#微博公开课##历史云讲堂# 战国时期，齐王得了一种怪病，忽然长睡不醒，御医也治不好。王后请来了扁鹊，扁鹊却说：“此病好治，但我不敢治”，王后赶紧询问缘由。
“我要是真的给大王治病，病好后大王就该砍我的头了。”
扁鹊的一番话，更是让王后疑惑不解，但眼看着大王的病愈加沉重，王后还是请扁鹊务必出手。
并且当众向扁鹊承诺，不管他用什么办法医治，自己都会全力支持的。
由于推却不过，扁鹊最终便答应医治。
不过他特意强调，医治的整个过程，必须要听自己的安排。
交代好一切后，他说过几天就是医治的日子。
王后和其他人都不知道扁鹊的葫芦里卖的是什么药。
一连等了几天，不见他有任何行动。
就在王后等的有些不耐烦时，一连几天又下起了连阴雨。
这天，扁鹊终于给王后捎话，告诉她治病的日子到了。
还未等宫里的人前去接，扁鹊一个人布衣素鞋就出发了。
路上，他既不避雨，还故意从水坑泥地里经过。
等走到王宫，他浑身上下早已湿透，两条泥腿更是十分的扎眼。
宫人们见他如此失仪，本想阻拦，可又因为王后已经下令，所以谁都不敢多说什么。
一群人就这样眼睁睁的看着他，一步一个泥脚印的走进了大王的寝宫。
此时的齐王还是昏睡不醒，寝宫内十分的安静。
突然，一旁伺候的宫人发现，这个男人居然直接扑到了大王的床上。
扁鹊既没有脱下湿漉漉的衣服，更没有脱去那双沾满黄泥的鞋子。
他趴在齐王的身边，而后用力的推搡和摇晃着。
接着，他又故意把那些黄泥，沾抹在床铺和齐王的身上。
宫人们在一旁看的瑟瑟发抖，既想上前阻拦可又不敢，他们还从来没见过这样给人治病的。
就这样折腾了好一会儿，昏睡中的齐王，终于渐渐睁开了眼睛。
宫人们眼看着大王终于醒了，还未等上前伺候，就听见大王发出了一声撕心裂肺的惊呼。
此时的齐王，应该是被扁鹊推搡的彻底清醒过来了。
朦胧之中他发觉一个男人趴在身边，等再清醒一点，发现这个男人浑身都是泥巴，而且自己身上还有床上也沾的到处都是。
“你是谁，竟敢如此戏弄寡人，来人呐！来人！”惊叫和谩骂声中，等候在外面的王后和众大臣都赶紧进来了。
齐王和扁鹊两人还滚在床上，身上到处都是泥巴，王后和其他人进来也是吃惊不已。
愤怒的齐王叫来武士，扁鹊随即被推搡了出去。
王后赶紧在一旁替扁鹊求情，治病的事是她提前答应扁鹊的，如今大王既然醒了，应该封赏才是。
但齐王还不知道事情的前因后果，他什么都听不进去，坚持要杀掉扁鹊这个狂徒。
扁鹊倒是不惊不慌，他随后告诉王后以及众大臣，说大王的病已经好了，而且也不用吃药。我亵渎君王，大王要处死我，这是理所应当的事。
但他还是提出了最后一个请求，不要斩首，把他扣在大钟内让自己窒息而死。
王后也不明白他为何会有如此奇怪的请求，她随即将扁鹊的请求转告了大王。
盛怒未消的齐王认定扁鹊是个疯子，而且不可理喻，所以在其临死之际就答应了他的要求。
武士们随即抬来一口大钟，扁鹊被扣在钟内。
一边黑暗中扁鹊清楚，一旦钟内的空气耗尽，自己就会窒息而亡。
他用手掘地，从钟的侧面挖出一个细微的空洞，凭借此，钟底下也有了源源不断的空气。
又过了两天，齐王的病已经彻底痊愈，王后也向他陈述了事情的前因后果。
齐王得知真相后悔不已，他和王后等人都以为扁鹊已死，准备将大钟挪开，而后厚葬扁鹊的尸体。
一众武士将大钟缓缓抬起来，齐王和众人发现，扁鹊端坐于钟底安然无恙。
众人皆惊讶不已，扁鹊也就把为何如此给大王看病的原因讲了出来。
他说，大王的病是积郁成疾，皆因操劳政务过度，千头万绪之事积在一起，最终郁结之气沉积体内。
而自己折腾大王，就是要故意引起大王生气，体内的郁结之气因为愤怒而发泄出来，病也就不药而愈了。
听闻扁鹊之言，齐王和众人皆称赞他是神医。随即在王宫内大摆筵宴招待扁鹊。
而齐王的病已经痊愈，扁鹊此后便又踏上了他的四处行医之路。

【一句佛号】阿弥陀佛这个名号召集无量无边的功德。不但是自己的功德，把诸佛如来的功德都召到现前变成自己的功德！

南无阿弥陀佛

阿弥陀佛名号召集无量无边功德

「名召万德，妙感难思」，名就这一句名号。难为海贤老和尚给我们表演，念了九十二年，就这一句阿弥陀佛。跟他的生活、跟他的工作、待人接物完全融成一片，生活是念佛，工作是念佛，没有妨碍，处事待人接物样样不碍事，能成无上道。看到老和尚的忍辱，老和尚的持戒、布施、精进、禅定、般若，生活当中充满了真实智慧。也告诉我们在现前这个大时代当中，像他这样的行谊，决定有成就，决定没有障碍。别人要的他都不要，真正做到于人无争，于世无求。所受的委屈、冤枉，那都是累积无量功德，忍辱波罗蜜圆满。奇耻大辱加给你，你还是念佛求往生，没有把这个事情放在心上，宽宏大量，无所不包容。所以名召万德，阿弥陀佛这个名号召集无量无边的功德。不但是自己的功德，把诸佛如来的功德都召到现前变成自己的功德。妙感难思，妙是微妙，是我们无法想象，感是感应。谁安慰他？我想到阿弥陀佛常常安慰他。我们今天也遇到这些灾难，佛没有常常来安慰我，但是展开经卷，天天得安慰。《无量寿经》释迦牟尼佛说的，说的是谁？说的是阿弥陀佛。读这部经就得到释迦、弥陀的安慰，释迦、弥陀的加持，所以法喜充满，烦恼不会现起来，智慧会现起来。

       你看，「从有念巧入无念」，这是功夫，有念是有心念佛，无念是无心，佛号不断。「即凡心顿显果德」，我们没有到极乐世界，是六道凡夫，虽是凡夫，能够顿显果德。果德是什么？是西方极乐世界依正庄严。念佛人一定要知道，我走的路子跟别人不同，别人的路子是六道轮回。这世间真正有修行人，修行得不错，他走十法界。我们走的路子是西方极乐世界，这条路是径路。八万四千法门、无量法门走的路子是弯路，很长，很费劲，很费时间，不知道什么时候能到达；我们这个路子是径路，一生决定到达。要想去，我有寿命不要了，现在就能去得了。那阿弥陀佛要来加持你，像海贤和尚一样，要你表法，我们能接受。

       具足表法的条件，就是要真干，要把佛陀的教诲、经典里面的理论变成我们自己的思想、见解，经里面所有的教训要把它落实到生活当中，给众生做榜样。主要的，必须要做到的，三福、六和、三学、六度、普贤十愿，要真正做到。对自己利益大，为什么？断恶修善，积功累德；对佛教贡献大，为一切佛门弟子，无论在家出家，做最好的榜样。认真努力，自在随缘，要做到自在随缘，必须得看破、放下。看破，了解事实真相，就像《金刚经》上所说的「凡所有相，皆是虚妄」，这真的不是假的。一切有为法，就是有生有灭的法，动物生老病死，这有为法，植物生住异灭，矿物成住坏空，六根所接触的六尘境界全是有为法。这个东西的确跟梦幻泡影是一类的，要放下，不要放在心上。心要恢复清净平等觉，要恢复。清净，没有染污；平等，没有分别；觉，没有迷惑。不染、不动、不迷，平等是不动，这是什么？这是真心，这是本性。念佛念到这个境界，就是理一心不乱。所以，即凡心顿显果德。

恭录自《二零一四净土大经科注》（第二十四集）

敬请常念南无阿弥陀佛！

回向偈
愿以此功德，庄严佛净土
上报四重恩，下济三途苦
若有见闻者，悉发菩提心
尽此一报身，同生极乐国

该死的责任心，让我在工作上好累好累。心累身体累，每天都累的昏沉沉要生病的感觉，吃点药预防一下，病也要等这周过完了再病。以前希望自己病，第二天请假不上班。现在不能让自己病，因为第二天必须去上班。每天好像都有看似一样，但又不同的烂摊子。这一年是没积什么口德，尤其是近段时间，虽然一直都在告诫自己平常心，但，真的忍不住要背后骂人，毕竟我也不敢当面逼逼。