#王一博有翡#wyb#王一博谢允#
公子谢允,有匪君子。目澈平湖潋月色,藏乾坤;身似浮萍独飘零,过无痕。勘得破红尘人心,舍不下情义的衷肠;透骨青寸寸冰封,冻不住骨子里热血。看似风流油滑,实则深情温柔只许一人。我命我主,温柔的倔强, 冰雪里重生。@UNIQ-王一博演绎的谢允入木三分,栩栩栩如生!
目澈平湖潋月色,藏乾坤;身似浮萍独飘零,过无痕。公子谢允,有匪君子。
若有来生,愿与君倚剑天涯,老来归隐,闲时一盏清茶。若有来生,愿与君醉情书画,把酒言欢,谱下一纸风华。
越是情深越表现的云淡风轻!
人之一生,何其短,何其憾,何其无能为力。家仇国难,火海逃生,忍辱忍痛,不忍少年理想。生年不满百,常怀千岁忧。那些被刻入深处的磋磨岁月,是否仍时时出现在少年的午夜梦回中?凛冬散尽,星河长明。
求个二十年后再爱你也算无悔
周翡何其有幸,拥有一个愿意一辈子为她簪花梳头的谢允。
经一场大梦,梦中见满眼山花如翡,如见故人,喜不自胜。
谢允山花为聘,山为媒,水为证,一日不死便一日不弃。多么让人羡慕
公子谢允,有匪君子。目澈平湖潋月色,藏乾坤;身似浮萍独飘零,过无痕。勘得破红尘人心,舍不下情义的衷肠;透骨青寸寸冰封,冻不住骨子里热血。看似风流油滑,实则深情温柔只许一人。我命我主,温柔的倔强, 冰雪里重生。@UNIQ-王一博演绎的谢允入木三分,栩栩栩如生!
目澈平湖潋月色,藏乾坤;身似浮萍独飘零,过无痕。公子谢允,有匪君子。
若有来生,愿与君倚剑天涯,老来归隐,闲时一盏清茶。若有来生,愿与君醉情书画,把酒言欢,谱下一纸风华。
越是情深越表现的云淡风轻!
人之一生,何其短,何其憾,何其无能为力。家仇国难,火海逃生,忍辱忍痛,不忍少年理想。生年不满百,常怀千岁忧。那些被刻入深处的磋磨岁月,是否仍时时出现在少年的午夜梦回中?凛冬散尽,星河长明。
求个二十年后再爱你也算无悔
周翡何其有幸,拥有一个愿意一辈子为她簪花梳头的谢允。
经一场大梦,梦中见满眼山花如翡,如见故人,喜不自胜。
谢允山花为聘,山为媒,水为证,一日不死便一日不弃。多么让人羡慕
墨梅 王冕
吾家洗砚池边树,朵朵花开淡墨痕。
不要人夸好颜色,只留清气满乾坤。
《墨梅》是元代诗人画家王冕的一首题咏自己所画梅花的诗作。诗中所描写的墨梅劲秀芬芳、卓然不群。这首诗不仅反映了他所画的梅花的风格,也反映了作者的高尚情趣和淡泊名利的胸襟,鲜明地表明了他不向世俗献媚的坚贞、纯洁的操守。一二两句构思精巧,将画中墨梅与池边梅树化而为一,仿佛画中之梅的淡淡墨晕,为池头梅树吸收水中墨色所致。三四句则宕开一笔,赞赏墨梅虽无耀人眼目的色彩,却极富清新高雅之气,以此表达不愿媚俗的独立人格理想。全诗以画作真,诗情画意融合无间,意蕴深邃,耐人寻思,洵为题画诗中的上乘之作
这是一首题画诗。诗人赞美墨梅不求人夸,只愿给人间留下清香的美德,实际上是借梅自喻,表达自己对人生的态度以及不向世俗献媚的高尚情操。
开头两句「吾家洗砚池头树,朵朵花开淡墨痕」直接描写墨梅。画中小池边的梅树,花朵盛开,朵朵梅花都是用淡淡的墨水点染而成的。「洗砚池」,化用王羲之「临池学书,池水尽黑」的典故。
三、四两句盛赞墨梅的高风亮节。它由淡墨画成,外表虽然并不娇艳,但具有神清骨秀、高洁端庄、幽独超逸的内在气质;它不想用鲜艳的色彩去吸引人,讨好人,求得人们的夸奖,只愿散发一股清香,让它留在天地之间。这两句正是诗人的自我写照。王冕自幼家贫,白天放牛,晚上到佛寺长明灯下苦读,终于学得满腹经纶,而且能诗善画,多才多艺。但他屡试不第,又不愿巴结权贵,于是绝意功名利禄,归隐浙东九里山,作画易米为生。「不要人夸好颜色,只留清气满乾坤」两句,表现了诗人鄙薄流俗,独善其身,不求功勋的品格。#国学新青年##早安##传统文化##古风##诗词##古诗词# https://t.cn/RxRHAKp
吾家洗砚池边树,朵朵花开淡墨痕。
不要人夸好颜色,只留清气满乾坤。
《墨梅》是元代诗人画家王冕的一首题咏自己所画梅花的诗作。诗中所描写的墨梅劲秀芬芳、卓然不群。这首诗不仅反映了他所画的梅花的风格,也反映了作者的高尚情趣和淡泊名利的胸襟,鲜明地表明了他不向世俗献媚的坚贞、纯洁的操守。一二两句构思精巧,将画中墨梅与池边梅树化而为一,仿佛画中之梅的淡淡墨晕,为池头梅树吸收水中墨色所致。三四句则宕开一笔,赞赏墨梅虽无耀人眼目的色彩,却极富清新高雅之气,以此表达不愿媚俗的独立人格理想。全诗以画作真,诗情画意融合无间,意蕴深邃,耐人寻思,洵为题画诗中的上乘之作
这是一首题画诗。诗人赞美墨梅不求人夸,只愿给人间留下清香的美德,实际上是借梅自喻,表达自己对人生的态度以及不向世俗献媚的高尚情操。
开头两句「吾家洗砚池头树,朵朵花开淡墨痕」直接描写墨梅。画中小池边的梅树,花朵盛开,朵朵梅花都是用淡淡的墨水点染而成的。「洗砚池」,化用王羲之「临池学书,池水尽黑」的典故。
三、四两句盛赞墨梅的高风亮节。它由淡墨画成,外表虽然并不娇艳,但具有神清骨秀、高洁端庄、幽独超逸的内在气质;它不想用鲜艳的色彩去吸引人,讨好人,求得人们的夸奖,只愿散发一股清香,让它留在天地之间。这两句正是诗人的自我写照。王冕自幼家贫,白天放牛,晚上到佛寺长明灯下苦读,终于学得满腹经纶,而且能诗善画,多才多艺。但他屡试不第,又不愿巴结权贵,于是绝意功名利禄,归隐浙东九里山,作画易米为生。「不要人夸好颜色,只留清气满乾坤」两句,表现了诗人鄙薄流俗,独善其身,不求功勋的品格。#国学新青年##早安##传统文化##古风##诗词##古诗词# https://t.cn/RxRHAKp
#晴雨风说史[超话]##晴雨风说史#
金印‖
金印演变史(37)
之元代文人私印
文人真正自己动手刻印,相传始于王冕。王冕(1287一1359),字元章,号煮石山农、饭牛翁、会稽外史、梅花屋主。浙江诸暨人。出身农家,幼贫好学,当过牧牛娃,也在僧寺做过工。曾夜坐佛膝上映长明灯读书。会稽韩姓得知十分惊异,收为弟子,遂成通儒。王冕游京都时,客秘节卿泰不华家。泰不华拟荐以馆职,力辞不就,归隐故里九里山,以卖画为生。朱元璋攻下婺州后,招为谘议参军,未等建立大明,因病卒。
王元章以画墨梅名扬天下,作品花密枝繁,笔墨简捷淡雅,气息清新。亦工诗,精篆刻。著有《梅谱》、《竹斋诗集》。他用花乳石刻印的篆刻家,花乳石脆软细腻,容易受刀,表现刀法韵昧效果极佳。从而把篆刻创作从写篆到奏刀两个过程用一手来完成,这一印材的发明使治印艺术很快在文人当中普及开来,为以后流派篆刻艺术高潮的到来,奠定了基础。
王冕的同里刘绩在《霏雪录》中载:“初无人,以花药石刻印者,自山农始也。”又言:“山农用汉制刻图书,印甚古。江右熊(阙)巾笥所蓄颇夥,然文皆陋俗,见山农印大叹服,且曰:‘ 天马一出,万马自喑,于是尽弃所有’ ”。
王冕传世的绘画作品中钤有画家自刻自用的印章,如“王冕私印"、“王元章氏”、“方外司马”、“会稽佳山水”等印,从中我们可以看出这些印颇有汉代铸凿之味,这几方印不仅吸取汉人法度,表现了汉印的神采,而且也能刻出他自己的风恪。可塑性极好的花乳石,通过王冕精深的笔墨技法和挥运自如、痛快淋漓的刀功 ,的确如刘绩所言,令观者大为叹服,是隋唐以来的印章无法与之相比的。
ps:附图
图1、元·方外司马[王冕]
图2、元·王冕私印[王冕]
图3、元·会稽佳山水[王冕]
图4、元·王元章氏[王冕]
金印‖
金印演变史(37)
之元代文人私印
文人真正自己动手刻印,相传始于王冕。王冕(1287一1359),字元章,号煮石山农、饭牛翁、会稽外史、梅花屋主。浙江诸暨人。出身农家,幼贫好学,当过牧牛娃,也在僧寺做过工。曾夜坐佛膝上映长明灯读书。会稽韩姓得知十分惊异,收为弟子,遂成通儒。王冕游京都时,客秘节卿泰不华家。泰不华拟荐以馆职,力辞不就,归隐故里九里山,以卖画为生。朱元璋攻下婺州后,招为谘议参军,未等建立大明,因病卒。
王元章以画墨梅名扬天下,作品花密枝繁,笔墨简捷淡雅,气息清新。亦工诗,精篆刻。著有《梅谱》、《竹斋诗集》。他用花乳石刻印的篆刻家,花乳石脆软细腻,容易受刀,表现刀法韵昧效果极佳。从而把篆刻创作从写篆到奏刀两个过程用一手来完成,这一印材的发明使治印艺术很快在文人当中普及开来,为以后流派篆刻艺术高潮的到来,奠定了基础。
王冕的同里刘绩在《霏雪录》中载:“初无人,以花药石刻印者,自山农始也。”又言:“山农用汉制刻图书,印甚古。江右熊(阙)巾笥所蓄颇夥,然文皆陋俗,见山农印大叹服,且曰:‘ 天马一出,万马自喑,于是尽弃所有’ ”。
王冕传世的绘画作品中钤有画家自刻自用的印章,如“王冕私印"、“王元章氏”、“方外司马”、“会稽佳山水”等印,从中我们可以看出这些印颇有汉代铸凿之味,这几方印不仅吸取汉人法度,表现了汉印的神采,而且也能刻出他自己的风恪。可塑性极好的花乳石,通过王冕精深的笔墨技法和挥运自如、痛快淋漓的刀功 ,的确如刘绩所言,令观者大为叹服,是隋唐以来的印章无法与之相比的。
ps:附图
图1、元·方外司马[王冕]
图2、元·王冕私印[王冕]
图3、元·会稽佳山水[王冕]
图4、元·王元章氏[王冕]
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