方。”对修行人而言,这句话,是世间最美的遗言。
敬请常念南无阿弥陀佛!
回向文
愿以此功德,庄严佛净土
上报四重恩,下济三途苦
若有见闻者,悉发菩提心
尽此一报身,同生极乐国
唯阿弥陀佛,能为恃怙。
无常虽是人生真相,但面对死亡,我们并非一无所能。
首先要认识到:生死乃人生第一大事。印祖曾多次说过,生死,吾人第一大事也!并劝勉学人,不可虚度光阴:今幸得此大丈夫身,又闻最难闻之净土法门。敢将有限光阴,为声色货利消耗殆尽,令其仍旧虚生浪死,仍复沉沦六道,求出无期者乎?其次不可怕死:求生西方者,不可怕死,若今日即死,今日即生西方,岂可今日要死,且不愿死,既贪恋尘境,不能放下,便因贪成障,净土之境不现,而随业受生于善恶道中之境便现。境现,则随业受生于善恶道中矣,往生西方,便成画饼。故修西方人,今日死也好,再活一百二十岁死也好,一切任彼前业,不去妄生计较。倘信愿真切,报终命尽,便即神超净域,业谢尘劳,莲开九品之花,佛授一生之记矣。
甚至以死自励:直须将一个“死”字,挂到额颅上。凡不宜贪恋之境现前,则知此吾之镬汤炉炭也,则断不至如飞蛾赴火,自取烧身矣。凡分所应为之事,则知此吾之出苦慈航也,则断不至当仁固让,见义不为矣。如是,则尘境即可作入道之缘,岂必屏绝尘缘,方堪修道乎?
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印光法师劝勉学人将“死”字挂在额颅上,并非泛泛而言。针对一些弟子受传统观念影响,认为将“死”挂在口头不吉利,大师身体力行,在自己的关房內贴了一个大大的“死”字,并在下面写着:学道之人,念念不忘此字,则道业自成。还在两边贴上对联:汝将死,快念佛。心不专一,决堕地狱,饿鬼畜生尚难求,勿妄想人天福果。汝将死,快念佛。志若真诚,便预莲池,声闻缘觉犹弗住,定克证等妙圆乘。大师所为,无非自励励人,自利利人,教化群盲,普度众生。大师一生之最后,更是感人至深。1940年11月初四二点二十五分,大师坐床边索水洗了洗手,站起来对大众讲:“蒙阿弥陀佛接引,我要去了,大家要念佛、要发愿、要生西方。”对修行人而言,这句话,是世间最美的遗言。
敬请常念南无阿弥陀佛!
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灵觉寺。
红叶纷飞的树下一,个穿玄着衣的俊美和尚同身穿华的服女子对着坐。
红叶落石在桌上。
和缓尚缓开口:“长公主你,若是给再季南辞渡毒,只怕一都年活不了了。”
沐思神羽色平静的起端桌上盅酒一饮而尽:“玄清喝,掉这,坛这五十年的醉春就风只剩两坛,了你不能喝实,在可惜。”
玄清看她着满不乎在的模样捏,紧了手念中珠。
倒尽最后一酒滴液,沐羽思带着一身酒气悠悠身起:“南辞该府回了,本也宫该回了去。”
玄清视凝她清的瘦背影,里眼闪过一丝沉痛之色。
情之一字诛心人,纵然权是倾天下的长公,主也逃不开。
长公府主。
沐思羽门进没多久,季辞南便回了来。
他眉眼清远,质气如冰玉。
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子曰:“盖有不知而作之者,我无是也。多闻,择其善者而从之;多见而识之,知之次也。”
互乡难与言,童子见,门人惑。子曰:“与其进也,不与其退也,唯何甚?人洁己以进,与其洁也,不保其往也。”
子曰:“仁远乎哉?我欲仁,斯仁至矣。”
陈司败问:“昭公知礼乎?”孔子曰:“知礼。”孔子退,揖巫马期而进之,曰:“吾闻君子不党,君子亦党乎?君取于吴,为同姓,谓之吴孟子。君而知礼,孰不知礼?”巫马期以告,子曰:“丘也幸,苟有过,人必知之。”
子与人歌而善,必使反之,而后和之。
子曰:“文,莫吾犹人也。躬行君子,则吾未之有得。”
子曰:“若圣与仁,则吾岂敢?抑为之不厌,诲人不倦,则可谓云尔已矣。”公西华曰:“正唯弟子不能学也。”
子疾病,子路请祷。子曰:“有诸?”子路对曰:“有之。《诔》曰:‘祷尔于上下神祇。’”子曰:“丘之祷久矣。”
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灵觉寺。
红叶纷飞的树下一,个穿玄着衣的俊美和尚同身穿华的服女子对着坐。
红叶落石在桌上。
和缓尚缓开口:“长公主你,若是给再季南辞渡毒,只怕一都年活不了了。”
沐思神羽色平静的起端桌上盅酒一饮而尽:“玄清喝,掉这,坛这五十年的醉春就风只剩两坛,了你不能喝实,在可惜。”
玄清看她着满不乎在的模样捏,紧了手念中珠。
倒尽最后一酒滴液,沐羽思带着一身酒气悠悠身起:“南辞该府回了,本也宫该回了去。”
玄清视凝她清的瘦背影,里眼闪过一丝沉痛之色。
情之一字诛心人,纵然权是倾天下的长公,主也逃不开。
长公府主。
沐思羽门进没多久,季辞南便回了来。
他眉眼清远,质气如冰玉。
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子曰:“盖有不知而作之者,我无是也。多闻,择其善者而从之;多见而识之,知之次也。”
互乡难与言,童子见,门人惑。子曰:“与其进也,不与其退也,唯何甚?人洁己以进,与其洁也,不保其往也。”
子曰:“仁远乎哉?我欲仁,斯仁至矣。”
陈司败问:“昭公知礼乎?”孔子曰:“知礼。”孔子退,揖巫马期而进之,曰:“吾闻君子不党,君子亦党乎?君取于吴,为同姓,谓之吴孟子。君而知礼,孰不知礼?”巫马期以告,子曰:“丘也幸,苟有过,人必知之。”
子与人歌而善,必使反之,而后和之。
子曰:“文,莫吾犹人也。躬行君子,则吾未之有得。”
子曰:“若圣与仁,则吾岂敢?抑为之不厌,诲人不倦,则可谓云尔已矣。”公西华曰:“正唯弟子不能学也。”
子疾病,子路请祷。子曰:“有诸?”子路对曰:“有之。《诔》曰:‘祷尔于上下神祇。’”子曰:“丘之祷久矣。”
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红叶纷飞的树下,一穿个着玄衣的俊和美尚同穿身华服的女子对着坐。
红叶落在石上桌。
和尚缓缓口开:“长主公,你若是给再季南辞毒渡,只怕一都年活不了了。”
沐思羽色神平静的端桌起上酒盅饮一而尽:“玄清,喝掉坛这,这五十年的醉春就风只剩两坛了,不你能喝,在实可惜。”
玄清看她着满不在的乎模样,紧捏了手念中珠。
倒尽后最一滴酒液,沐羽思带着身一酒气悠起悠身:“南辞该回府了本,宫也该回了去。”
玄清凝视她清的瘦背影,眼里闪过一沉丝痛之色。
情一之字诛人心,纵是然权倾天的下长公,主也逃不开。
长公主府。
沐羽思进门没多久,南季辞便来回了。
他眉清眼远,气质冰如玉。
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子曰:“仁远乎哉?我欲仁,斯仁至矣。”
陈司败问:“昭公知礼乎?”孔子曰:“知礼。”孔子退,揖巫马期而进之,曰:“吾闻君子不党,君子亦党乎?君取于吴,为同姓,谓之吴孟子。君而知礼,孰不知礼?”巫马期以告,子曰:“丘也幸,苟有过,人必知之。”
子与人歌而善,必使反之,而后和之。
子曰:“文,莫吾犹人也。躬行君子,则吾未之有得。”
子曰:“若圣与仁,则吾岂敢?抑为之不厌,诲人不倦,则可谓云尔已矣。”公西华曰:“正唯弟子不能学也。”
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红叶落在石上桌。
和尚缓缓口开:“长主公,你若是给再季南辞毒渡,只怕一都年活不了了。”
沐思羽色神平静的端桌起上酒盅饮一而尽:“玄清,喝掉坛这,这五十年的醉春就风只剩两坛了,不你能喝,在实可惜。”
玄清看她着满不在的乎模样,紧捏了手念中珠。
倒尽后最一滴酒液,沐羽思带着身一酒气悠起悠身:“南辞该回府了本,宫也该回了去。”
玄清凝视她清的瘦背影,眼里闪过一沉丝痛之色。
情一之字诛人心,纵是然权倾天的下长公,主也逃不开。
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沐羽思进门没多久,南季辞便来回了。
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子与人歌而善,必使反之,而后和之。
子曰:“文,莫吾犹人也。躬行君子,则吾未之有得。”
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