事物的规律
理科认为世界所有的事物都有着普遍的规律，即使发现规律再困难也会被发现，这些发现概括了事物发展的一些客观规律。认识这些规律的人们被形容为知性，而没有规律的事物在认识上是发散的，因为人们可以在不同的角度进行思考。而规律是有着不同的前提的，一些规律总能把事物规定起来。就像是手掌中的石块一样他可以往不同方向移动，但是却离不开牛顿的定义一样。
在主观认识上与理科相反的那就是文科了，文科的主要观念大概就是记忆与定义，先贤们探索了真实的事务，把它们做成精神物质---书，书中所讲的就是真理，无论是精神存在还是物质都在书中被定义，并在老师的讲解下被升华为理性认识，事物的发展有着普遍的联系性，这是从人性、关系与时间性等事物的相关联系中找到的联系，这是对事物的世界观的认识情况的总结，意味着又会有着新道路的分叉，因为总有人去考虑世界观，而也会有人不去看世界观。
记忆是掌握与继承这一事物的最好途径，而实践通常只是证明记忆的正确性，通过实践去认识事物实是在浪费大量的时间与精力，要知道物质是通过实践创造的，通过实践来认识事物是一种逆向创造，是一种不尊重创作者可能性的体现，这样老师们的讲解就尤为重要。体现了一种先验的思想，而大脑创造思想的空间是极为有限的，所以还需要去记忆与实践，没有实践的记忆是不深刻的，也是会在一段时间后逐渐忘记的，最终在漫长的岁月里湮灭。
人们更多应该有自己的思想，而不应该是局限于在学科中获得的好处，思想是一种规律的掌握，是长时间进行某一件事情的普遍发现，然后再长时间进行发现的事情的普遍认识，不断循环形成方法最后再去理性认识这些事物，从而形成了一种客观规律，很多人根据方法的描述去认识事物就很难逃离这些规律的描述。我相信哲学应该认为这种方法也并不应该希望自己的努力被外界所描述并定义，所以就应该早些自己进行理性认识去定义这些方法。
理科认为世界所有的事物都有着普遍的规律，即使发现规律再困难也会被发现，这些发现概括了事物发展的一些客观规律。认识这些规律的人们被形容为知性，而没有规律的事物在认识上是发散的，因为人们可以在不同的角度进行思考。而规律是有着不同的前提的，一些规律总能把事物规定起来。就像是手掌中的石块一样他可以往不同方向移动，但是却离不开牛顿的定义一样。
在主观认识上与理科相反的那就是文科了，文科的主要观念大概就是记忆与定义，先贤们探索了真实的事务，把它们做成精神物质---书，书中所讲的就是真理，无论是精神存在还是物质都在书中被定义，并在老师的讲解下被升华为理性认识，事物的发展有着普遍的联系性，这是从人性、关系与时间性等事物的相关联系中找到的联系，这是对事物的世界观的认识情况的总结，意味着又会有着新道路的分叉，因为总有人去考虑世界观，而也会有人不去看世界观。
记忆是掌握与继承这一事物的最好途径，而实践通常只是证明记忆的正确性，通过实践去认识事物实是在浪费大量的时间与精力，要知道物质是通过实践创造的，通过实践来认识事物是一种逆向创造，是一种不尊重创作者可能性的体现，这样老师们的讲解就尤为重要。体现了一种先验的思想，而大脑创造思想的空间是极为有限的，所以还需要去记忆与实践，没有实践的记忆是不深刻的，也是会在一段时间后逐渐忘记的，最终在漫长的岁月里湮灭。
人们更多应该有自己的思想，而不应该是局限于在学科中获得的好处，思想是一种规律的掌握，是长时间进行某一件事情的普遍发现，然后再长时间进行发现的事情的普遍认识，不断循环形成方法最后再去理性认识这些事物，从而形成了一种客观规律，很多人根据方法的描述去认识事物就很难逃离这些规律的描述。我相信哲学应该认为这种方法也并不应该希望自己的努力被外界所描述并定义，所以就应该早些自己进行理性认识去定义这些方法。
八字篇
穷苦命特征
四柱刑合生来差，五十年前要失家。正好弹琴弦断了，孤雁失群走天涯。
劫财重重印绶旺，八字注定推命郎。劳碌辛苦干般计，那见银钱奉爷娘。
四柱无局日主轻，愁局不展闷沉沉。此相要求财与利，明月芦花何处寻。
四柱凶恶日主旺，银钱在手岂久畏。又想走水或开铺，避去还是精打光。
四柱无局少根基，只宜勤俭学手艺。财多身弱幼不利，劳碌方不缺衣食。
日主弱来柱无根，肩挑背磨受苦辛。清早起来跑到晚，哪畴脚手得住停。
官杀混杂无用神，少乐多傻必受贫。百计圃为都做过，算来由命不由人。
刑冲破害日主弱，一生劳碌苦蹉跎。八字带孤数所定，上下无靠独打作。
日元柔弱柱带孤，不是仆人也是役。贵贱都是命所主，一世人生空遇度。
驿马带财日主旺，衣食不缺要跑堂。柱有贵人来顾盼，切莫口蜜心似姜。
刑冲破害四柱弱，常年帮人做生活。八字财帛虽然有，必须劳碌苦蹉跎。
财多杀旺日主弱，一生衣食要跑脚。清早起来苦到晚，肩又挑来背又磨。
偏财六合杀星乱，平生只靠妻吃饭。油盐柴米都不管，箱里常空柜不满。
财多身弱主劳碌，平生衣食当轿夫。时逢金水方发福，切忌木火空受苦。
五行柔弱又逢败，每日山前打柴卖。灾厄刑伤又破害，运不逢时多古怪。
七杀无制带恶星，为人性刚且又横。纵不遭凶来斩首，也不得善终其身。
财多杀旺柱又弱，平生衣食要挑脚。劳劳碌碌怎奈何，运行生扶免蹉跎。
咸池华盖逢禄马，功名富贵多贪花。懒读诗书懒学稼，常恩情人拉私话。
八字带孤又逢凶，一生劳碌做长工。每年苦到腊月中，腰里无钱总成空。
伤官见官柱逢凶，离乡背井做长工。一年苦到腊月中，腰里无钱总是空。
财多身弱不合格，官杀混杂贫贱客。脚不停留手不歇，方才衣食不欠缺。
财星落出不聚财，东手去是西手来。任君神机加妙算，恼恨八字命安排。
印绶重重财又浅，衣食不足披稿荐。每日街前靠门户，晚来城楼脚下眠。
穷苦命特征
四柱刑合生来差，五十年前要失家。正好弹琴弦断了，孤雁失群走天涯。
劫财重重印绶旺，八字注定推命郎。劳碌辛苦干般计，那见银钱奉爷娘。
四柱无局日主轻，愁局不展闷沉沉。此相要求财与利，明月芦花何处寻。
四柱凶恶日主旺，银钱在手岂久畏。又想走水或开铺，避去还是精打光。
四柱无局少根基，只宜勤俭学手艺。财多身弱幼不利，劳碌方不缺衣食。
日主弱来柱无根，肩挑背磨受苦辛。清早起来跑到晚，哪畴脚手得住停。
官杀混杂无用神，少乐多傻必受贫。百计圃为都做过，算来由命不由人。
刑冲破害日主弱，一生劳碌苦蹉跎。八字带孤数所定，上下无靠独打作。
日元柔弱柱带孤，不是仆人也是役。贵贱都是命所主，一世人生空遇度。
驿马带财日主旺，衣食不缺要跑堂。柱有贵人来顾盼，切莫口蜜心似姜。
刑冲破害四柱弱，常年帮人做生活。八字财帛虽然有，必须劳碌苦蹉跎。
财多杀旺日主弱，一生衣食要跑脚。清早起来苦到晚，肩又挑来背又磨。
偏财六合杀星乱，平生只靠妻吃饭。油盐柴米都不管，箱里常空柜不满。
财多身弱主劳碌，平生衣食当轿夫。时逢金水方发福，切忌木火空受苦。
五行柔弱又逢败，每日山前打柴卖。灾厄刑伤又破害，运不逢时多古怪。
七杀无制带恶星，为人性刚且又横。纵不遭凶来斩首，也不得善终其身。
财多杀旺柱又弱，平生衣食要挑脚。劳劳碌碌怎奈何，运行生扶免蹉跎。
咸池华盖逢禄马，功名富贵多贪花。懒读诗书懒学稼，常恩情人拉私话。
八字带孤又逢凶，一生劳碌做长工。每年苦到腊月中，腰里无钱总成空。
伤官见官柱逢凶，离乡背井做长工。一年苦到腊月中，腰里无钱总是空。
财多身弱不合格，官杀混杂贫贱客。脚不停留手不歇，方才衣食不欠缺。
财星落出不聚财，东手去是西手来。任君神机加妙算，恼恨八字命安排。
印绶重重财又浅，衣食不足披稿荐。每日街前靠门户，晚来城楼脚下眠。
【转载】莫言,人类贪腐人性使然:官廉首要的是不贪、不腐、不昏；民廉首要的是不贿、不媚、不借官光、不趋炎附势。过去端了两个地委干部全国震惊，现在端了一串省级干部人民连睫毛都懒得眨，因为涨价了。机会是一个区别英雄与狗熊的台阶，上一步什么都是，下一步什么都不是。权力是暂时的，财富是后人的，健康是自己的，关系是虚伪的，生活是真实的。
深以为然！这个世界真的很现实，每个人都在为着同一个目标不惜一切代价努力着，心甘情愿的成为金钱的奴隶，死心塌地的付出。
这个世界又真的很无奈，金钱侵蚀着人的心灵，那些用金钱演绎的一幕幕悲剧戏码，剥夺了本该属于人间最朴实的快乐，最轻松的生活，最真挚的爱，最纯净的友谊。
因为，钱虽然不是万能的，但是没有钱却是万万不能的。
因为，这个世界就是金钱味覆盖了人情味的世界，放眼望去，人活着哪哪都离不开钱，生离不开，活离不开，死离不开，连身后事都得有钱才买得起墓地，才撑得起最后的脸面。
人没钱，要么疲于劳累奔命，卑微低贱，要么去当乞丐苟延残喘，刮风下雨还要和流浪狗抢桥洞。
人这一辈子活着，少数人创造历史，丰功伟绩，大多数人繁衍种族，养好老的，护好小的，间歇犒劳下自己。
然而，无论哪件事，想做成，想做好，都需要金钱铺路，金钱来交换。
毕竟，现实是，国与国之间，没钱受穷都要挨打，只有大国强国外交，没有弱国小国的位置和话语权。
个人没钱，贫穷落魄，不仅亲戚朋友瞧不起，就连自己的父母家人都嫌你窝囊废物。
这就是现实，就是写实的人生，不是电视剧的剧本。
要知道，男人没钱，女人不爱，活得不如狗；女人没钱，攀岩依附，随时弃之敝履，被玩弄于股掌。
因为，这个世界，男人有钱、女人后悔、男人成功、背后一个女人、女人成功、背后千秋万载，生活就像一场演不完的戏剧。
不贪、不腐、不昏的官，有，但少的可怜；不贿、不媚、不借官光、不趋炎附势的民，有，但只是没有门道。
过去端了两个地委干部全国震惊，现在端了一串省级干部人民连睫毛都懒得眨，因为涨价了。
如今的社会风气和局面，真的就是世道的错吗？
其实，世道并没有错，只是人心不古，世风日下，人类贪腐，向来都是人性使然，人类社会只要是金钱衡量一切，就永远伴随着贪腐。
因为，人有才干有学识，还需要机会，而机会是一个区别英雄与狗熊的台阶，上一步什么都是，下一步什么都不是。
所以，人类社会，只有人类自己拯救自己，只有人类正视人性的黑暗，不被人性控制，才能为人间辟出一道光，为人类创造可延续的文明。
首先，权力金钱欲望猛于“虎”，必须把它关到“笼子”里，才不会伤人伤己。
权力诱惑如同抽大烟，只有第一次与戒不掉的无数次，因为，在权力的滋养下，人的本性将会被无限的喂大，直至完全迷失在堕落的深渊，无法自拔。
金钱诱惑危如“口食”，如果当你穷得揭不开锅，饿的前胸贴后背时，它可以救你的命，但当你疯狂敛财、用钱喂养欲望时，它也会要你的命。
正如有句谚语说：“贪婪的追求金钱，谋取有利于自己的好处，等于一砖一瓦地给自己建造地狱”。
其实，一个人只有一张嘴，只需一日三餐即可裹腹，只有一副躯体长不过七尺，床也只需一张即可安眠。
但有人会说，是为了子孙后代，我做不了富一代，但要做富一代的祖宗。
其实，聪明反被聪明误，不过是目光短浅，害人又害己。
正如林则徐家训：“子孙若如我，留钱做什么？贤而多财，则损其志。子孙不如我，留钱做什么？愚而多财，益增其过。”
其实，钱本身并不具备任何价值，只是交换的媒介。
只是钱在漫长岁月的使用中，让人们逐渐形成一种共识，认为“钱=利益”。
所以，在这样的驱使下，大部分人不断追逐金钱，更有甚者一叶障目迷失在虚假利益之中，忘记了钱本无价值，最后被欲望深渊吞没。
其实，金钱这种东西，只要能解决个人的生活就行，若是过多了，它会成为遏制人类才能的祸害。
所以，官廉首要的是不贪、不腐、不昏；民廉首要的是不贿、不媚、不借官光、不趋炎附势。
虽然，人人都很贪财，但，俗话说得好：君子爱财取之有道。
在挣钱谋生谋爱的路上，不损害别人的利益，做人正大光明，做事情光明磊落，坦坦荡荡。
不去做任何违背良心的事情，不拜金不损人利己，做事情有原则，不会去想一些旁门左道。而是通过自己的努力去赚钱才能心安理得。
因为，权力是暂时的，财富未必是后人的，健康是自己的，关系是虚伪的，生活是真实的。
其实，人生的真正意义到底是什么？
我想，不是追求权力，不是追求金钱，也不是满足无底洞的欲望。
而是，正如稻盛和夫所说：“今天比昨天做得好,明天又比今天做得好,每一天都付出真挚的努力、不懈的工作、扎实的行动、诚恳的修道,在这样的过程中就体现了我们人生的目的和价值。” https://t.cn/A6oBXVGJ
深以为然！这个世界真的很现实，每个人都在为着同一个目标不惜一切代价努力着，心甘情愿的成为金钱的奴隶，死心塌地的付出。
这个世界又真的很无奈，金钱侵蚀着人的心灵，那些用金钱演绎的一幕幕悲剧戏码，剥夺了本该属于人间最朴实的快乐，最轻松的生活，最真挚的爱，最纯净的友谊。
因为，钱虽然不是万能的，但是没有钱却是万万不能的。
因为，这个世界就是金钱味覆盖了人情味的世界，放眼望去，人活着哪哪都离不开钱，生离不开，活离不开，死离不开，连身后事都得有钱才买得起墓地，才撑得起最后的脸面。
人没钱，要么疲于劳累奔命，卑微低贱，要么去当乞丐苟延残喘，刮风下雨还要和流浪狗抢桥洞。
人这一辈子活着，少数人创造历史，丰功伟绩，大多数人繁衍种族，养好老的，护好小的，间歇犒劳下自己。
然而，无论哪件事，想做成，想做好，都需要金钱铺路，金钱来交换。
毕竟，现实是，国与国之间，没钱受穷都要挨打，只有大国强国外交，没有弱国小国的位置和话语权。
个人没钱，贫穷落魄，不仅亲戚朋友瞧不起，就连自己的父母家人都嫌你窝囊废物。
这就是现实，就是写实的人生，不是电视剧的剧本。
要知道，男人没钱，女人不爱，活得不如狗；女人没钱，攀岩依附，随时弃之敝履，被玩弄于股掌。
因为，这个世界，男人有钱、女人后悔、男人成功、背后一个女人、女人成功、背后千秋万载，生活就像一场演不完的戏剧。
不贪、不腐、不昏的官，有，但少的可怜；不贿、不媚、不借官光、不趋炎附势的民，有，但只是没有门道。
过去端了两个地委干部全国震惊，现在端了一串省级干部人民连睫毛都懒得眨，因为涨价了。
如今的社会风气和局面，真的就是世道的错吗？
其实，世道并没有错，只是人心不古，世风日下，人类贪腐，向来都是人性使然，人类社会只要是金钱衡量一切，就永远伴随着贪腐。
因为，人有才干有学识，还需要机会，而机会是一个区别英雄与狗熊的台阶，上一步什么都是，下一步什么都不是。
所以，人类社会，只有人类自己拯救自己，只有人类正视人性的黑暗，不被人性控制，才能为人间辟出一道光，为人类创造可延续的文明。
首先，权力金钱欲望猛于“虎”，必须把它关到“笼子”里，才不会伤人伤己。
权力诱惑如同抽大烟，只有第一次与戒不掉的无数次，因为，在权力的滋养下，人的本性将会被无限的喂大，直至完全迷失在堕落的深渊，无法自拔。
金钱诱惑危如“口食”，如果当你穷得揭不开锅，饿的前胸贴后背时，它可以救你的命，但当你疯狂敛财、用钱喂养欲望时，它也会要你的命。
正如有句谚语说：“贪婪的追求金钱，谋取有利于自己的好处，等于一砖一瓦地给自己建造地狱”。
其实，一个人只有一张嘴，只需一日三餐即可裹腹，只有一副躯体长不过七尺，床也只需一张即可安眠。
但有人会说，是为了子孙后代，我做不了富一代，但要做富一代的祖宗。
其实，聪明反被聪明误，不过是目光短浅，害人又害己。
正如林则徐家训：“子孙若如我，留钱做什么？贤而多财，则损其志。子孙不如我，留钱做什么？愚而多财，益增其过。”
其实，钱本身并不具备任何价值，只是交换的媒介。
只是钱在漫长岁月的使用中，让人们逐渐形成一种共识，认为“钱=利益”。
所以，在这样的驱使下，大部分人不断追逐金钱，更有甚者一叶障目迷失在虚假利益之中，忘记了钱本无价值，最后被欲望深渊吞没。
其实，金钱这种东西，只要能解决个人的生活就行，若是过多了，它会成为遏制人类才能的祸害。
所以，官廉首要的是不贪、不腐、不昏；民廉首要的是不贿、不媚、不借官光、不趋炎附势。
虽然，人人都很贪财，但，俗话说得好：君子爱财取之有道。
在挣钱谋生谋爱的路上，不损害别人的利益，做人正大光明，做事情光明磊落，坦坦荡荡。
不去做任何违背良心的事情，不拜金不损人利己，做事情有原则，不会去想一些旁门左道。而是通过自己的努力去赚钱才能心安理得。
因为，权力是暂时的，财富未必是后人的，健康是自己的，关系是虚伪的，生活是真实的。
其实，人生的真正意义到底是什么？
我想，不是追求权力，不是追求金钱，也不是满足无底洞的欲望。
而是，正如稻盛和夫所说：“今天比昨天做得好,明天又比今天做得好,每一天都付出真挚的努力、不懈的工作、扎实的行动、诚恳的修道,在这样的过程中就体现了我们人生的目的和价值。” https://t.cn/A6oBXVGJ
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