修炼点窍：如何应对打坐时出现的“散乱”和“昏沉”现象？
#丹道养生#
壹
《宗旨》中说：只要专心实行，不求效验而效验自来。大致上是说，初学静坐的人，不外乎有昏沉和散乱两种毛病。治疗这两种毛病的方法，无过于把心用在调息上面。
“息”这个字，由“自”和“心”两字组成。所以说“自心为息”。的确，心一动，就有了气息，气息本是心所化出来的。我们心中的念头来的很快，一刹那间就会产生出一个妄念，相应地就有一次呼吸。念头是内呼吸；其次是外呼吸，就像声波和音响一样的相随相应。
一天之中，有几万次呼吸，就有几万个妄念。如果这样下去，人的精神就会耗尽，最终使人变为槁木死灰。那么，干脆就不产生念头了吧？那也不行。没有念头，是做不到的。这就好比说：干脆不去呼吸了吧？那明明是做不到的。不如就这个病，下这个药，将心和息紧紧地联系在一起，用这种办法，来统一它们。在回光时，同时也要调息。调息的功法，全用的是耳光。回光是用眼光，而调息则用耳光。眼光再外，相当于日月交光；耳光在内，相当于日月交精。那精，就是光的凝定状态，实际上是同出而异名。人的聪和明，都是我们人的灵光而已。
在静坐的时候，先将两眼垂帘，定个准头，然后将万虑放下，但就这样放下，恐怕也做不到，那么就存心于听自己呼吸的声音。使气息的出入，不能让耳朵听到，听是听其无声；一有了声，那就说明气息很粗浮，还未入细，必须耐心地把呼吸再放微一些，精细一些；照这样越放越微，越微越静，久而久之，忽然连那微细的气息也陡然断了。那时，真息就来到了你的面前，心的本来面目就能察觉到了。因为心一细，气息也会跟着细；只要意念专一，就可以调动真气；呼吸一细，心也会跟着细，只要气息专一，就可以调动心神。古人主张在定心之前，先要养心；也是因为对于心意无处着手，所以借调息作定心的开端，这就叫做“纯气之守”。
贰
养生书上说：“鸡能抱卵心常听”，这是一句妙诀。你看母鸡孵蛋，用的是暖气，但那暖气只能去暖蛋壳，而不能贯入蛋中；只有用心来把暖气引进去。母鸡抱蛋时专心地听，一心专注，心意进入蛋内，气也随着进去，蛋得到了暖气，于是发育出小鸡。母鸡孵蛋时期，有时也出来走走；不过它经常作侧耳而听的姿势，心神还是专注在蛋上，一直没有间断，于是神就活了。
神的活，是由于心的先死。人如果真能死心，元神也就会活。但这里所讲的死心，不是使心枯槁而死，而是使心专一不分。“置心一处，无事不办。”心容易走，就用气来安定它；气容易粗，就用心来微细它。按照这样的办法，心神自然就能安定下来。
在修炼打坐的时候，大体上会有昏沉和散乱这两种毛病，只要我们静坐功夫每天不间断，自然会有大的改善。散乱，是神在游动；昏沉，是神不清明。散乱易治，昏沉难医。这好比生病一样，有痛的，有痒的，对症下药就可以把它治好；而昏沉，好比是一种麻木不仁的症候，不大好治。
散的可以去收拢，乱的可以去整理；而昏沉，则是蠢蠢然、冥冥然的，真不好下手。散乱还有个境界，而昏沉则全是魄在那里操控，不象散乱时还有魂在。昏沉时，纯以阴气为主。静坐时昏昏欲睡。那就是昏沉的毛病来了。
消除昏沉的办法是调息。息，就是口呼鼻吸之气；虽然不是真息，但真息的出入，却寄托在这一呼一吸上面。（因为呼用的是天根，吸用的是地根。要想天地宁，就要调呼吸。）静坐时，先要静心纯气。心怎样静？方法就是调息。息的出入，惟有心里明白，不能让耳朵听见。听不见，息就细；息一细，气就清。听得见，息就粗，息一粗，气就浊。气浊，当然就会昏沉而想睡了，这是很自然的道理。不过，把心用在调息上，又要善于运用；那是一种不用之用。不要过于认真，只要微微照听一下就行了。
叁
怎样去照？是用眼光自照，两眼只向内视而不向外视。眼睛不外视，当然就是内视了；并非真正有一种内视方法。怎样去听？就是用耳朵自听，两耳只向内听，而不向外听，耳不向外听，听是听其无声；视是视其无形。仅仅单纯地眼不向外观，耳不向外听，心神还会因闭塞住了而想内驰；只有做到内视、内听，于是心神既不能外走，又不能内驰；处在中间，那就不会昏沉了。这就是日月交精和交光的方法。也是防止在打坐时散乱和昏沉的有效方法。其实也就是炼精化气，化气养神的修炼过程。
如果实在昏沉欲睡，就不要勉强打坐，应当起来散散步，走一走，等神志清醒之后再坐。如果清晨起来有空，静坐一炷香的时间为最妙。中午以后，人事纷扰，静坐中容易发生昏沉。但也不限定必须做一炷香的时间。只要把各种杂念包袱放下，高质量地静做片刻，久而久之就会有所进步，就不会再产生昏沉欲睡的现象了。
另外告诉大家，打坐修炼最好的时间是每天的寅时。因为11点到1点是子时，天开之时；1点到3点是丑时，地开之时；3点到5点是寅时，万物皆开之时，也是万物生发的最佳时间。另外每年当中的24个节气是练功的最好日子，在此时和此日修炼可以起到事功倍的效果。
#丹道养生#
壹
《宗旨》中说：只要专心实行，不求效验而效验自来。大致上是说，初学静坐的人，不外乎有昏沉和散乱两种毛病。治疗这两种毛病的方法，无过于把心用在调息上面。
“息”这个字，由“自”和“心”两字组成。所以说“自心为息”。的确，心一动，就有了气息，气息本是心所化出来的。我们心中的念头来的很快，一刹那间就会产生出一个妄念，相应地就有一次呼吸。念头是内呼吸；其次是外呼吸，就像声波和音响一样的相随相应。
一天之中，有几万次呼吸，就有几万个妄念。如果这样下去，人的精神就会耗尽，最终使人变为槁木死灰。那么，干脆就不产生念头了吧？那也不行。没有念头，是做不到的。这就好比说：干脆不去呼吸了吧？那明明是做不到的。不如就这个病，下这个药，将心和息紧紧地联系在一起，用这种办法，来统一它们。在回光时，同时也要调息。调息的功法，全用的是耳光。回光是用眼光，而调息则用耳光。眼光再外，相当于日月交光；耳光在内，相当于日月交精。那精，就是光的凝定状态，实际上是同出而异名。人的聪和明，都是我们人的灵光而已。
在静坐的时候，先将两眼垂帘，定个准头，然后将万虑放下，但就这样放下，恐怕也做不到，那么就存心于听自己呼吸的声音。使气息的出入，不能让耳朵听到，听是听其无声；一有了声，那就说明气息很粗浮，还未入细，必须耐心地把呼吸再放微一些，精细一些；照这样越放越微，越微越静，久而久之，忽然连那微细的气息也陡然断了。那时，真息就来到了你的面前，心的本来面目就能察觉到了。因为心一细，气息也会跟着细；只要意念专一，就可以调动真气；呼吸一细，心也会跟着细，只要气息专一，就可以调动心神。古人主张在定心之前，先要养心；也是因为对于心意无处着手，所以借调息作定心的开端，这就叫做“纯气之守”。
贰
养生书上说：“鸡能抱卵心常听”，这是一句妙诀。你看母鸡孵蛋，用的是暖气，但那暖气只能去暖蛋壳，而不能贯入蛋中；只有用心来把暖气引进去。母鸡抱蛋时专心地听，一心专注，心意进入蛋内，气也随着进去，蛋得到了暖气，于是发育出小鸡。母鸡孵蛋时期，有时也出来走走；不过它经常作侧耳而听的姿势，心神还是专注在蛋上，一直没有间断，于是神就活了。
神的活，是由于心的先死。人如果真能死心，元神也就会活。但这里所讲的死心，不是使心枯槁而死，而是使心专一不分。“置心一处，无事不办。”心容易走，就用气来安定它；气容易粗，就用心来微细它。按照这样的办法，心神自然就能安定下来。
在修炼打坐的时候，大体上会有昏沉和散乱这两种毛病，只要我们静坐功夫每天不间断，自然会有大的改善。散乱，是神在游动；昏沉，是神不清明。散乱易治，昏沉难医。这好比生病一样，有痛的，有痒的，对症下药就可以把它治好；而昏沉，好比是一种麻木不仁的症候，不大好治。
散的可以去收拢，乱的可以去整理；而昏沉，则是蠢蠢然、冥冥然的，真不好下手。散乱还有个境界，而昏沉则全是魄在那里操控，不象散乱时还有魂在。昏沉时，纯以阴气为主。静坐时昏昏欲睡。那就是昏沉的毛病来了。
消除昏沉的办法是调息。息，就是口呼鼻吸之气；虽然不是真息，但真息的出入，却寄托在这一呼一吸上面。（因为呼用的是天根，吸用的是地根。要想天地宁，就要调呼吸。）静坐时，先要静心纯气。心怎样静？方法就是调息。息的出入，惟有心里明白，不能让耳朵听见。听不见，息就细；息一细，气就清。听得见，息就粗，息一粗，气就浊。气浊，当然就会昏沉而想睡了，这是很自然的道理。不过，把心用在调息上，又要善于运用；那是一种不用之用。不要过于认真，只要微微照听一下就行了。
叁
怎样去照？是用眼光自照，两眼只向内视而不向外视。眼睛不外视，当然就是内视了；并非真正有一种内视方法。怎样去听？就是用耳朵自听，两耳只向内听，而不向外听，耳不向外听，听是听其无声；视是视其无形。仅仅单纯地眼不向外观，耳不向外听，心神还会因闭塞住了而想内驰；只有做到内视、内听，于是心神既不能外走，又不能内驰；处在中间，那就不会昏沉了。这就是日月交精和交光的方法。也是防止在打坐时散乱和昏沉的有效方法。其实也就是炼精化气，化气养神的修炼过程。
如果实在昏沉欲睡，就不要勉强打坐，应当起来散散步，走一走，等神志清醒之后再坐。如果清晨起来有空，静坐一炷香的时间为最妙。中午以后，人事纷扰，静坐中容易发生昏沉。但也不限定必须做一炷香的时间。只要把各种杂念包袱放下，高质量地静做片刻，久而久之就会有所进步，就不会再产生昏沉欲睡的现象了。
另外告诉大家，打坐修炼最好的时间是每天的寅时。因为11点到1点是子时，天开之时；1点到3点是丑时，地开之时；3点到5点是寅时，万物皆开之时，也是万物生发的最佳时间。另外每年当中的24个节气是练功的最好日子，在此时和此日修炼可以起到事功倍的效果。
如何应对打坐时出现的“散乱”和“昏沉”现象？#修行#
《宗旨》中说：只要专心实行，不求效验而效验自来。大致上是说，初学静坐的人，不外乎有昏沉和散乱两种毛病。治疗这两种毛病的方法，无过于把心用在调息上面。
“息”这个字，由“自”和“心”两字组成。所以说“自心为息”。的确，心一动，就有了气息，气息本是心所化出来的。我们心中的念头来的很快，一刹那间就会产生出一个妄念，相应地就有一次呼吸。念头是内呼吸；其次是外呼吸，就像声波和音响一样的相随相应。
一天之中，有几万次呼吸，就有几万个妄念。如果这样下去，人的精神就会耗尽，最终使人变为槁木死灰。那么，干脆就不产生念头了吧？那也不行。没有念头，是做不到的。这就好比说：干脆不去呼吸了吧？那明明是做不到的。不如就这个病，下这个药，将心和息紧紧地联系在一起，用这种办法，来统一它们。在回光时，同时也要调息。调息的功法，全用的是耳光。回光是用眼光，而调息则用耳光。眼光再外，相当于日月交光；耳光在内，相当于日月交精。那精，就是光的凝定状态，实际上是同出而异名。人的聪和明，都是我们人的灵光而已。
在静坐的时候，先将两眼垂帘，定个准头，然后将万虑放下，但就这样放下，恐怕也做不到，那么就存心于听自己呼吸的声音。使气息的出入，不能让耳朵听到，听是听其无声；一有了声，那就说明气息很粗浮，还未入细，必须耐心地把呼吸再放微一些，精细一些；照这样越放越微，越微越静，久而久之，忽然连那微细的气息也陡然断了。那时，真息就来到了你的面前，心的本来面目就能察觉到了。因为心一细，气息也会跟着细；只要意念专一，就可以调动真气；呼吸一细，心也会跟着细，只要气息专一，就可以调动心神。古人主张在定心之前，先要养心；也是因为对于心意无处着手，所以借调息作定心的开端，这就叫做“纯气之守”。
养生书上说：“鸡能抱卵心常听”，这是一句妙诀。你看母鸡孵蛋，用的是暖气，但那暖气只能去暖蛋壳，而不能贯入蛋中；只有用心来把暖气引进去。母鸡抱蛋时专心地听，一心专注，心意进入蛋内，气也随着进去，蛋得到了暖气，于是发育出小鸡。母鸡孵蛋时期，有时也出来走走；不过它经常作侧耳而听的姿势，心神还是专注在蛋上，一直没有间断，于是神就活了。
神的活，是由于心的先死。人如果真能死心，元神也就会活。但这里所讲的死心，不是使心枯槁而死，而是使心专一不分。“置心一处，无事不办。”心容易走，就用气来安定它；气容易粗，就用心来微细它。按照这样的办法，心神自然就能安定下来。
在修炼打坐的时候，大体上会有昏沉和散乱这两种毛病，只要我们静坐功夫每天不间断，自然会有大的改善。散乱，是神在游动；昏沉，是神不清明。散乱易治，昏沉难医。这好比生病一样，有痛的，有痒的，对症下药就可以把它治好；而昏沉，好比是一种麻木不仁的症候，不大好治。
散的可以去收拢，乱的可以去整理；而昏沉，则是蠢蠢然、冥冥然的，真不好下手。散乱还有个境界，而昏沉则全是魄在那里操控，不象散乱时还有魂在。昏沉时，纯以阴气为主。静坐时昏昏欲睡。那就是昏沉的毛病来了。
消除昏沉的办法是调息。息，就是口呼鼻吸之气；虽然不是真息，但真息的出入，却寄托在这一呼一吸上面。（因为呼用的是天根，吸用的是地根。要想天地宁，就要调呼吸。）静坐时，先要静心纯气。心怎样静？方法就是调息。息的出入，惟有心里明白，不能让耳朵听见。听不见，息就细；息一细，气就清。听得见，息就粗，息一粗，气就浊。气浊，当然就会昏沉而想睡了，这是很自然的道理。不过，把心用在调息上，又要善于运用；那是一种不用之用。不要过于认真，只要微微照听一下就行了。
怎样去照？是用眼光自照，两眼只向内视而不向外视。眼睛不外视，当然就是内视了；并非真正有一种内视方法。怎样去听？就是用耳朵自听，两耳只向内听，而不向外听，耳不向外听，听是听其无声；视是视其无形。仅仅单纯地眼不向外观，耳不向外听，心神还会因闭塞住了而想内驰；只有做到内视、内听，于是心神既不能外走，又不能内驰；处在中间，那就不会昏沉了。这就是日月交精和交光的方法。也是防止在打坐时散乱和昏沉的有效方法。其实也就是炼精化气，化气养神的修炼过程。
如果实在昏沉欲睡，就不要勉强打坐，应当起来散散步，走一走，等神志清醒之后再坐。如果清晨起来有空，静坐一炷香的时间为最妙。中午以后，人事纷扰，静坐中容易发生昏沉。但也不限定必须做一炷香的时间。只要把各种杂念包袱放下，高质量地静做片刻，久而久之就会有所进步，就不会再产生昏沉欲睡的现象了。
另外告诉大家，打坐修炼最好的时间是每天的寅时。因为11点到1点是子时，天开之时；1点到3点是丑时，地开之时；3点到5点是寅时，万物皆开之时，也是万物生发的最佳时间。另外每年当中的24个节气是练功的最好日子，在此时和此日修炼可以起到事功倍的效果。 https://t.cn/E2xsjae
《宗旨》中说：只要专心实行，不求效验而效验自来。大致上是说，初学静坐的人，不外乎有昏沉和散乱两种毛病。治疗这两种毛病的方法，无过于把心用在调息上面。
“息”这个字，由“自”和“心”两字组成。所以说“自心为息”。的确，心一动，就有了气息，气息本是心所化出来的。我们心中的念头来的很快，一刹那间就会产生出一个妄念，相应地就有一次呼吸。念头是内呼吸；其次是外呼吸，就像声波和音响一样的相随相应。
一天之中，有几万次呼吸，就有几万个妄念。如果这样下去，人的精神就会耗尽，最终使人变为槁木死灰。那么，干脆就不产生念头了吧？那也不行。没有念头，是做不到的。这就好比说：干脆不去呼吸了吧？那明明是做不到的。不如就这个病，下这个药，将心和息紧紧地联系在一起，用这种办法，来统一它们。在回光时，同时也要调息。调息的功法，全用的是耳光。回光是用眼光，而调息则用耳光。眼光再外，相当于日月交光；耳光在内，相当于日月交精。那精，就是光的凝定状态，实际上是同出而异名。人的聪和明，都是我们人的灵光而已。
在静坐的时候，先将两眼垂帘，定个准头，然后将万虑放下，但就这样放下，恐怕也做不到，那么就存心于听自己呼吸的声音。使气息的出入，不能让耳朵听到，听是听其无声；一有了声，那就说明气息很粗浮，还未入细，必须耐心地把呼吸再放微一些，精细一些；照这样越放越微，越微越静，久而久之，忽然连那微细的气息也陡然断了。那时，真息就来到了你的面前，心的本来面目就能察觉到了。因为心一细，气息也会跟着细；只要意念专一，就可以调动真气；呼吸一细，心也会跟着细，只要气息专一，就可以调动心神。古人主张在定心之前，先要养心；也是因为对于心意无处着手，所以借调息作定心的开端，这就叫做“纯气之守”。
养生书上说：“鸡能抱卵心常听”，这是一句妙诀。你看母鸡孵蛋，用的是暖气，但那暖气只能去暖蛋壳，而不能贯入蛋中；只有用心来把暖气引进去。母鸡抱蛋时专心地听，一心专注，心意进入蛋内，气也随着进去，蛋得到了暖气，于是发育出小鸡。母鸡孵蛋时期，有时也出来走走；不过它经常作侧耳而听的姿势，心神还是专注在蛋上，一直没有间断，于是神就活了。
神的活，是由于心的先死。人如果真能死心，元神也就会活。但这里所讲的死心，不是使心枯槁而死，而是使心专一不分。“置心一处，无事不办。”心容易走，就用气来安定它；气容易粗，就用心来微细它。按照这样的办法，心神自然就能安定下来。
在修炼打坐的时候，大体上会有昏沉和散乱这两种毛病，只要我们静坐功夫每天不间断，自然会有大的改善。散乱，是神在游动；昏沉，是神不清明。散乱易治，昏沉难医。这好比生病一样，有痛的，有痒的，对症下药就可以把它治好；而昏沉，好比是一种麻木不仁的症候，不大好治。
散的可以去收拢，乱的可以去整理；而昏沉，则是蠢蠢然、冥冥然的，真不好下手。散乱还有个境界，而昏沉则全是魄在那里操控，不象散乱时还有魂在。昏沉时，纯以阴气为主。静坐时昏昏欲睡。那就是昏沉的毛病来了。
消除昏沉的办法是调息。息，就是口呼鼻吸之气；虽然不是真息，但真息的出入，却寄托在这一呼一吸上面。（因为呼用的是天根，吸用的是地根。要想天地宁，就要调呼吸。）静坐时，先要静心纯气。心怎样静？方法就是调息。息的出入，惟有心里明白，不能让耳朵听见。听不见，息就细；息一细，气就清。听得见，息就粗，息一粗，气就浊。气浊，当然就会昏沉而想睡了，这是很自然的道理。不过，把心用在调息上，又要善于运用；那是一种不用之用。不要过于认真，只要微微照听一下就行了。
怎样去照？是用眼光自照，两眼只向内视而不向外视。眼睛不外视，当然就是内视了；并非真正有一种内视方法。怎样去听？就是用耳朵自听，两耳只向内听，而不向外听，耳不向外听，听是听其无声；视是视其无形。仅仅单纯地眼不向外观，耳不向外听，心神还会因闭塞住了而想内驰；只有做到内视、内听，于是心神既不能外走，又不能内驰；处在中间，那就不会昏沉了。这就是日月交精和交光的方法。也是防止在打坐时散乱和昏沉的有效方法。其实也就是炼精化气，化气养神的修炼过程。
如果实在昏沉欲睡，就不要勉强打坐，应当起来散散步，走一走，等神志清醒之后再坐。如果清晨起来有空，静坐一炷香的时间为最妙。中午以后，人事纷扰，静坐中容易发生昏沉。但也不限定必须做一炷香的时间。只要把各种杂念包袱放下，高质量地静做片刻，久而久之就会有所进步，就不会再产生昏沉欲睡的现象了。
另外告诉大家，打坐修炼最好的时间是每天的寅时。因为11点到1点是子时，天开之时；1点到3点是丑时，地开之时；3点到5点是寅时，万物皆开之时，也是万物生发的最佳时间。另外每年当中的24个节气是练功的最好日子，在此时和此日修炼可以起到事功倍的效果。 https://t.cn/E2xsjae
【你一定不知道的养肉5“懒”！速来围观~】不要着急上盆
网购回家的肉肉先要小心去掉包装 然后用镊子把状态不好的枯叶去掉 清理好要记得修根然后 把多肉放在散光通风处晾一天根 因为修好根肉肉有伤口 直接种捂着会伤口感染
不要着急浇水
湿土上盆以后不要过两天看还不好就浇水 不要着急 是根部还不适应 吸水能力也有限 勤快浇水反而害了肉肉
不要着急晒太阳
入盆后刚开始肉肉还没有服盆 状态还不太好 不要着急晒太阳 先放在通风散光处 不要折腾 让它们安静的生根 一周以后再去养护
正常养护要懒一点
浇水不要太勤快，我见过太多人养死肉肉就是太勤快浇水了。 浇水看天气温度环境还有盆土 还有叶片状态 干点比湿土安全
下雨也不要着急避雨 雨水中有微量元素 喝足雨水 能长的胖胖的
施肥也不能太勤快 不施肥都没事 营养太足 肉肉消化不了
不要着急斜阳和换到室内
多肉其实不脆弱 夏天不到30度不要着急遮阳 冬天降温不到冰点 也不用着急搬到室内
文章来源：多肉圈APP-多肉知识社区
网购回家的肉肉先要小心去掉包装 然后用镊子把状态不好的枯叶去掉 清理好要记得修根然后 把多肉放在散光通风处晾一天根 因为修好根肉肉有伤口 直接种捂着会伤口感染
不要着急浇水
湿土上盆以后不要过两天看还不好就浇水 不要着急 是根部还不适应 吸水能力也有限 勤快浇水反而害了肉肉
不要着急晒太阳
入盆后刚开始肉肉还没有服盆 状态还不太好 不要着急晒太阳 先放在通风散光处 不要折腾 让它们安静的生根 一周以后再去养护
正常养护要懒一点
浇水不要太勤快，我见过太多人养死肉肉就是太勤快浇水了。 浇水看天气温度环境还有盆土 还有叶片状态 干点比湿土安全
下雨也不要着急避雨 雨水中有微量元素 喝足雨水 能长的胖胖的
施肥也不能太勤快 不施肥都没事 营养太足 肉肉消化不了
不要着急斜阳和换到室内
多肉其实不脆弱 夏天不到30度不要着急遮阳 冬天降温不到冰点 也不用着急搬到室内
文章来源：多肉圈APP-多肉知识社区
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