关于那吒太子,是佛道共尊的天神。最早出现那吒这一本尊的,在唐密的经典中有提及,宋代密教经典有译出那拏天成就法。而《封神榜》小说成书中于明朝的绍庆、万历年间,道教尊为中坛元帅。师姐说他们四川那里有那吒庙,天池,90年代他托梦给一台湾人去他们那里建庙。神话如何成为现实,或许可以认为,其背后的秘密是,众生共同信仰的念力场,圣尊便以缘起而示现道场。总之那里的风水气场非常强大。在密教里,那吒的修法非常威猛,特别是降伏法,非常暴烈疾速。后来密教的那吒心咒有加入道教,在道教传承下来。
在17世纪日本,这是一个充满想象力的雷神形象
在洒满华丽金粉的画纸上,正中的雷神怒目圆睁,须发倒立,衣带翻飞,动态感十足,身后还有形似圆鼓的物件排列成环状,威严气概也一览无余——在17世纪,这是一个充满想象力的创新雷神形象。
虽然不能确定创作该屏风的艺术家是谁,但从金色颜料的使用技法,以及画面左下角的印章来看,该屏风的作者或与俵屋宗达绘屋有关,因为大胆豪放的金银用色常常出现在以俵屋宗达为代表的琳派绘画作品中。
值得一提的是,关于雷神的描绘起源于佛教艺术。虽然以雷神为主题的众多作品常常与风神搭配出现,但目前并未找到与此雷神屏风对应的风神屏风。
雷神与风神二者皆能幻化不同形态,象征风调雨顺,因而在以农业为重的古代日本,他们都是民间信仰里重要的神话形象。
《雷神》
艺术家|(存疑)
存藏处|美国克利夫兰艺术博物馆
在洒满华丽金粉的画纸上,正中的雷神怒目圆睁,须发倒立,衣带翻飞,动态感十足,身后还有形似圆鼓的物件排列成环状,威严气概也一览无余——在17世纪,这是一个充满想象力的创新雷神形象。
虽然不能确定创作该屏风的艺术家是谁,但从金色颜料的使用技法,以及画面左下角的印章来看,该屏风的作者或与俵屋宗达绘屋有关,因为大胆豪放的金银用色常常出现在以俵屋宗达为代表的琳派绘画作品中。
值得一提的是,关于雷神的描绘起源于佛教艺术。虽然以雷神为主题的众多作品常常与风神搭配出现,但目前并未找到与此雷神屏风对应的风神屏风。
雷神与风神二者皆能幻化不同形态,象征风调雨顺,因而在以农业为重的古代日本,他们都是民间信仰里重要的神话形象。
《雷神》
艺术家|(存疑)
存藏处|美国克利夫兰艺术博物馆
生活开心小日记✏️
今天去吃鸭腿 一直在找想吃的那一家 一直找不到 然后那个卖鸭腿老板突然出现 哈哈哈哈 我直接认出来 然后他有些惊讶因为我一直说就是他就是他 (他们家的鸭腿好吃) 然后虽然人有点多 但是鸭腿烤完以后 他直接从铺子里走出来(平常他都是烤完了我们上去拿的) 递鸭腿给我们 说好吃说 下次再来![泪]谁懂啊 真的好喜欢这种感觉谁不喜欢这种老板啊
今天去吃鸭腿 一直在找想吃的那一家 一直找不到 然后那个卖鸭腿老板突然出现 哈哈哈哈 我直接认出来 然后他有些惊讶因为我一直说就是他就是他 (他们家的鸭腿好吃) 然后虽然人有点多 但是鸭腿烤完以后 他直接从铺子里走出来(平常他都是烤完了我们上去拿的) 递鸭腿给我们 说好吃说 下次再来![泪]谁懂啊 真的好喜欢这种感觉谁不喜欢这种老板啊
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