《常礼举要》
98. 长者赐，不敢辞

李炳南教授编述：
解： 长辈赐给我们东西，我们不能推辞，不管喜不喜欢，都要把他收下来，不能说我不要。包括和长者在同一个席吃饭，长者夹了菜给你，不要说这个不好吃，我不要。

可以接受下来，感谢长者给予的厚爱，这是应有的礼节，至于如何妥善安排处理，可以根据自己的实际情况来。如有营私舞弊的话，那另当别论，这个要分清楚。

✊行：《礼记》讲「辞而后受」，这是宾主平辈之间的交往，并不适用长辈赠送给晚辈。在社会上人家助我度过这个我无法度过的难关，这是一个大恩，虽然他不是父母，然而没有他的协助，问题解决不了。

遇到了这种大恩的时候，就不必说谢，因为这个谢是不够的，报答不了这个大恩。虽是当时不能讲谢，你看中国人讲孝，大孝终身慕父母，终身都是思念父母。得到别人很大的恩惠恩德，不是我们现在马上就能够报答的，这些都是大恩，也是不能忘记的。

在法国没被任何人juge过身材和外貌，就算是虚伪的，大家也都是夸你很美很棒很漂亮。今天和我妈视频我站起来去倒水，我妈就在那边说“你屁股怎么这么大？肚子的肉好多，你之前朋友圈发的照片都是p的吗？肉好松！”

我“是是是”
我现在想起她的话都烦。 前几天还给朋友抱怨上一次回国的时候被亲戚嘴的。tmd老子100斤都没有，中国人什么时候能够停止body shame！

淨法師:淨宗法門完全在明瞭阿彌陀佛就是自己

「因他力而顯自心」，我們凡夫沒見性，彌陀是我們自心變現的，彌陀四十八願的加持，顯出自心的能量。「從有念以入無念，正是本法深妙處」，本法是持名念佛的方法。有念，著相了。但是從有念念到無念，把起心動念念掉了，佛號清清楚楚、了了分明，沒有起心，沒有動念，這是什麼？這叫理持，得理一心不亂。理一心不亂跟禪宗大徹大悟、明心見性是同等的階級，是一不是二。宗門叫明心見性，淨土叫理一心不亂，教下叫大開圓解，名詞不一樣，境界完全相同。所以真正明白、覺悟、通達了，哪一法不是佛法，法法皆是，無念是佛法，有念也是佛法，有念無念是一，入不二法門。「是故《彌陀要解》云：此之法門，全在了他即自」。了是明瞭，淨宗這個法門，完全在明瞭阿彌陀佛就是自己，是自己自性變的，我們這個身也是自性變的，再看看遍法界虛空界萬事萬物統統都是這個自性變的。世尊在《華嚴經》上告訴我們，「十方三世佛，共同一法身；一心一智慧，力無畏亦然」。這什麼意思？整個宇宙遍法界跟我什麼關係？一體。這是佛法講的倫理，中國倫理講五種關係，這佛法高明，五種是一體。「若諱言他佛，則是他見未忘」，你還有分別。「若偏重自佛」，這是執著，「卻成我見顛倒」。那要怎麼樣？放下。這全是假的，假名。連老子都說，「名可名，非常名；道可道，非常道」，這中國人說的。