【朋友圈是谁发起了晒十年前的照片】
#浪漫#
2013年，我的头发乱蓬蓬地垂在脖颈
儿子看上去还那么瘦弱
我家养了第一只拉布拉多狗子我心爱的黑妞叫King
那一年我唱《大登殿》客串了一回代战公主
（没学会跪，台上打了一个小趔趄）
那时的手机也没有美颜，相数模糊
我经常出差，写稿至深夜
倒也，心怀柔情，目有辰星
可惜King两岁不到就死了
葬在紫金山的树丛里
至今忘不了她望向我的最后一瞥
是那种无限的依恋和绝望啊
人生与犬岁，其实都异常艰难
黑色的枪声和白色的嘶喊
得到的，丢弃的
重逢的，走散的
不断从噩梦里穿越而来
十年，说长不长说短不短
如今儿子工作于千里之外
我似乎一下老了很多
细密的皱纹爬上额头眺望
但眼神依然桀骜倔强
今年，家族里送走了三位长辈
还有一个青壮年正倒在ICU
危在旦夕
命悬一线
现实如此沉重又如此虚空
还可以加很多定语，比如悲凉荒诞颓废窒息
欲望和热情像一只瘪了的气球
即便洞若观火，也不再追逐我执
谁又能预料呢，下一个十年
周遭的模样
你我的容颜
你问我怎么忽然会想这些
我只能说
天空春日尚远
沉默是我唯一的语言
#浪漫#
2013年，我的头发乱蓬蓬地垂在脖颈
儿子看上去还那么瘦弱
我家养了第一只拉布拉多狗子我心爱的黑妞叫King
那一年我唱《大登殿》客串了一回代战公主
（没学会跪，台上打了一个小趔趄）
那时的手机也没有美颜，相数模糊
我经常出差，写稿至深夜
倒也，心怀柔情，目有辰星
可惜King两岁不到就死了
葬在紫金山的树丛里
至今忘不了她望向我的最后一瞥
是那种无限的依恋和绝望啊
人生与犬岁，其实都异常艰难
黑色的枪声和白色的嘶喊
得到的，丢弃的
重逢的，走散的
不断从噩梦里穿越而来
十年，说长不长说短不短
如今儿子工作于千里之外
我似乎一下老了很多
细密的皱纹爬上额头眺望
但眼神依然桀骜倔强
今年，家族里送走了三位长辈
还有一个青壮年正倒在ICU
危在旦夕
命悬一线
现实如此沉重又如此虚空
还可以加很多定语，比如悲凉荒诞颓废窒息
欲望和热情像一只瘪了的气球
即便洞若观火，也不再追逐我执
谁又能预料呢，下一个十年
周遭的模样
你我的容颜
你问我怎么忽然会想这些
我只能说
天空春日尚远
沉默是我唯一的语言
「五星出東方利中國」蜀錦護膊[照相机]
1995年10月，中日尼雅遺址學術考察隊在新疆和田地區民豐縣尼雅遺址發現一處夫妻合葬墓，墓主屍體保存完整，身著的華麗錦服也完好如新。其中，男性墓主右臂綁有一塊色彩鮮艷的錦護臂，即著名的「五星出東方利中國」錦護臂。墓葬年代為東漢末至魏晉時期，距今已1800多年，越千年而不朽，令人嘆為觀止。
五星連珠的祥瑞之兆
該護臂呈圓角長方形，長18.5釐米，寬12.5釐米，以織錦為面料，用白絹鑲邊，兩長邊各縫綴有3條長約21釐米、寬1.5釐米的白色絹帶，其中3條殘斷。織錦圖案總體採用山狀雲作骨架，沿織錦緯向連續鋪展。紋樣題材異常別緻，自右至左依次織有鳳凰、鸞鳥、麒麟、白虎等；圍繞這些「大瑞」紋樣的則是景雲、嘉禾等；「五星出東方利中國」等文字巧妙地列置其中，表達祈佑祥瑞的寓意。彩錦以紅、黃、藍、綠、白五色經線顯花，以五個不同顏色的圓點代表五星；以吉祥語文字和祥雲瑞草、祥禽瑞獸組成一個上下寬約7.2釐米的圖案組合，沿經線方向重復循環。此錦採用1：4平紋經重組織，整個圖案不分色區，均以紅、黃、藍、綠、白五色絲線織成，經密220根/釐米，緯密24根/釐米，圖案經向循環有84根夾緯，7.4釐米，遠遠大於普通的漢錦。研究表明，這是來自數千公里之外的蜀錦。
「五星出東方利中國」是古代星佔學上常見的佔辭。《史記·天官書》：「五星分天之中，積於東方，中國利；積於西方，外國用兵者利。五星皆從辰星而聚於一捨，其所捨之國可以法致天下。」《漢書》《晉書》《隋書》《新唐書》天文志以及《開元佔經》中也都有類似的記載。「五星」在古代指歲星、熒惑、鎮（填）星、太白和辰星。秦漢以後，因五行說的普及，它們又被稱為金星、木星、水星、火星和土星。「東方」是中國古代星佔術中特定的天穹位置。「中國」指黃河中下游的京畿及中原，即四裔之中的華夏地區。五星「積於東方」和「五星出東方」是指五大行星在某段時期內，在日出前同時出現於東方天空，即「五星連珠」或「五星聚會」現象；「五星出東方利中國」，即五星共見於東方，利於中國。由於五大行星週期性圍繞太陽公轉時間不同，五星聚合一處的天象非常罕見，因而引起古人的好奇與重視，把這種天象附會上某種「天意」，認為是天降祥瑞，大吉之兆，如《文獻通考》就有「周將伐殷，五星聚房」之說。
該織錦製作考究，工藝精湛，色彩絢爛，精緻無雙，是漢代織錦技藝的最高代表。這類風格和題材的織錦，在出土文物中極為罕見，是難得的藝術珍品。其意蘊深厚，內涵豐富，是國家一級文物，中國首批禁止出境展覽的64件文物之一，新疆博物館的鎮館之寶。
逝者越千年存其身，五星出東方利中國。「五星」織錦是早期出土文獻中所見最遠的「中國」，也是西域地區出土最早的「中國」。「日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里」，凝視織錦，透過閃爍著文明光澤的歷史碎片，穿越千年時空，令人遐思無限。
1995年10月，中日尼雅遺址學術考察隊在新疆和田地區民豐縣尼雅遺址發現一處夫妻合葬墓，墓主屍體保存完整，身著的華麗錦服也完好如新。其中，男性墓主右臂綁有一塊色彩鮮艷的錦護臂，即著名的「五星出東方利中國」錦護臂。墓葬年代為東漢末至魏晉時期，距今已1800多年，越千年而不朽，令人嘆為觀止。
五星連珠的祥瑞之兆
該護臂呈圓角長方形，長18.5釐米，寬12.5釐米，以織錦為面料，用白絹鑲邊，兩長邊各縫綴有3條長約21釐米、寬1.5釐米的白色絹帶，其中3條殘斷。織錦圖案總體採用山狀雲作骨架，沿織錦緯向連續鋪展。紋樣題材異常別緻，自右至左依次織有鳳凰、鸞鳥、麒麟、白虎等；圍繞這些「大瑞」紋樣的則是景雲、嘉禾等；「五星出東方利中國」等文字巧妙地列置其中，表達祈佑祥瑞的寓意。彩錦以紅、黃、藍、綠、白五色經線顯花，以五個不同顏色的圓點代表五星；以吉祥語文字和祥雲瑞草、祥禽瑞獸組成一個上下寬約7.2釐米的圖案組合，沿經線方向重復循環。此錦採用1：4平紋經重組織，整個圖案不分色區，均以紅、黃、藍、綠、白五色絲線織成，經密220根/釐米，緯密24根/釐米，圖案經向循環有84根夾緯，7.4釐米，遠遠大於普通的漢錦。研究表明，這是來自數千公里之外的蜀錦。
「五星出東方利中國」是古代星佔學上常見的佔辭。《史記·天官書》：「五星分天之中，積於東方，中國利；積於西方，外國用兵者利。五星皆從辰星而聚於一捨，其所捨之國可以法致天下。」《漢書》《晉書》《隋書》《新唐書》天文志以及《開元佔經》中也都有類似的記載。「五星」在古代指歲星、熒惑、鎮（填）星、太白和辰星。秦漢以後，因五行說的普及，它們又被稱為金星、木星、水星、火星和土星。「東方」是中國古代星佔術中特定的天穹位置。「中國」指黃河中下游的京畿及中原，即四裔之中的華夏地區。五星「積於東方」和「五星出東方」是指五大行星在某段時期內，在日出前同時出現於東方天空，即「五星連珠」或「五星聚會」現象；「五星出東方利中國」，即五星共見於東方，利於中國。由於五大行星週期性圍繞太陽公轉時間不同，五星聚合一處的天象非常罕見，因而引起古人的好奇與重視，把這種天象附會上某種「天意」，認為是天降祥瑞，大吉之兆，如《文獻通考》就有「周將伐殷，五星聚房」之說。
該織錦製作考究，工藝精湛，色彩絢爛，精緻無雙，是漢代織錦技藝的最高代表。這類風格和題材的織錦，在出土文物中極為罕見，是難得的藝術珍品。其意蘊深厚，內涵豐富，是國家一級文物，中國首批禁止出境展覽的64件文物之一，新疆博物館的鎮館之寶。
逝者越千年存其身，五星出東方利中國。「五星」織錦是早期出土文獻中所見最遠的「中國」，也是西域地區出土最早的「中國」。「日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里」，凝視織錦，透過閃爍著文明光澤的歷史碎片，穿越千年時空，令人遐思無限。
“五星出东方利中国”蜀锦护膊
1995年10月，中日尼雅遗址学术考察队在新疆和田地区民丰县尼雅遗址发现一处夫妻合葬墓，墓主尸体保存完整，身着的华丽锦服也完好如新。其中，男性墓主右臂绑有一块色彩鲜艳的锦护臂，即著名的“五星出东方利中国”锦护臂。墓葬年代为东汉末至魏晋时期，距今已1800多年，越千年而不朽，令人叹为观止。
五星连珠的祥瑞之兆
该护臂呈圆角长方形，长18.5厘米，宽12.5厘米，以织锦为面料，用白绢镶边，两长边各缝缀有3条长约21厘米、宽1.5厘米的白色绢带，其中3条残断。织锦图案总体采用山状云作骨架，沿织锦纬向连续铺展。纹样题材异常别致，自右至左依次织有凤凰、鸾鸟、麒麟、白虎等；围绕这些“大瑞”纹样的则是景云、嘉禾等；“五星出东方利中国”等文字巧妙地列置其中，表达祈佑祥瑞的寓意。彩锦以红、黄、蓝、绿、白五色经线显花，以五个不同颜色的圆点代表五星；以吉祥语文字和祥云瑞草、祥禽瑞兽组成一个上下宽约7.2厘米的图案组合，沿经线方向重复循环。此锦采用1：4平纹经重组织，整个图案不分色区，均以红、黄、蓝、绿、白五色丝线织成，经密220根/厘米，纬密24根/厘米，图案经向循环有84根夹纬，7.4厘米，远远大于普通的汉锦。研究表明，这是来自数千公里之外的蜀锦。
“五星出东方利中国”是古代星占学上常见的占辞。《史记·天官书》：“五星分天之中，积于东方，中国利；积于西方，外国用兵者利。五星皆从辰星而聚于一舍，其所舍之国可以法致天下。”《汉书》《晋书》《隋书》《新唐书》天文志以及《开元占经》中也都有类似的记载。“五星”在古代指岁星、荧惑、镇（填）星、太白和辰星。秦汉以后，因五行说的普及，它们又被称为金星、木星、水星、火星和土星。“东方”是中国古代星占术中特定的天穹位置。“中国”指黄河中下游的京畿及中原，即四裔之中的华夏地区。五星“积于东方”和“五星出东方”是指五大行星在某段时期内，在日出前同时出现于东方天空，即“五星连珠”或“五星聚会”现象；“五星出东方利中国”，即五星共见于东方，利于中国。由于五大行星周期性围绕太阳公转时间不同，五星聚合一处的天象非常罕见，因而引起古人的好奇与重视，把这种天象附会上某种“天意”，认为是天降祥瑞，大吉之兆，如《文献通考》就有“周将伐殷，五星聚房”之说。
该织锦制作考究，工艺精湛，色彩绚烂，精致无双，是汉代织锦技艺的最高代表。这类风格和题材的织锦，在出土文物中极为罕见，是难得的艺术珍品。其意蕴深厚，内涵丰富，是国家一级文物，中国首批禁止出境展览的64件文物之一，新疆博物馆的镇馆之宝。
逝者越千年存其身，五星出东方利中国。“五星”织锦是早期出土文献中所见最远的“中国”，也是西域地区出土最早的“中国”。“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里”，凝视织锦，透过闪烁着文明光泽的历史碎片，穿越千年时空，令人遐思无限。[赞][作揖]#文物##历史##约会博物馆##文化##遇见艺术#
1995年10月，中日尼雅遗址学术考察队在新疆和田地区民丰县尼雅遗址发现一处夫妻合葬墓，墓主尸体保存完整，身着的华丽锦服也完好如新。其中，男性墓主右臂绑有一块色彩鲜艳的锦护臂，即著名的“五星出东方利中国”锦护臂。墓葬年代为东汉末至魏晋时期，距今已1800多年，越千年而不朽，令人叹为观止。
五星连珠的祥瑞之兆
该护臂呈圆角长方形，长18.5厘米，宽12.5厘米，以织锦为面料，用白绢镶边，两长边各缝缀有3条长约21厘米、宽1.5厘米的白色绢带，其中3条残断。织锦图案总体采用山状云作骨架，沿织锦纬向连续铺展。纹样题材异常别致，自右至左依次织有凤凰、鸾鸟、麒麟、白虎等；围绕这些“大瑞”纹样的则是景云、嘉禾等；“五星出东方利中国”等文字巧妙地列置其中，表达祈佑祥瑞的寓意。彩锦以红、黄、蓝、绿、白五色经线显花，以五个不同颜色的圆点代表五星；以吉祥语文字和祥云瑞草、祥禽瑞兽组成一个上下宽约7.2厘米的图案组合，沿经线方向重复循环。此锦采用1：4平纹经重组织，整个图案不分色区，均以红、黄、蓝、绿、白五色丝线织成，经密220根/厘米，纬密24根/厘米，图案经向循环有84根夹纬，7.4厘米，远远大于普通的汉锦。研究表明，这是来自数千公里之外的蜀锦。
“五星出东方利中国”是古代星占学上常见的占辞。《史记·天官书》：“五星分天之中，积于东方，中国利；积于西方，外国用兵者利。五星皆从辰星而聚于一舍，其所舍之国可以法致天下。”《汉书》《晋书》《隋书》《新唐书》天文志以及《开元占经》中也都有类似的记载。“五星”在古代指岁星、荧惑、镇（填）星、太白和辰星。秦汉以后，因五行说的普及，它们又被称为金星、木星、水星、火星和土星。“东方”是中国古代星占术中特定的天穹位置。“中国”指黄河中下游的京畿及中原，即四裔之中的华夏地区。五星“积于东方”和“五星出东方”是指五大行星在某段时期内，在日出前同时出现于东方天空，即“五星连珠”或“五星聚会”现象；“五星出东方利中国”，即五星共见于东方，利于中国。由于五大行星周期性围绕太阳公转时间不同，五星聚合一处的天象非常罕见，因而引起古人的好奇与重视，把这种天象附会上某种“天意”，认为是天降祥瑞，大吉之兆，如《文献通考》就有“周将伐殷，五星聚房”之说。
该织锦制作考究，工艺精湛，色彩绚烂，精致无双，是汉代织锦技艺的最高代表。这类风格和题材的织锦，在出土文物中极为罕见，是难得的艺术珍品。其意蕴深厚，内涵丰富，是国家一级文物，中国首批禁止出境展览的64件文物之一，新疆博物馆的镇馆之宝。
逝者越千年存其身，五星出东方利中国。“五星”织锦是早期出土文献中所见最远的“中国”，也是西域地区出土最早的“中国”。“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里”，凝视织锦，透过闪烁着文明光泽的历史碎片，穿越千年时空，令人遐思无限。[赞][作揖]#文物##历史##约会博物馆##文化##遇见艺术#
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