【香港的首富李嘉诚】命中有财做什么生意都赚钱

南无阿弥陀佛

摘自《2014大经科注》第414集 

 2017年1月12日 讲于 香港
香港的首富李嘉诚命中有财做什么生意都赚钱

　　人间人发财的人命里有，香港的首富李嘉诚命中有财，到香港来是他的缘分，我们一般讲机会，发财的机会又遇到了。这桩事情是他的顾问，以前有一位老先生看风水看得很好、看相算命也高明——陈朗先生，早年我在香港讲经他常常来听经，前些年过世了，他是李嘉诚的顾问。他告诉我，李嘉诚到香港来，早年间初到香港大概三十岁的样子来做生意，他们两个碰到了，陈朗先生会看相，看他的相，很赞叹他；问他的八字，给他算命，然后就问他：你在香港做生意希望拥有多少财产你就满意了？他说：我有三千万就满意了。陈朗先生告诉他：不止，你的命里面的财富是漫出来的财富，无论你做什么生意都赚钱，人家跟你一样做，那个蚀本，你赚钱。为什么？命中有。命中财富从哪里来？他还告诉他，你将来是香港首富。所以李嘉诚先生就请他做顾问，大大小小都向他请教，一直到老先生过世，真的成为香港首富了，他算得那么准。

　　记住：你命里没有，你想什么样的方法你都得不到。如果用像经上所讲的“嗔恚愚痴，欲自厚己”，用这种方法来求财，那你就大错特错了！李嘉诚命里财富是漫出来的。

 
修“财布施”可以把命里没有的财富补起来

　　我过去也有人给我算命，我的财库空空，没有。换句话说，不管做什么生意只是有赔本，没有赚钱。什么原因？财库里空的。我的老师知道（章嘉大师），我年轻时候跟他，他告诉我：你要修法，命里头没有财富不要紧，你只要肯修，你命里财富可以把它补起来。怎么修法？“财布施”。告诉我这个秘诀。“财布施”得财富，你现在没有财富，但是要有布施的心，时时刻刻能想到我们要用财富去帮人，帮助人果报得财富。“法布施”帮助人。

　　“法布施”是讲经教学，你说我们印送经书、善书这都是属于“法布施”，我们印出经本来布施，“法布施”里头有“财布施”，“财布施”里头有“法布施”，换句话说两种布施都有。

　　我们就想到印光大师一生，十方的供养他就做一桩事情，统统印经、印这些善书劝人为善，他做这个，他不做别的用途。遇到灾难了，水灾、旱灾这些天然灾害，老法师会从印经的款项里面拔出一部分去救灾，救灾是属于无畏布施，老和尚这个做法你看看，“财施、法施、无畏施”三种具足。

　　老和尚愈做感应愈多，他建了一个印刷厂，弘化社是印祖他经营的，专门印佛经。甚至道教的，你看看《太上感应篇》，老法师印了多少；《文昌帝君阴鸷文》都是道教的，因果教育。老和尚为我们做榜样，提醒我们，你想真做好事，这是第一桩大好事，印书劝很多人，不是劝一个人。只要是好人，不一定是佛教的，儒家的书他印，道教的书他也印，他只看这个书本的内容是讲伦理的、是讲道德的、是讲因果的、是圣贤的教诲，这都是他所要广泛流通的。

　　我们年轻学佛看到弘化社许许多多的资料，对我们的帮助很大！老和尚印的书好，可以称为“善本”。“善本”是什么意思？他印的书字很大，看起来不吃力，排版整齐，没有错字，校对非常精确，这称之为“善本”。

　　我们学佛，老和尚已经不在了、往生了，你看他对后世的贡献一直到今天。往后弘化社还存在，我去参观过，感触很深。

财布施得财富！
法布施得聪明智慧！
无畏布施得健康长寿！

敬请吃素，放生，孝敬父母，助印经书善书《弟子规》《了凡四训》《太上感应篇》《文昌帝君阴鸷文》《安世全书》《十善业道经》《无量寿经》，为全球苦难众生念阿弥陀佛等善行！

敬请常念南无阿弥陀佛

回向偈
愿以此功德，庄严佛净土
上报四重恩，下济三途苦
若有见闻者，悉发菩提心
尽此一报身，同生极乐国

混迹各种剧场演出、live或者音乐节，也常常逛展买书，但近一年自认为最值的一笔文化类消费还是看理想年卡！不要一千只要998！太适合我这个任何碎片时间都想利用起来胡思乱想的无用知识好奇宝宝了
不想花钱的朋友们 小宇宙也很很好的！阅读和播客都是让人抽离琐碎庸碌日常的shelter，独立思考各自感受 然后人海里来彼此相认。

看完了韩漫《跑过去的女性》。主人公取材自作者自己，也是我以及我见到的许多女权主义者的共同经历：一开始，自认为“只要‘做自己’，戴上耳罩，不听别人怎么说就好了”，抬头一看，才发现自己置身于一个巨大的结构（“体育场”）里，所谓的“做自己”，其实正是在践行结构的规则（“赛跑”），而自己的“奋斗感”和“成功感”，恰恰就是从这规则中获得的。
追根溯源，在童年时期，自己只是模模糊糊地被媒体上的某种形象吸引（“性感的职业女性”）。虽然初衷只是想要变得“成功”“自信”，但这些概念太抽象。它们在媒体中的具象化，常常是南辕北辙，掺杂进了形象制造者的私欲。而倘若深入探究，每一种形象的制造链，都切实地可以追溯到“屏幕背后”，遍布社会各个行业掌权的男性。在许多案例中，他们是有名有姓的。这种现实，只有唯物地改变了权力分配才能扭转。
社会变革未必能在一代中见到。也不能苛求每一个个人都决绝到彻底告别游戏规则（“脱束身衣”）。但是，每个人必须问自己：我真正想要的是什么？需要的是什么？别人想从我身上得到什么？那是我愿意做的交易吗？我的每个选择会给我带来什么，让我失去什么？对这些问题，不能再“模模糊糊”。