宇宙中最大的神通，是佛义，而非神奇的现象
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问：佛法修证不是嘴上说说而已，你如果是觉者，就一定有神通，如果你能够在石头上烙下你的手掌印，我就相信你，如果你没有神通，那么你的证量就是夸夸其谈。
答：崇拜有神通的人，却不知道，所崇拜的神通，恰恰是你心灵深处的贪婪与恐惧。你灵魂的虚弱，需要神通来依止一位有能力保护你的大神，你渴望的并不是真理，而是欲望的最大化满足！视神通为佛，请问，历史上有神通之人，谁能抵御生死？释迦牟尼佛的弟子，目犍连尊者神通第一，尚且被外道所害——乱石砸死在山脚下，可见神通不敌因果，而因果业果皆由心而生。不能明心见性、觉醒自心之人，纵使拥有天大的神通，依旧无法逃出生死轮回的牢狱。
释迦牟尼佛的弟子舍利弗，为了给外道证明佛法的不虚，平地飞升，起空而取树梢上的钵，事后被佛陀责怪。佛陀说，若以神通示人，以此证明佛法是真理，那么后世人就会依神通表现，来判断此人是否是觉悟者，假如有外道行者也展现神通，那么就会被人依此人的神通表现，误认为是佛法教义，从而被外道引入邪见，错失真理而堕落轮回。由此可见神通带来的坏处，远远大于所带来的利益。佛又说，我有教诫神通，依正法理教育人们，应该这样做，不应该那样做，此教诫神通，虽然不展现神通相，却可以使人解脱生死，使人圆满成佛，因此，教诫神通才是最大的神通。
你既然宣称自己是佛门修行者，佛经最基本的经典《楞严经》，想必你一定读过。经中描述，魔王拥有与如来同样的神通，除了如来的漏尽通魔王不具备，其余的四眼五通魔王样样具足，魔王可以化现出大菩萨的形象，端坐在虚空中为众生讲法，甚至于用法力让众生看到自己端坐于莲花宝座上，身上绽放金色光芒，以你对神通就是觉者的认识，魔王就一定是如来了，是这样吧？可是魔王虽然展现诸佛菩萨相，却无法宣说法我皆空、自心现量的究竟法义。佛与魔，不在名相中见，魔与佛，只在究竟义理中辨真伪！
佛法是离法、非获法，魔王虽然展现神通，却依众生无明贪欲，宣说有所获得之种种法，有所获得之法，必然有获得诸法之心，心随法转，心相轮转就是生死。如来依究竟法义，破开众生无明贪欲，“无所得，有所灭”之教法，熄灭众生心灵贪欲，贪欲灭则自我灭，自我灭则生死消，生死消则觉性圆满，觉性圆满则无明熄灭，无明灭，则三界六道当下净土，生死轮回本自涅槃，自性随缘而清净，应无所住而生其心，是如来妙明真心，所以，宇宙中最大的神通，是佛义，而非神奇的现象，离心说法必是魔说。
禅宗达摩曾言，不论白衣，只论见性；不论淫欲，只论见性；不论杀生，只论见性。见性者，生死无可奈他何！若不见性，说得十二部经教，尽是魔说。
祖师、历代大德言，知境为心，知心为空，知空为无二双融，贪嗔痴即道，观贪嗔痴为心，观自心即空，性空则无生，无生则无灭，无生灭则无来去，当下无挂，如如圆满即如来。
大乘佛法以究竟佛义为宗旨，何时听闻祖师大德们以神通、神迹为成佛的验证？
六祖慧能圆寂前，弟子们问他，禅宗衣钵将传给谁？慧能回答，领悟佛义的人，就是禅宗衣钵之传人。
佛经云，如来为中道理体，不以相见，唯以智知，若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。
佛者，自性也！僧者，清净心！法者，智慧是！经者，道路也！众生依据佛经修心明性，见身心如幻，心不贪色，色灭心空，离幻即觉，非幻不动，是名见佛。
望以神通作为佛教衡量标准的人啊，悬崖勒马，以邪魔见坏如来究竟义，断众生法身慧命，是堪比十恶不赦的重罪，万法性空因果不空，望速速忏悔，回头是岸。
——2016年11月20日
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问：佛法修证不是嘴上说说而已，你如果是觉者，就一定有神通，如果你能够在石头上烙下你的手掌印，我就相信你，如果你没有神通，那么你的证量就是夸夸其谈。
答：崇拜有神通的人，却不知道，所崇拜的神通，恰恰是你心灵深处的贪婪与恐惧。你灵魂的虚弱，需要神通来依止一位有能力保护你的大神，你渴望的并不是真理，而是欲望的最大化满足！视神通为佛，请问，历史上有神通之人，谁能抵御生死？释迦牟尼佛的弟子，目犍连尊者神通第一，尚且被外道所害——乱石砸死在山脚下，可见神通不敌因果，而因果业果皆由心而生。不能明心见性、觉醒自心之人，纵使拥有天大的神通，依旧无法逃出生死轮回的牢狱。
释迦牟尼佛的弟子舍利弗，为了给外道证明佛法的不虚，平地飞升，起空而取树梢上的钵，事后被佛陀责怪。佛陀说，若以神通示人，以此证明佛法是真理，那么后世人就会依神通表现，来判断此人是否是觉悟者，假如有外道行者也展现神通，那么就会被人依此人的神通表现，误认为是佛法教义，从而被外道引入邪见，错失真理而堕落轮回。由此可见神通带来的坏处，远远大于所带来的利益。佛又说，我有教诫神通，依正法理教育人们，应该这样做，不应该那样做，此教诫神通，虽然不展现神通相，却可以使人解脱生死，使人圆满成佛，因此，教诫神通才是最大的神通。
你既然宣称自己是佛门修行者，佛经最基本的经典《楞严经》，想必你一定读过。经中描述，魔王拥有与如来同样的神通，除了如来的漏尽通魔王不具备，其余的四眼五通魔王样样具足，魔王可以化现出大菩萨的形象，端坐在虚空中为众生讲法，甚至于用法力让众生看到自己端坐于莲花宝座上，身上绽放金色光芒，以你对神通就是觉者的认识，魔王就一定是如来了，是这样吧？可是魔王虽然展现诸佛菩萨相，却无法宣说法我皆空、自心现量的究竟法义。佛与魔，不在名相中见，魔与佛，只在究竟义理中辨真伪！
佛法是离法、非获法，魔王虽然展现神通，却依众生无明贪欲，宣说有所获得之种种法，有所获得之法，必然有获得诸法之心，心随法转，心相轮转就是生死。如来依究竟法义，破开众生无明贪欲，“无所得，有所灭”之教法，熄灭众生心灵贪欲，贪欲灭则自我灭，自我灭则生死消，生死消则觉性圆满，觉性圆满则无明熄灭，无明灭，则三界六道当下净土，生死轮回本自涅槃，自性随缘而清净，应无所住而生其心，是如来妙明真心，所以，宇宙中最大的神通，是佛义，而非神奇的现象，离心说法必是魔说。
禅宗达摩曾言，不论白衣，只论见性；不论淫欲，只论见性；不论杀生，只论见性。见性者，生死无可奈他何！若不见性，说得十二部经教，尽是魔说。
祖师、历代大德言，知境为心，知心为空，知空为无二双融，贪嗔痴即道，观贪嗔痴为心，观自心即空，性空则无生，无生则无灭，无生灭则无来去，当下无挂，如如圆满即如来。
大乘佛法以究竟佛义为宗旨，何时听闻祖师大德们以神通、神迹为成佛的验证？
六祖慧能圆寂前，弟子们问他，禅宗衣钵将传给谁？慧能回答，领悟佛义的人，就是禅宗衣钵之传人。
佛经云，如来为中道理体，不以相见，唯以智知，若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。
佛者，自性也！僧者，清净心！法者，智慧是！经者，道路也！众生依据佛经修心明性，见身心如幻，心不贪色，色灭心空，离幻即觉，非幻不动，是名见佛。
望以神通作为佛教衡量标准的人啊，悬崖勒马，以邪魔见坏如来究竟义，断众生法身慧命，是堪比十恶不赦的重罪，万法性空因果不空，望速速忏悔，回头是岸。
——2016年11月20日
到这时候，科尔快没招了，手上的牌基本打完了。
赛季初到现在，除了伤病来回导致阵容不稳，其实最大的问题还是防守，本想谈谈去年的替补阵容小佩顿、大帅等人，还有安德森的防守积极性，甚至别老师也能防东契奇这种类型球星，这些人和今年替补席比真的香太多，实力+经验结合，作用直接翻倍不少，在这就不拉讲了。
自开赛以来，常规首发阵容（库里克莱维金斯格林鲁尼）无论进攻还是防守效率一直都是顶级的存在，五人同时在场达到联盟前列，赛季初替补挖坑，首发填坑是尝态。替补席这群人，兰姆、杰罗姆防守有限，非常有限，却偏偏都又是主要轮换阵容，占了大部分时间，防自己人都够呛，更不指望防守端能做出其他贡献，普尔的防守，基本别人给他擦屁股多。库明加防守在线，总体不错，但年轻人成长中还会犯错，迪文防守可以，嗅觉也灵敏，在这里想特别说一个迪文的闪光点，篮板和抢断，看直播就能知道，哪哪都能看到他积极拼抢前场篮板，处处蹦跶的身影，感动拥有这样积极的球员。杰迈克尔格林指望他五号位有些太牵强了，防守意识和篮板可以，但仅限于此，穆迪已经弃用了。这些人结合出了勇士第二阵容，加起来，错综复杂，东漏西补，最终越漏越大。格林不骂了也不说话了，即使很不满也忍住不说，就像昨天那场比赛，干脆也不回防了，用这种方式泄愤表达不满，这绝对不是一两场比赛的事，而是心中积累了太多不满。
科尔赛季初试阵容，信心满满，以为到中期可以稳定下来，球迷也跟着很有信心，我们会没事的，我们会越来越好！得，确实，这信心源自于去年，去年新阵容磨合也是如此。但是今年替补阵容完全不同，科尔也摆出普尔在内常规三后卫阵容，这套阵容在去年季后赛某些特定时刻确实奏效过，因为库里的牵制力，克莱的投射，让普尔有更多空间发挥自我，越打越自信，越打越顺。但这仅限于特定时刻斗智斗勇，过于常规化利大于弊，到了本赛季中段越来越不对劲，虽嘴里说没问题，但连球迷都看明白了，并不奏效，没有用。用进攻去弥补防守，这无疑就是杀敌一千，自损八百。特别是库里嘴哥连续缺席，让问题变得暴露无遗，这阵容就是不行，甚至畸形。
主客场判若两队问题，其实科尔也很懵，他甚至到现在也搞不懂问题到底出在哪。在主场你可以看到，积极性、精神状态、甚至手感养成都是顶级，你可以尽量用进攻弥补防守，能越打越顺。而客场，精神状态、防守专注度都处于最低级，进攻你投不进的话，被人抓着打反击没防守，你没办法，当然这里面因素太多，至今也没有个答案。
科尔也苦恼，球员心思目标不一，球迷看在眼里也捉急，眼看拼季后赛了，球队战绩不好，队内氛围也不会好到哪里去，常规赛最后十几场比赛，不确定性太多，打到哪算哪，科尔没办法了，只能摸着石头过河，拼了。
你问还有没有办法？现阶段真没有别的有效办法，只能打一场算一场，赢了咱们欢呼，输了我们继续开骂找问题，非要说的话，还能骗自己最后一次：等维金斯回来解决问题，还能再拼一次。
我这不是看衰，是现状。
#金州勇士# #沸腾吧三月#
赛季初到现在，除了伤病来回导致阵容不稳，其实最大的问题还是防守，本想谈谈去年的替补阵容小佩顿、大帅等人，还有安德森的防守积极性，甚至别老师也能防东契奇这种类型球星，这些人和今年替补席比真的香太多，实力+经验结合，作用直接翻倍不少，在这就不拉讲了。
自开赛以来，常规首发阵容（库里克莱维金斯格林鲁尼）无论进攻还是防守效率一直都是顶级的存在，五人同时在场达到联盟前列，赛季初替补挖坑，首发填坑是尝态。替补席这群人，兰姆、杰罗姆防守有限，非常有限，却偏偏都又是主要轮换阵容，占了大部分时间，防自己人都够呛，更不指望防守端能做出其他贡献，普尔的防守，基本别人给他擦屁股多。库明加防守在线，总体不错，但年轻人成长中还会犯错，迪文防守可以，嗅觉也灵敏，在这里想特别说一个迪文的闪光点，篮板和抢断，看直播就能知道，哪哪都能看到他积极拼抢前场篮板，处处蹦跶的身影，感动拥有这样积极的球员。杰迈克尔格林指望他五号位有些太牵强了，防守意识和篮板可以，但仅限于此，穆迪已经弃用了。这些人结合出了勇士第二阵容，加起来，错综复杂，东漏西补，最终越漏越大。格林不骂了也不说话了，即使很不满也忍住不说，就像昨天那场比赛，干脆也不回防了，用这种方式泄愤表达不满，这绝对不是一两场比赛的事，而是心中积累了太多不满。
科尔赛季初试阵容，信心满满，以为到中期可以稳定下来，球迷也跟着很有信心，我们会没事的，我们会越来越好！得，确实，这信心源自于去年，去年新阵容磨合也是如此。但是今年替补阵容完全不同，科尔也摆出普尔在内常规三后卫阵容，这套阵容在去年季后赛某些特定时刻确实奏效过，因为库里的牵制力，克莱的投射，让普尔有更多空间发挥自我，越打越自信，越打越顺。但这仅限于特定时刻斗智斗勇，过于常规化利大于弊，到了本赛季中段越来越不对劲，虽嘴里说没问题，但连球迷都看明白了，并不奏效，没有用。用进攻去弥补防守，这无疑就是杀敌一千，自损八百。特别是库里嘴哥连续缺席，让问题变得暴露无遗，这阵容就是不行，甚至畸形。
主客场判若两队问题，其实科尔也很懵，他甚至到现在也搞不懂问题到底出在哪。在主场你可以看到，积极性、精神状态、甚至手感养成都是顶级，你可以尽量用进攻弥补防守，能越打越顺。而客场，精神状态、防守专注度都处于最低级，进攻你投不进的话，被人抓着打反击没防守，你没办法，当然这里面因素太多，至今也没有个答案。
科尔也苦恼，球员心思目标不一，球迷看在眼里也捉急，眼看拼季后赛了，球队战绩不好，队内氛围也不会好到哪里去，常规赛最后十几场比赛，不确定性太多，打到哪算哪，科尔没办法了，只能摸着石头过河，拼了。
你问还有没有办法？现阶段真没有别的有效办法，只能打一场算一场，赢了咱们欢呼，输了我们继续开骂找问题，非要说的话，还能骗自己最后一次：等维金斯回来解决问题，还能再拼一次。
我这不是看衰，是现状。
#金州勇士# #沸腾吧三月#
670年，唐军在大非川战败。主帅薛仁贵无奈和吐蕃议和。他仰天长叹：“吾征战一生从无败绩，今日却竟然败在吐蕃小儿手中。我有负陛下的重托没有脸面去见他啊！”说完两滴浑浊的泪水滴下，一旁的将领们也都黯然神伤。
薛仁贵是唐初名将，他出身将门世家弓马娴熟，年长入伍之后跟随唐太宗东征高句丽。薛仁贵身穿白袍突骑敌阵数次立下大功，唐太宗也慧眼识珠提拔他做为将军并且夸奖说：“此次东征得到辽东我不高兴，我高兴的是遇见提拔了你。”此后薛仁贵开始了他漫长的征战生涯。
随后唐高宗年间，薛仁贵跟随苏定方平定西突厥，东讨高句丽立下赫赫战功。
公元661年，唐高宗以郑仁泰为主帅，薛仁贵为副帅征讨远在天山的九姓铁勒，铁勒聚众十余万负隅顽抗，薛仁贵一马当先手起三箭射中敌军三员大将，铁勒人为之胆寒唐军趁势进攻大败铁勒部众。之后军中高唱：“将军三箭定天山，壮士长歌入汉关。”从此薛仁贵的威名在雪山大漠中流传。
正是因为薛仁贵的赫赫战功和威名，不仅让周边部族胆寒也让唐高宗李治对他很是倚重。其后灭亡高句丽设立安东都护府的时候就留下薛仁贵为大都护单独镇守，而薛仁贵的威名也让高句丽部众胆寒。
可是就是这么一位勇将，却在人生的暮年遭遇到惨败。在和吐蕃争夺吐谷浑的时候兵败大非川，真正验证了善泳者溺于水，善骑者坠于马这句名言的正确性。
公元670年，唐高宗李治为了争夺吐谷浑（今青海湖地区），封锁吐蕃的进出要道，从安东都护府调回薛仁贵任命其为逻娑道行军大总管领兵十万护送吐谷浑王回青海。
薛仁贵虽然已经年近六旬但还是慨然领命出征，此次出征李治为配备了一名副手，唐初名将郭孝恪的儿子郭侍封。郭侍封是世家子弟心气高傲，他一直瞧不起平民子弟因此对于薛仁贵位居自己之上很是不平。而军中将帅不合一向都是出兵大忌。
唐军主力由鄯州进发经过大非川，薛仁贵侦知吐蕃大军二十万远在西域白州等地。他顿时有了一个大胆的作战计划，就是自己带领精锐骑兵直扑青海进入南疆的要道乌海。等攻占乌海后唐军在此驻守，那么二十万吐蕃大军进退失据又缺乏补给，不久之后必然会不战而乱。
于是薛仁贵下达命令，自己率领唐军骑兵精锐间道而行直扑乌海，拿下这个交通要道并且攻打吐蕃军的前进基地河口，郭侍封和唐军步兵和辎重留在大非川在高地安营扎寨驻守。
等薛仁贵拿下乌海后郭侍封再率领大军前往汇合封锁吐蕃军的归路，如此吐蕃军必然不战自乱。
薛仁贵计划得很周密但算错了人心，郭侍封心中不服自然不会听他的指挥。他领军出发后借助自己的勇武和威望，带领唐军势如破竹顺利地拿下乌海。然而就在他准备让郭侍封前来汇合的时候，晴天一声霹雳郭侍封尽然全军覆没！
原来郭侍封独领一军后自持是名门之后，又眼红薛仁贵的功劳，竟贸然离开大非川构筑的坚实营地带领人马辎重单独进击。在半途被吐蕃大军伏击，而薛仁贵还在河口血战根本无暇带领主力援助，唐军步兵以及辎重全军覆没，郭侍封仅以身免。
此时薛仁贵手中只有约三万多唐军精锐骑兵，原本可以继续和吐蕃交战可关键是辎重全无，雪域作战辎重很是关键往往数百里没有人烟，到哪里去筹集粮草？况且高原地区气候恶劣氧气稀薄，很多唐军将士因此而产生了高原反应，因此薛仁贵此时进退维谷。
吐蕃方面，主帅论钦陵在一举击溃郭侍封后已经步步紧逼，薛仁贵当机立断放弃乌海退往大非川。论钦陵则动员吐蕃全部的兵源集中四十万大军阻拦，双方边走边战等到薛仁贵退到大非川的时候唐军已经人困马乏人人带伤，关键是随军的粮草已经不多了。
无奈之下薛仁贵和论钦陵约和，论钦陵考虑到唐军虽然人少但都是百战精兵，如果决死一战吐蕃大军必然死伤惨重。所以双方约定各自罢兵，唐军万余残部得以退回鄯州。
大非川之战是大唐立国以来对外最大的败绩，吐蕃吞并吐谷浑后国力大振从此和大唐分庭抗衡。做为主帅的薛仁贵难辞其咎也被唐高宗贬为平民，而副帅郭侍封也被削职为民永不叙用。
而此战虽然有唐高宗安排不当误用副帅的原因，也有薛仁贵自身的因素。做为一员勇将薛仁贵勇冠三军，带领大军斩将夺旗无往而不利。但是作为一军主帅光靠勇敢是不够的，还要知己知彼，对敌方己方战将士兵的都要了解。薛仁贵恰恰犯错，把守卫大营的重任交给一个志大才疏只知道争功的人，从而引发了唐军的惨败。
当时薛仁贵的儿子薛讷也在军中，如果用薛讷守卫辎重则胜败另外一番局面了。
古代作战要知彼更要知己，薛仁贵自从军以来都是以先锋和副帅的身份来参与的，只需斩将杀敌独挡一面。但是做为独当一面的主帅，薛仁贵还是第一遭，而恰恰是这一战遭遇到了惨败。由此看来薛仁贵虽然勇猛可是离初唐著名的将帅还是棋差一着啊！#微博公开课##历史#
薛仁贵是唐初名将，他出身将门世家弓马娴熟，年长入伍之后跟随唐太宗东征高句丽。薛仁贵身穿白袍突骑敌阵数次立下大功，唐太宗也慧眼识珠提拔他做为将军并且夸奖说：“此次东征得到辽东我不高兴，我高兴的是遇见提拔了你。”此后薛仁贵开始了他漫长的征战生涯。
随后唐高宗年间，薛仁贵跟随苏定方平定西突厥，东讨高句丽立下赫赫战功。
公元661年，唐高宗以郑仁泰为主帅，薛仁贵为副帅征讨远在天山的九姓铁勒，铁勒聚众十余万负隅顽抗，薛仁贵一马当先手起三箭射中敌军三员大将，铁勒人为之胆寒唐军趁势进攻大败铁勒部众。之后军中高唱：“将军三箭定天山，壮士长歌入汉关。”从此薛仁贵的威名在雪山大漠中流传。
正是因为薛仁贵的赫赫战功和威名，不仅让周边部族胆寒也让唐高宗李治对他很是倚重。其后灭亡高句丽设立安东都护府的时候就留下薛仁贵为大都护单独镇守，而薛仁贵的威名也让高句丽部众胆寒。
可是就是这么一位勇将，却在人生的暮年遭遇到惨败。在和吐蕃争夺吐谷浑的时候兵败大非川，真正验证了善泳者溺于水，善骑者坠于马这句名言的正确性。
公元670年，唐高宗李治为了争夺吐谷浑（今青海湖地区），封锁吐蕃的进出要道，从安东都护府调回薛仁贵任命其为逻娑道行军大总管领兵十万护送吐谷浑王回青海。
薛仁贵虽然已经年近六旬但还是慨然领命出征，此次出征李治为配备了一名副手，唐初名将郭孝恪的儿子郭侍封。郭侍封是世家子弟心气高傲，他一直瞧不起平民子弟因此对于薛仁贵位居自己之上很是不平。而军中将帅不合一向都是出兵大忌。
唐军主力由鄯州进发经过大非川，薛仁贵侦知吐蕃大军二十万远在西域白州等地。他顿时有了一个大胆的作战计划，就是自己带领精锐骑兵直扑青海进入南疆的要道乌海。等攻占乌海后唐军在此驻守，那么二十万吐蕃大军进退失据又缺乏补给，不久之后必然会不战而乱。
于是薛仁贵下达命令，自己率领唐军骑兵精锐间道而行直扑乌海，拿下这个交通要道并且攻打吐蕃军的前进基地河口，郭侍封和唐军步兵和辎重留在大非川在高地安营扎寨驻守。
等薛仁贵拿下乌海后郭侍封再率领大军前往汇合封锁吐蕃军的归路，如此吐蕃军必然不战自乱。
薛仁贵计划得很周密但算错了人心，郭侍封心中不服自然不会听他的指挥。他领军出发后借助自己的勇武和威望，带领唐军势如破竹顺利地拿下乌海。然而就在他准备让郭侍封前来汇合的时候，晴天一声霹雳郭侍封尽然全军覆没！
原来郭侍封独领一军后自持是名门之后，又眼红薛仁贵的功劳，竟贸然离开大非川构筑的坚实营地带领人马辎重单独进击。在半途被吐蕃大军伏击，而薛仁贵还在河口血战根本无暇带领主力援助，唐军步兵以及辎重全军覆没，郭侍封仅以身免。
此时薛仁贵手中只有约三万多唐军精锐骑兵，原本可以继续和吐蕃交战可关键是辎重全无，雪域作战辎重很是关键往往数百里没有人烟，到哪里去筹集粮草？况且高原地区气候恶劣氧气稀薄，很多唐军将士因此而产生了高原反应，因此薛仁贵此时进退维谷。
吐蕃方面，主帅论钦陵在一举击溃郭侍封后已经步步紧逼，薛仁贵当机立断放弃乌海退往大非川。论钦陵则动员吐蕃全部的兵源集中四十万大军阻拦，双方边走边战等到薛仁贵退到大非川的时候唐军已经人困马乏人人带伤，关键是随军的粮草已经不多了。
无奈之下薛仁贵和论钦陵约和，论钦陵考虑到唐军虽然人少但都是百战精兵，如果决死一战吐蕃大军必然死伤惨重。所以双方约定各自罢兵，唐军万余残部得以退回鄯州。
大非川之战是大唐立国以来对外最大的败绩，吐蕃吞并吐谷浑后国力大振从此和大唐分庭抗衡。做为主帅的薛仁贵难辞其咎也被唐高宗贬为平民，而副帅郭侍封也被削职为民永不叙用。
而此战虽然有唐高宗安排不当误用副帅的原因，也有薛仁贵自身的因素。做为一员勇将薛仁贵勇冠三军，带领大军斩将夺旗无往而不利。但是作为一军主帅光靠勇敢是不够的，还要知己知彼，对敌方己方战将士兵的都要了解。薛仁贵恰恰犯错，把守卫大营的重任交给一个志大才疏只知道争功的人，从而引发了唐军的惨败。
当时薛仁贵的儿子薛讷也在军中，如果用薛讷守卫辎重则胜败另外一番局面了。
古代作战要知彼更要知己，薛仁贵自从军以来都是以先锋和副帅的身份来参与的，只需斩将杀敌独挡一面。但是做为独当一面的主帅，薛仁贵还是第一遭，而恰恰是这一战遭遇到了惨败。由此看来薛仁贵虽然勇猛可是离初唐著名的将帅还是棋差一着啊！#微博公开课##历史#
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