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善导大师：称念南无阿弥陀佛，以斯义故，必得往生
十声称佛即有十愿十行具足
问曰：云何起行而言不得往生？
答曰：若欲往生者，要须行愿具足方可得生。今此论中但言发愿不论有行。
问曰：何故不论？
答曰：乃至一念曾未措心，是故不论。
问曰：愿行之义有何差别。
答曰：如经中说，但有其行行即孤亦无所至，但有其愿愿即虚亦无所至，要须愿行相扶所为皆克。是故今此论中直言发愿不论有行，是故未即得生与远生作因者，其义实也。
问曰：愿意云何乃言不生。
答曰：闻他说言西方快乐不可思议，即作愿言我亦愿生，导此语已更不相续，故名愿也。今此《观经》中十声称佛即有十愿十行具足。云何具足？言南无者即是归命，亦是发愿回向之义；言阿弥陀佛者即是其行，以斯义故必得往生。
——善导大师《观经四贴疏》
十声称佛即有十愿十行具足
问曰：云何起行而言不得往生？
答曰：若欲往生者，要须行愿具足方可得生。今此论中但言发愿不论有行。
问曰：何故不论？
答曰：乃至一念曾未措心，是故不论。
问曰：愿行之义有何差别。
答曰：如经中说，但有其行行即孤亦无所至，但有其愿愿即虚亦无所至，要须愿行相扶所为皆克。是故今此论中直言发愿不论有行，是故未即得生与远生作因者，其义实也。
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——善导大师《观经四贴疏》
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3月17-19日
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