世出世间圣人都教导我们冤家宜解不宜结，不要跟人结怨仇，跟人结怨仇是决定的错误，这个苦难有得受了，绝对不只是这一生。
为什么会有这么多障碍?为什么会有这么多魔障?都是自己在前世造作的，跟一些众生结的怨。
过去生中，我们所结下的冤仇。今生投胎做我们的儿孙寻求报复，把这个家毁掉!这类事实在古今中外都很多。
所以千万不能与人结怨!跟众生结下冤仇，一来是损害自己性德，一来招惹冤冤相报，没完没了!生生世世他都不饶过我们，都在等待机会报复，这是大麻烦!
我们学佛的人都知道，自己无量劫来冤亲债主很多，这些在我们周边无形的一种压力，我们自己走运、气旺的时候，他不敢动，他潜伏在那里，没有消失;等到我们的运衰了的时候，他就来干扰了。
因果通三世，所谓一饮一啄，莫非前定，他来侮辱我、毁谤我、陷害我，必定是有原因。什么原因?总是我过去生中对不起他，我也曾经害过他、毁谤他、侮辱他，今天他这样对我，这是报应。懂得这是报应，我们就欢喜接受，不再有报复心了，这个帐到此就了结。
就算我没曾欠他，他对我恶言恶语，就是在帮我消业障。我曾经的罪业，就此消失。
我们在世间，说实在的话，因为我们一生造作的恶业多过善业，我们处事待人接物，我们的恶念多过善念，我们自私自利念头行为多过利他，于是冤亲债主就太多了。虽然佛菩萨教导我们冤家宜解不宜结，可是我们有意无意、不知不觉中与众生结下了许多的冤仇。这些冤结，我们起心动念想化解，这是我们真正觉悟了。
印光大师说：“凡属危险大病，多由宿世现生杀业而得。”一碗之肉，冤魂缠绕，一念杀心，罪债难逃。它们被我们杀害时产生无量的痛苦，这个怨恨就像无形枷锁，把它们的痛苦牢牢的锁住，让它们无时无刻不在痛苦的折磨中，而不得开解。它们痛苦如此之大，难怪今世遇到杀害它们的人，就迫不及待的要讨债──讨回一个公道。我们看到人临终时的痛苦现象，看起来都不忍心。为什么会有那些现象？这都是他的冤亲债主来找他算帐。他不懂这些道理，只知道跟众生结罪缘，不懂自己累劫来的冤亲债主，大部份都是被自己吃来的！
不仅是病苦，就连日常生活中许多不如意、不顺遂的事，也常常是受到冤亲债主干扰而不自知。
印光大师说：“世人有病及危险灾难等，不知念佛修善，妄欲祈求鬼神，遂致杀害生命，业上加业，实为可怜。人生世间，凡有境缘，多由宿业。既有病苦，念佛修善，忏悔宿业，业消则病愈。”
要知道我们累劫的冤亲债主在恶道里没有能力解脱，完全靠我们以真诚心、清净心、慈悲心修行，来帮助他们离苦得乐。但要化解冤亲债主心中的仇恨，不是短时间可以办到的事情，必须要发长远心为冤亲债主永脱恶道来修行，来让冤亲债主感受到我们真诚忏悔的诚意。这些诚意如同心灵甘露，不但能清洗我们的贪瞋痴慢，也可浇熄冤亲债主心中的怒火，化怨恨成宽容，再藉由佛力加持，来帮助他们离苦得乐。
为什么会有这么多障碍?为什么会有这么多魔障?都是自己在前世造作的，跟一些众生结的怨。
过去生中，我们所结下的冤仇。今生投胎做我们的儿孙寻求报复，把这个家毁掉!这类事实在古今中外都很多。
所以千万不能与人结怨!跟众生结下冤仇，一来是损害自己性德，一来招惹冤冤相报，没完没了!生生世世他都不饶过我们，都在等待机会报复，这是大麻烦!
我们学佛的人都知道，自己无量劫来冤亲债主很多，这些在我们周边无形的一种压力，我们自己走运、气旺的时候，他不敢动，他潜伏在那里，没有消失;等到我们的运衰了的时候，他就来干扰了。
因果通三世，所谓一饮一啄，莫非前定，他来侮辱我、毁谤我、陷害我，必定是有原因。什么原因?总是我过去生中对不起他，我也曾经害过他、毁谤他、侮辱他，今天他这样对我，这是报应。懂得这是报应，我们就欢喜接受，不再有报复心了，这个帐到此就了结。
就算我没曾欠他，他对我恶言恶语，就是在帮我消业障。我曾经的罪业，就此消失。
我们在世间，说实在的话，因为我们一生造作的恶业多过善业，我们处事待人接物，我们的恶念多过善念，我们自私自利念头行为多过利他，于是冤亲债主就太多了。虽然佛菩萨教导我们冤家宜解不宜结，可是我们有意无意、不知不觉中与众生结下了许多的冤仇。这些冤结，我们起心动念想化解，这是我们真正觉悟了。
印光大师说：“凡属危险大病，多由宿世现生杀业而得。”一碗之肉，冤魂缠绕，一念杀心，罪债难逃。它们被我们杀害时产生无量的痛苦，这个怨恨就像无形枷锁，把它们的痛苦牢牢的锁住，让它们无时无刻不在痛苦的折磨中，而不得开解。它们痛苦如此之大，难怪今世遇到杀害它们的人，就迫不及待的要讨债──讨回一个公道。我们看到人临终时的痛苦现象，看起来都不忍心。为什么会有那些现象？这都是他的冤亲债主来找他算帐。他不懂这些道理，只知道跟众生结罪缘，不懂自己累劫来的冤亲债主，大部份都是被自己吃来的！
不仅是病苦，就连日常生活中许多不如意、不顺遂的事，也常常是受到冤亲债主干扰而不自知。
印光大师说：“世人有病及危险灾难等，不知念佛修善，妄欲祈求鬼神，遂致杀害生命，业上加业，实为可怜。人生世间，凡有境缘，多由宿业。既有病苦，念佛修善，忏悔宿业，业消则病愈。”
要知道我们累劫的冤亲债主在恶道里没有能力解脱，完全靠我们以真诚心、清净心、慈悲心修行，来帮助他们离苦得乐。但要化解冤亲债主心中的仇恨，不是短时间可以办到的事情，必须要发长远心为冤亲债主永脱恶道来修行，来让冤亲债主感受到我们真诚忏悔的诚意。这些诚意如同心灵甘露，不但能清洗我们的贪瞋痴慢，也可浇熄冤亲债主心中的怒火，化怨恨成宽容，再藉由佛力加持，来帮助他们离苦得乐。
淨法師；一位老太太念佛念了三年站著往生
古時候修學這個法門，往生的人我們沒見過，姑且不論。自從我們學佛接觸這個法門，我們看到依照這個法門修行，真的站著走的，坐著走的，我們親眼所見、親耳所聞，這還假了嗎？
我們在台灣，好像是民國五十八年的時候，我在台灣南部講經。一位居士告訴我們，台南將軍鄉有一位老太太念佛念了三年站著往生。她走的時候是站著走的，沒生病。
這個老太太心地非常善良，平常在生活當中，確確實實與人爭、於世求，家庭環境也能過去，兒孫很孝順，所以她是萬緣放下來學佛。最初也不懂什麼是佛？反正是見到神像也把它當佛來拜拜，土地菩薩，城隍也是菩薩，神佛不分，到處去拜。
三年前，她兒子娶了媳婦，媳婦懂一點佛法，勸婆婆不要去到處拜，專門在家裡拜阿彌陀佛，念阿彌陀佛。這個婆婆很有善根，接受她媳婦的勸告，不再去拜神，專念阿彌陀佛，念了三年。
往生這一天是晚上，吃晚飯的時候，她告訴她家裡人︰「你們先吃晚飯，不要等我，我要去洗個澡。」兒子、媳婦很孝順，還是在那裡等。她真的去洗澡，洗澡很久都沒出來。
家裡人到裡面去看看，她是洗了澡，家裡頭有個小佛堂，她穿了海青整整齊齊，手上拿著念珠，站在佛像前面，喊她不答應，走進去一看，她已經往生了，站著往生的。這沒幾年前的事情，現在到台灣南部要提到的時候，很多人都知道，這哪裡假了？
所以只要清淨心，我們就能做到。為什麼把世間不相干的事情，拉拉雜雜的事情放在心上？一定要學清淨，清淨這麼樣的好處，真正知道過去、現在、未來，前途是一片光明。
世間不管什麼事情，聽到也好，看到也好，統統不要放在心上，見如不見，聞如聞，時時刻刻保持你的清淨心。人家以做到，我們也能做到；做不到，心還是不清淨。
臨走的時候，還事情沒交代完，你說這糟糕不糟糕，那怎麼行？統統放下，什麼都不要管，這樣才行。什麼時候放下？現在就放下，根本就不要理會。
大乘量壽經（第1集) 1998/4/4
古時候修學這個法門，往生的人我們沒見過，姑且不論。自從我們學佛接觸這個法門，我們看到依照這個法門修行，真的站著走的，坐著走的，我們親眼所見、親耳所聞，這還假了嗎？
我們在台灣，好像是民國五十八年的時候，我在台灣南部講經。一位居士告訴我們，台南將軍鄉有一位老太太念佛念了三年站著往生。她走的時候是站著走的，沒生病。
這個老太太心地非常善良，平常在生活當中，確確實實與人爭、於世求，家庭環境也能過去，兒孫很孝順，所以她是萬緣放下來學佛。最初也不懂什麼是佛？反正是見到神像也把它當佛來拜拜，土地菩薩，城隍也是菩薩，神佛不分，到處去拜。
三年前，她兒子娶了媳婦，媳婦懂一點佛法，勸婆婆不要去到處拜，專門在家裡拜阿彌陀佛，念阿彌陀佛。這個婆婆很有善根，接受她媳婦的勸告，不再去拜神，專念阿彌陀佛，念了三年。
往生這一天是晚上，吃晚飯的時候，她告訴她家裡人︰「你們先吃晚飯，不要等我，我要去洗個澡。」兒子、媳婦很孝順，還是在那裡等。她真的去洗澡，洗澡很久都沒出來。
家裡人到裡面去看看，她是洗了澡，家裡頭有個小佛堂，她穿了海青整整齊齊，手上拿著念珠，站在佛像前面，喊她不答應，走進去一看，她已經往生了，站著往生的。這沒幾年前的事情，現在到台灣南部要提到的時候，很多人都知道，這哪裡假了？
所以只要清淨心，我們就能做到。為什麼把世間不相干的事情，拉拉雜雜的事情放在心上？一定要學清淨，清淨這麼樣的好處，真正知道過去、現在、未來，前途是一片光明。
世間不管什麼事情，聽到也好，看到也好，統統不要放在心上，見如不見，聞如聞，時時刻刻保持你的清淨心。人家以做到，我們也能做到；做不到，心還是不清淨。
臨走的時候，還事情沒交代完，你說這糟糕不糟糕，那怎麼行？統統放下，什麼都不要管，這樣才行。什麼時候放下？現在就放下，根本就不要理會。
大乘量壽經（第1集) 1998/4/4
淨法師:一心專念阿彌陀佛，每一天念佛十四萬聲
但念佛法門，同於密法，是他力門，屬於果教。這一句阿彌陀佛是果，法藏比丘證上菩提，是佛的果號，我們用果作因。所以「行人發心念佛」，我們用追頂念佛的方法，一句接著一句。
黃念祖老居士往生之前半年，就是六個️，他告訴我，他一切放下了，一心專念阿彌陀佛，每一天念佛十四萬聲。十四萬聲是怎麼念的？阿彌陀佛，阿彌陀佛，阿彌陀佛，阿彌陀佛，一個接著一個。
我做過實驗，十分鐘念一千聲，二十分鐘以念兩千多聲，一個小時念六千聲佛號，十個小時六萬聲佛號，二十個小時十二萬聲佛號。如果再加快一點，二十個小時夠了，二十個小時以念到十四萬聲。
老人休息的時間四個小時，二十四小時，四個小時睡眠夠了，其他時間都在念佛，拼命念佛。需要這個樣子嗎？做給我們看的。
二十個小時念十四萬聲，不能妄想夾在裡頭，妄想進不去，沒雜念，沒妄想，半年往生。他也是在表法，表法給我們看的，真正要往生要這個幹法。
蕅益大師說最好，能不能往生決定在信願之，真信，真願，往生的條件就具足了；品位高下，生到極樂世界是什麼品位，這是念佛功夫的淺深。
所以往生極樂世界一定要信願持名。念佛的功夫深，深在什麼地方？他沒說念佛多少，念佛多少沒說，一念十念如果功夫深，都能到上上品往生。
一生沒念過佛，最後往生的時候念十聲，他上上品往生，這怎麼念的？深心，什麼叫深？清淨心深，平等心更深，覺最深。用清淨平等覺念，上上品；用平等心念，上輩，上中品、上下品；用清淨心念生方便餘土，中輩往生，中上品、中中品、中下品。
功夫成片往生，這是我們一般人都做到的，就像黃念老一樣功夫成片，來佛寺三位大德為我們示現的全是功夫成片，讓我們看到的，這樣的人往生是凡聖同居土，一般人是凡聖同居土。
可是來佛寺的這三個人，他們不是普通人，他們早就證清淨平等覺了，應該在什麼時候往生？念佛三年就應該往生了。累積到九十二年，完全是為表法，是為度眾生，幫助眾生起信發願老實念佛。
那就是《金剛經》上所說的，「法尚應捨，何況非法」，要把它捨乾淨，這才能夠往生淨土，證上菩提。往生淨土是花報，開花了；在極樂世界證上菩提，果報。
沒這麼長的時間，不受這些磨難，我們眾生看不出來，我們眾生看了不相信。在這裡時間這麼久，身心健康，頭腦清楚，思惟敏捷，這都不是凡人能做到的，完全是示現給我們看的，一句佛號這麼大的能量，這麼多的好處，你能不念嗎？
恭錄自 2014大經第11集2014/03/23
但念佛法門，同於密法，是他力門，屬於果教。這一句阿彌陀佛是果，法藏比丘證上菩提，是佛的果號，我們用果作因。所以「行人發心念佛」，我們用追頂念佛的方法，一句接著一句。
黃念祖老居士往生之前半年，就是六個️，他告訴我，他一切放下了，一心專念阿彌陀佛，每一天念佛十四萬聲。十四萬聲是怎麼念的？阿彌陀佛，阿彌陀佛，阿彌陀佛，阿彌陀佛，一個接著一個。
我做過實驗，十分鐘念一千聲，二十分鐘以念兩千多聲，一個小時念六千聲佛號，十個小時六萬聲佛號，二十個小時十二萬聲佛號。如果再加快一點，二十個小時夠了，二十個小時以念到十四萬聲。
老人休息的時間四個小時，二十四小時，四個小時睡眠夠了，其他時間都在念佛，拼命念佛。需要這個樣子嗎？做給我們看的。
二十個小時念十四萬聲，不能妄想夾在裡頭，妄想進不去，沒雜念，沒妄想，半年往生。他也是在表法，表法給我們看的，真正要往生要這個幹法。
蕅益大師說最好，能不能往生決定在信願之，真信，真願，往生的條件就具足了；品位高下，生到極樂世界是什麼品位，這是念佛功夫的淺深。
所以往生極樂世界一定要信願持名。念佛的功夫深，深在什麼地方？他沒說念佛多少，念佛多少沒說，一念十念如果功夫深，都能到上上品往生。
一生沒念過佛，最後往生的時候念十聲，他上上品往生，這怎麼念的？深心，什麼叫深？清淨心深，平等心更深，覺最深。用清淨平等覺念，上上品；用平等心念，上輩，上中品、上下品；用清淨心念生方便餘土，中輩往生，中上品、中中品、中下品。
功夫成片往生，這是我們一般人都做到的，就像黃念老一樣功夫成片，來佛寺三位大德為我們示現的全是功夫成片，讓我們看到的，這樣的人往生是凡聖同居土，一般人是凡聖同居土。
可是來佛寺的這三個人，他們不是普通人，他們早就證清淨平等覺了，應該在什麼時候往生？念佛三年就應該往生了。累積到九十二年，完全是為表法，是為度眾生，幫助眾生起信發願老實念佛。
那就是《金剛經》上所說的，「法尚應捨，何況非法」，要把它捨乾淨，這才能夠往生淨土，證上菩提。往生淨土是花報，開花了；在極樂世界證上菩提，果報。
沒這麼長的時間，不受這些磨難，我們眾生看不出來，我們眾生看了不相信。在這裡時間這麼久，身心健康，頭腦清楚，思惟敏捷，這都不是凡人能做到的，完全是示現給我們看的，一句佛號這麼大的能量，這麼多的好處，你能不念嗎？
恭錄自 2014大經第11集2014/03/23
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