庄子，人间是一场看透生死名利的逍遥游
闲来无事，重读圣贤之书，心中些许惊讶，先秦诸子百家们的思想精髓虽已历经2000多年，但犹如浩瀚星辰，仍旧光彩夺目，甚至大大地令今人感到汗颜。科技发达、物质丰富的现代社会，其做人做事思想或许比古人差的多的多。言归正传，今天我想谈的是一位“神人”的生死观，他就是—庄子。
谈起庄子，大家就会想起老子，合称“老庄”。虽同为道家，但是庄子与老子有许多不同之处。说到底，老子的“无为”是想“有为”，讲究的是权谋之术、积极入世；而庄子讲究的是“至人无己，神人无功，圣人无名”，指在真正的“无己”“无功”“无名”，看破功名利禄，道法自然，物我两忘，“乘物以游心”，愿化鲲鹏，“逍遥游”于天地宇宙之间。
那么庄子为什么是古往今来最为看透生死之人呢？先来看庄子临死之言吧。《庄子·杂篇·列御寇》中提到：“庄子将死，弟子欲厚葬之。庄子曰：‘吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为赍送。吾葬具岂不备邪？何以加此！’弟子曰：‘吾恐乌鸢之食夫子也。’庄子曰：‘在上为乌鸢食，在下为蝼蚁食，夺彼与此，何其偏也!’”
这几句话是何意呢？大意就是：庄子快死了，他的弟子想买一副棺材厚葬他。庄子却说：“我死后，天地就是我的棺材，太阳和月亮就是我的两块无双璧玉，群星就是我的珠宝，世间万物都是我的陪葬，难道我陪葬的东西还不齐全吗？为什么还要再多此一举呢？”他的弟子说：“我们是怕乌鸦和老鹰会吃了你啊。”庄子说：“在地上就是被乌鸦和老鹰吃，到了地下就是被蝼蚁吃，既然都是被吃，为什么要剥夺乌鸦和老鹰的吃食反而给蝼呢？这是何等的偏心啊！”每每读到此处，心中仍旧一丝震惊与敬佩。这是什么样的人才能做到如此这样啊？在那个物质贫瘠的乱世里，是一种什么样的淡定精神支撑着庄子？居然能甘愿被乌鸦和老鹰吃掉?毕竟在常人看来，人死了以后，找一棺材，蝼蚁是很长时间一段内咬不着的，可是被乌鸦和老鹰吃掉，是很残忍的。很显然，庄子的境界，我差距甚远。那么我认为庄子之所以是古往今来最为看透生死之人，原因主要有以下四点：
一是庄子身体力行看淡生死。好友列子活了90多岁，死了，庄子前去拜祭，恭恭敬敬在灵堂前跪下，开口唱起丧歌来：
“道初混沌兮，化而有气。气化成形兮，始而有君。春夏秋冬兮，生老病死。死归渺茫兮，还于天地。嗷嗷痛哭兮，不知天命。”
唱完以后，转身便走。后来，庄子的夫人田氏死的时候，庄子也是在一边快乐得“击缶而歌”“鼓盆而歌”。轮到自己死了，不要儒家的厚葬，也不要墨家的薄葬，而是“齐物”“顺其自然”，被谁吃都是吃，就不要麻烦再弄一副多余的棺材了。
二是庄子深思体悟生命真谛。庄子一生虽穷困潦倒，但精神却不困顿，且非常富有，看淡名利，悟出了生命的真谛。在庄子看来，生与死只不过是一种形态的转变，死亡乃是一种顺应天命，道法自然。天地之间有股气，气化成形体，形体化成人，那么人死了，最终也将回归气体、回归天地。正所谓：“夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。”天地给了我的形体，让我一生劳苦，老了让我安享晚年，最后让我真正的彻底的休息一回。生命轮回，生与死如同四季变化，是一件非常平常的事。
三是庄子真人真知超越生死。《庄子·内篇·大宗师》中提到：“古之真人，不知说生，不知恶死；其出不沂，其入不距；翛然而往，翛然而来而已矣。不忘其所始，不求其所终；受而喜之，忘而复之，是之谓不以心捐道，不以人助天。是之谓真人。”
庄子认为真人就应该做到不因为出生而喜悦，不因为死亡而厌恶。有事就坦然接受，忘记生死，回归自然。庄子借助真人，表达了对死亡的态度，那就是无惧生死，忘却生死，因此，庄子是真正超越了生死。庄子认为人生最重要的是活在当下，要懂得去“乐生”，忘却生死，才能随心所欲，最后大限将至的时候，可以说“吾此生无憾矣”。
四是庄子大智若智境界宏大。虽然庄子贫困潦倒，邋里邋遢，但庄子是一个大智之智之人，看上去很有学问，实际上就是很有学问。庄子之所以看淡生死，是因为庄子的境界大、格局大，看透世间。庄子的第一内篇《逍遥游》，其中一个很重要的内容就是讲了大与小的问题。除了“鲲之大，不知其几千里也”“且夫水之积也不厚，则其负大周也无力”“无用之用，方为大用”外，庄子还举了个例子:
“汤之问棘也是已：‘穷发之北有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名曰鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若太山，翼若垂天之云；抟扶摇、羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。’斥鴳笑之曰：‘彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也？’此小大之辩也。”斥鴳讥笑鹏鸟说:“我扑棱几下就几丈高而已，翱翔于蓬蒿之间，而你打算飞到什么地方去呢?”
庄子这种独特的视角，宽阔的视野，宏大的境界使得他看什么问题都了然于胸，镇定自若。或许，庄子已经达到了人生的最高境界，那是一种大道，一种逍遥，一种“虚无恬淡，乃合天德”的灵魂生活。
庄子看淡名利，超越生死，活出了自我，做到了笑对人生。此时此刻，庄子的思想仍旧在延续着，数以千年万年，这会到了九万里鹏鸟展翅之处？到了逍遥之境？还是到了他所幻化蝴蝶的梦里？人间几人得逍遥？
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书名：《纪廘陆沉》纪廘陆沉
主角：《陆沉纪廘》陆沉纪廘
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《林久儿陆明川》又名《陆明川林久儿》
《《虞清鸢宋衍》又名《宋衍虞清鸢》
《《姜幼宁谢璟》又名《谢璟姜幼宁》
《《楚云妧江淮》又名《江稚楚云妧》
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《黎栀栀陆司宇》又名《陆司宇黎栀栀>
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《宣栀语赵朔》又名《赵朔宣栀语》
《楚云梦萧祁》又名《萧祁楚云梦》
《洛紫萧启》又名《萧启洛紫》
《魏淑语秦行川》又名《秦行川魏淑语》
《许姜语沈风屿》又名《沈风屿许姜语》
《陆青茴周霆琛》又名《周霆琛陆青茴》
《萧明皎卫璟》又名《萧明皎卫璟》
《裴思语陆元辰》又名《陆元辰裴思语》
《许迦南陆屿》又名《陆屿许迦南》
《辛甜甜严后晟》又名《严后晟辛甜甜》
《姜若曦陆桓》又名《陆桓姜若曦》
《宣云梦赵墨堂》又名《宣云梦赵墨堂》
《宣雪兮赵维川》又名《赵维川宣雪兮》
《林悦魏舟》又名《魏舟林悦》
《袁唤依顾霆弦》又名《顾霆弦袁唤依》
《魏苏苏秦司御》又名《秦司御魏苏苏》
《沈恬霍临尧》又名《沈恬霍临尧》
《顾砚钦姜意南》又名《姜意南顾砚钦》
《程芊芊厉淮琛》又名《厉淮琛程芊芊》
《姜绾绾姜寒渊》又名《姜寒渊姜绾绾》
《聂安湘陆宴北》又名《陆宴北聂安湘》
《阮晴允路智墨》又名《路智墨阮晴允》
《程紫淇霍辰宇》又名《霍辰宇程紫淇》
《夏洛韵季宥安》又名《季宥安夏洛韵》
《裴思语陆元辰》又名《陆元辰裴思语》
《司甜纪炀》又名《司甜纪炀》
《段逸周冬莹》又名《周冬莹段逸》
《薛安柠傅见深》又名《傅见深薛安柠》
《林青袁晋辰》又名《袁晋辰林青》
《顾暖暖宫珩》又名《宫珩顾暖暖》
《陈宝音顾亭远》又名《顾亭远陈宝音》
《顾箐箐裴韫承》又名《裴韫承顾箐箐》
《苏娆司意寒》又名《司意寒苏娆》
《陆家伟洛澜儿》又名《洛澜儿陆家伟》
《沈云烟沈君渊》又名《沈君渊沈云烟》
《沈佳陈嘉旭》又名《陈嘉旭沈佳》
《顾岁岁秦辞灵》又名《秦辞灵顾岁岁》
《江杳杳裴敬之》又名《裴敬之江杳杳》
《孟静兮楚业安》又名《楚业安孟静兮》
《林望舒江丛羡》又名《江丛羡林望舒》
《沈轻语裴墨渊》又名《裴墨渊沈轻语》
《林望舒江丛羡》又名《江丛羡林望舒》
《沈颜汐靳北辞》又名《靳北辞沈颜汐》
《苏芸顾勋》又名《顾勋苏芸》
《姜玉环萧峰》又名《萧峰姜玉环》
《乔汐晨顾景澔》又名《顾景澔乔汐晨》
《云卿音云临渊》又名《云临渊云卿音》
《凤如倾南弦》又名《南弦凤如倾》
《宋风晚傅沉》又名《傅沉宋风晚》
《叶意宁段泽煜》又名《段泽煜叶意宁》
《洛紫梦季知珩》又名《季知珩洛紫梦》
《温羽夜司寒》又名《夜司寒温羽》
《许昕晨穆姜彬》又名《穆姜彬许昕晨》
《宋绵陆景尧》又名《陆景尧宋绵》
《君栀沈秉辰》又名《沈秉辰君栀》
《季青禾江云驰》又名《江云驰季青禾》
《夏墨傅哲》又名《傅哲夏墨》
《苏意禾司明曜》又名《司明曜苏意禾》
夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽取舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文
书名：《纪廘陆沉》纪廘陆沉
主角：《陆沉纪廘》陆沉纪廘
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《夏墨傅哲》又名《傅哲夏墨》
《苏意禾司明曜》又名《司明曜苏意禾》
夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽取舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文
最近好累，不规律，希望下个星期可以稳定下来，回到日常状态，期待一成不变的生活
最近太多社交，认识了好多新朋友，只是认识而已，却也花了好多时间。
晚上喝朋友聊到灵魂伴侣，都在感叹好难寻觅，但似乎大家都不太想要太多的社交，等着天上掉馅饼，或许也不对，按照自己的路线走，或者也能遇到。
前些天一直很为浩旭担心，怕他误入歧途，毕竟他自己也知自己涉世太浅，但我与他思想不在同一层次，实在不好深入沟通，晚嘉玮，与他沟通，觉得他不太容易触动。或许是自己想太多 老是以自己的视角出发，何必趋同？他若不如此，那他就不是他了。
网传“放下助人情节，尊重他人命运”，看似消极，实则对己多友都是一种保护。子曰：“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。” 对友，真心实意关心建议，若有所悟，彼此都是一件乐事，听不进，自己也是问心无愧。淡淡的注视着一切变幻，或喜或悲，都是命。
早起，杨和白发消息说，陶的父亲因疾病去世。对发小陶的父亲，实在没有印象，与陶后来的联系也不多，印象里的陶还是天真的小姑凉，只是这一次，她也需成长起来了。早上想对她发些什么，却不知怎么开口，太久未见，也不知她近况如何，只愿她能早些走出。
我们一起长大的，现在都七七八八，只有我们仨还一直保持着联系，昌哥去当了兵，杨应该也学有所成，我虽迷迷糊糊，但也还在用功，时常感叹我们仨真是幸运，三人都各在一方，心中也都还时常牵挂。
还是以自己出发，最担心的就是杨了，总感觉他似乎长不大，总是婆婆妈妈，磨磨唧唧，问个不停，问的还是些浅显事，一聊起自己却又把自己藏的很深，心里有委屈也不说，一想到他总觉他会深夜一人偷偷抹眼泪，我心也为之伤心。三人性格迥异，我也期待，未来会是如何。
感觉一下子老了许多，心老，没有激情。好像一谭死水，偶有波动，也很快平静。
最近太多社交，认识了好多新朋友，只是认识而已，却也花了好多时间。
晚上喝朋友聊到灵魂伴侣，都在感叹好难寻觅，但似乎大家都不太想要太多的社交，等着天上掉馅饼，或许也不对，按照自己的路线走，或者也能遇到。
前些天一直很为浩旭担心，怕他误入歧途，毕竟他自己也知自己涉世太浅，但我与他思想不在同一层次，实在不好深入沟通，晚嘉玮，与他沟通，觉得他不太容易触动。或许是自己想太多 老是以自己的视角出发，何必趋同？他若不如此，那他就不是他了。
网传“放下助人情节，尊重他人命运”，看似消极，实则对己多友都是一种保护。子曰：“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。” 对友，真心实意关心建议，若有所悟，彼此都是一件乐事，听不进，自己也是问心无愧。淡淡的注视着一切变幻，或喜或悲，都是命。
早起，杨和白发消息说，陶的父亲因疾病去世。对发小陶的父亲，实在没有印象，与陶后来的联系也不多，印象里的陶还是天真的小姑凉，只是这一次，她也需成长起来了。早上想对她发些什么，却不知怎么开口，太久未见，也不知她近况如何，只愿她能早些走出。
我们一起长大的，现在都七七八八，只有我们仨还一直保持着联系，昌哥去当了兵，杨应该也学有所成，我虽迷迷糊糊，但也还在用功，时常感叹我们仨真是幸运，三人都各在一方，心中也都还时常牵挂。
还是以自己出发，最担心的就是杨了，总感觉他似乎长不大，总是婆婆妈妈，磨磨唧唧，问个不停，问的还是些浅显事，一聊起自己却又把自己藏的很深，心里有委屈也不说，一想到他总觉他会深夜一人偷偷抹眼泪，我心也为之伤心。三人性格迥异，我也期待，未来会是如何。
感觉一下子老了许多，心老，没有激情。好像一谭死水，偶有波动，也很快平静。
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