不久前，我去了一个地方。路上的云如巨兽横空，有的时候回怀疑自己是不是困在这座城里了，其实城是困不住人的，人都是自己困住自己。
我去了离这座城不远的另外一座城，我第一次去这座城的时候是几年前。只记得当时还是一个人，这么多年的时间一晃而过，如同做了一场梦。
我穿过田野，我有一个心结，萦绕了我多年。我也曾想过，我所经历的这么多年的时光是不是和我的心结有关，后来发现这只是我的借口，我所经历的都是我想要的。
我看到了美丽的夕阳，我却不喜欢那个地方。我甚至不知道我为什么要去这里。然后我看到了一个美丽的人和更美丽的夕阳。
然后就忽然想到了：云阶月影依然在，遍逐空香百步行。别后相思空一水，重来回首已三生。世间八苦，怨憎会，爱别离，心爱的人事往往远离，不是那么欢喜的人事长久相聚，天天打交道。无可奈何，没有办法。
我有一天遇到一个人，一聊知道对方是这座城的，就问对方认不认识某人，对方回答不认识。我就没再问，随后对方回了一句，那个人是不是差你钱啊？后来我似有所悟，这世上哪有什么真正放不下的人啊，所谓念念不忘，必是债主。所以，古语有云:不是冤家不聚头。
后来听到一个佛经小故事，我当时就笑了。有一天，弥勒菩萨和一个师兄弟去化缘，看见一个妇人抱着一个小孩，小孩在玩拨浪鼓，拨浪鼓是牛皮做的。拨浪鼓摇得开心得很。弥勒菩萨就笑了，结果旁边的师兄弟很纳闷，说你看着一个抱娃的妇人笑啥呢？
普通男子莫名奇妙的看着抱娃的少妇笑都会引起不必要的误会，更何况一个出家人。结果弥勒菩萨说，我观此二人三世因果，那孩子是那女子的外公，命终之后做了一世牛，现在又来做这女子的孩子，那拨浪鼓上的牛皮就是他做牛那一生的皮。
很多人批评佛教等级观念严重，但实际上佛在种姓印度说众生平等是很难得的。还有人批评佛家的学说搞得人现世消极，实际上那些人也只是半瓶醋。改日再论。
但很多时候，佛家的智慧是有利于让人和现世和解的。比方说，想想那个孩童摇着自己做牛的时候的皮做的拨浪鼓，开心得不得了。人生之中很多事情此时欢喜彼时悲，实在有异曲同工之妙。
南先生说，这世间最贵的旅馆就是妈妈的肚子，住十个月那账一生都还不清。但涅槃生死等空花，必要的时候找一位女士，住上十个月，叫她一辈子妈妈，那也无妨。
人生在世，想不被他人消磨几乎是不可能的。有的时候所能做的无非是少消磨消磨他人。
有的时候，自以为见地够了。甚至还会恍惚，以为自己证量也够了。实际上，有个屁哦。

为什么说平安就是福啊？你们坐在这里平平安安就是福气，有多少人正在受苦，有多少人变成车祸之后的残疾人，有多少人因生癌症而过世，所以真正的一个学佛人，应该像出家人一样，能够体会到这个世间的苦空无常的意义，一切生不带来死不带去，你把无常的钱财带在身边，实际上是一种拖累，所以我们人要正确地认识这世界上的一切苦空无常，一切都是虚幻不实的。这样你才能放下自我，精进修行。

所以我们不管做什么事情，要学会要有道德，自己要解决自己的道德问题。每一天的起心动念，会给你带来很多的业障。

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〇《四十二章经》云：
佛问沙门，人命在几间？
对曰：数日间，佛言：子未知道。复问一沙门，人命在几间？对曰：饭食间。佛言：子未知道。复问一沙门？人命在几间，对曰：呼吸间。佛言善哉，子知道矣。

〇世间无常。国土危脆。四大苦空。五阴无我。生灭变异。虚伪无主。心是恶源。形为罪薮。
如是观察。渐离生死。～《佛说八大人觉经》