过了个充实且开心的周六[兔子]
上午学校安排了线上培训，第一次听得如此认真，还做了笔记。要不是培训内容和比赛有关，我也不会那么认真听[挖鼻]
下午的时间又是属于wuli小南瓜的[doge]小南瓜说看到我健健康康地出现，就有种喜悦感和安心感[嘻嘻]现在学校是“毒窝”，我能在夹缝中生存下来属实是主的恩典，小南瓜也替我感到高兴～
中午本来想吃很久没吃的善厨，可是店里座无虚席，于是两人又去吃鱼了。路上小南瓜说我的手温真舒服，可不是嘛，我可是你夏天的冰袋[笑而不语]冬天你给我暖手，夏天我给你冰手[哈哈]话说立标杆的海带苗着实吓到我们了，这么大一盆，最后没吃完[跪了]去一麦酥买了绿豆糕，看起来平平无奇，但是口感很细腻，我单方面宣布绿豆糕是一麦酥最优秀的产品[喵喵]
下午去逛了樱花公园和梅园，因为怕遇到学生、家长以及同事，就跟小南瓜约好两人步行距离要相隔五六米，当作是陌生人，等我“探清敌情”再并排走[允悲]嘿嘿，幸好昨天没有遇到熟人[嘻嘻]看到公园里满树的花，心想这肯定是樱花了，一看牌子，竟然是红梅……我不管，统一当樱花处理[喵喵]樱花公园也有罗森，那肯定要进去逛一逛啦～目前为止已经打卡了三家罗森店了[耶]有一说一，熔岩面包的味道还是很不错的，里面有巧克力流心和麻薯，口感很丰富[good]
昨天下午走不动了，可能这周太累了，有点伤了元气。嘿嘿，那就把腿放小南瓜身上歇一歇[挤眼]
另外还去看了车展，电车造型都不错，最喜欢比亚迪的雷凌，好酷！等我有钱了再来买你[喵喵]
跟小南瓜开玩笑说等我减肥到100斤再结婚，但是我觉得这是不太可能的事情[允悲]小南瓜说如果真是这样的话，他就要拉我去锻炼了。我说我懒得锻炼，他说绑也要把我绑去[二哈]
小南瓜今天夸我了哎，这我可一定要记录下来他夸我可爱、坚强、体贴、洞察力强[害羞]啧啧啧，说得我心花怒放的但是小南瓜也表达了自己的不满，他说我今天都没有好好抱过他。这让我一脸懵逼，我不是抱过了吗？原来是怪我在他开的时候没有抱他，让他有点失落。哈哈哈哈笑死我了，下次会紧紧抱住你的[偷笑]
上午学校安排了线上培训，第一次听得如此认真，还做了笔记。要不是培训内容和比赛有关，我也不会那么认真听[挖鼻]
下午的时间又是属于wuli小南瓜的[doge]小南瓜说看到我健健康康地出现，就有种喜悦感和安心感[嘻嘻]现在学校是“毒窝”，我能在夹缝中生存下来属实是主的恩典，小南瓜也替我感到高兴～
中午本来想吃很久没吃的善厨，可是店里座无虚席，于是两人又去吃鱼了。路上小南瓜说我的手温真舒服，可不是嘛，我可是你夏天的冰袋[笑而不语]冬天你给我暖手，夏天我给你冰手[哈哈]话说立标杆的海带苗着实吓到我们了，这么大一盆，最后没吃完[跪了]去一麦酥买了绿豆糕，看起来平平无奇，但是口感很细腻，我单方面宣布绿豆糕是一麦酥最优秀的产品[喵喵]
下午去逛了樱花公园和梅园，因为怕遇到学生、家长以及同事，就跟小南瓜约好两人步行距离要相隔五六米，当作是陌生人，等我“探清敌情”再并排走[允悲]嘿嘿，幸好昨天没有遇到熟人[嘻嘻]看到公园里满树的花，心想这肯定是樱花了，一看牌子，竟然是红梅……我不管，统一当樱花处理[喵喵]樱花公园也有罗森，那肯定要进去逛一逛啦～目前为止已经打卡了三家罗森店了[耶]有一说一，熔岩面包的味道还是很不错的，里面有巧克力流心和麻薯，口感很丰富[good]
昨天下午走不动了，可能这周太累了，有点伤了元气。嘿嘿，那就把腿放小南瓜身上歇一歇[挤眼]
另外还去看了车展，电车造型都不错，最喜欢比亚迪的雷凌，好酷！等我有钱了再来买你[喵喵]
跟小南瓜开玩笑说等我减肥到100斤再结婚，但是我觉得这是不太可能的事情[允悲]小南瓜说如果真是这样的话，他就要拉我去锻炼了。我说我懒得锻炼，他说绑也要把我绑去[二哈]
小南瓜今天夸我了哎，这我可一定要记录下来他夸我可爱、坚强、体贴、洞察力强[害羞]啧啧啧，说得我心花怒放的但是小南瓜也表达了自己的不满，他说我今天都没有好好抱过他。这让我一脸懵逼，我不是抱过了吗？原来是怪我在他开的时候没有抱他，让他有点失落。哈哈哈哈笑死我了，下次会紧紧抱住你的[偷笑]
行善也能“壮阳”？做了善事后，打坐时你的“气脉”和“心境”，都会有明显的变化！#佛道双修#
我们中国文化有一句名言：“行善最乐”。“行善最乐”四个字，大家都知道，平常看了这四个字，大家不大在意，因为把它看成是一个传统式的教条条文，把它当做鼓励人家的话。
其实不是的，人的心理非常怪，我们做了任何一件不好的事，心理会不安、不快乐，内心不对劲，这个不安不对劲不是对别人，而是对自己，慢慢脸色神气都会变坏，精神弄走样了。
假使你真正无条件绝对地行善，帮助人家，有利于人家，做了一件好事，心境自然非常快乐。那个快乐，不是道理上讲得出来的。
所以，善的行为在中国医学上，或依阴阳家来说，是属于阳的光辉的一面，是开发性的，而恶的行为属于阴性的，它是收缩的、紧张的，会使自己起恐惧感、痛苦感。
那么，这个善恶的行为在心理上的差别影响，心理的状况又影响了自己的生理，有这样的严重性。
因此，真正修一切善，救助众生，人性的光辉自然发生，智慧便逐渐发起来了。一念善心起，智慧必然开展，甚至立刻就变。
这就说明了一种唯心的功能，在善恶差别的作为上，它的作用是有这样大。
这个力量只能拿物理的道理作比方，而没有办法用物理学的方法去作说明。
因为心的道理的微妙，不是观察物性那类方法所能界定的。
这可由你自己去测验看，做一件真正的善事，自己内心有讲不出来的舒服，那一天觉也睡得特别地好，特别痛快。
因此如果这样累积善行下去，那个自性的光明，你不要打坐，不要盘腿，都出来了。
盘腿打坐修禅定是消极的行为，不敢去为恶而已，还少积极的善行。所以，菩萨道是积极地行善，你不要打坐，禅定境界一样地到达喔！而且到达得很快。
“善”是代表阳，所以我们中国讲修养“为善最乐”，那不是理论，是一个实际的事。人真正做了善事，会非常快乐。快乐不是高兴，高兴还不算快乐。
因为“善”的思想代表阳，所以做善事，是阳机发动，阳气就充满，生机就充满。做坏事，忧愁苦怒代表阴，所以人在忧愁苦怒之中，或做恶事做得越多，阴气越来越重。普通一个看相的也看得出来。
人死后如要往生天界，非修功德善行不可；严格来讲，善行与禅定有关系。
道家的观念以为善能生阳，恶能生阴。单以禅定来说，四禅八定就是由人升到天道的必经之路，三界天人表上已列得很清楚了。
修定修到初禅，再配合十善业，可以升到某种天道，二禅以上亦然。
凡夫与外道，除了真正禅天的中心无法进去以外，严格讲起来，三界之中凡夫都能去得，都能往生。
升天不一定靠禅定，升到天界的外围边区，是靠善心与德行。所以善人必定升天，不过很可能升在天的外围，外道也一样。
因为一切外道与正道，都有一个共同点，就是劝人向善，如果劝人为恶，那叫魔道，就不谈了。
这里讲四禅，为何只拿禅定来标榜，不拿善事作标榜呢？因为凡是人真心为善的，多半就是凡夫禅，心境上一定比较清净。
照中国文化来讲，善心生阳；邪念是阴的，所以烦恼就来了。天人境界只拿禅定来比方，包括了善，而有些经典讲善道升天时，就不提禅定。
不论怎么说，有一个基本原则，就是想成仙要修无数功德，无数善行才行。
什么叫善行？以道家标准，一个人危急了，濒临死亡边缘时，把他救出来，起死回生，这样算是一件善行而已。
以这个为标准，要满三千善行，数千功德，才够得上修天仙。其他儒家、佛家都是一样，佛家要求我们起心动念，内在的思想行为要转变。
但据我所知，一个个的心行都没有丝毫动摇，太可怕了。为什么不能证果？是自己心理的结没有打开，八十八结使的结，根深蒂固。
如果大家在心行、行愿方面没有动摇，不要谈四禅八定，更不要想谈证果。
老实说，一个人真做了一件善行，这一天盘个腿打坐看看，马上就不同，气脉马上就不一样，心境马上就扩大了，这个是绝对不能欺骗自己的事。
不要说真正善的行为，或内在的善心，今天如果真把贪瞋痴慢疑这些毛病解决了一点，那个境界就不同一点。
我们中国文化有一句名言：“行善最乐”。“行善最乐”四个字，大家都知道，平常看了这四个字，大家不大在意，因为把它看成是一个传统式的教条条文，把它当做鼓励人家的话。
其实不是的，人的心理非常怪，我们做了任何一件不好的事，心理会不安、不快乐，内心不对劲，这个不安不对劲不是对别人，而是对自己，慢慢脸色神气都会变坏，精神弄走样了。
假使你真正无条件绝对地行善，帮助人家，有利于人家，做了一件好事，心境自然非常快乐。那个快乐，不是道理上讲得出来的。
所以，善的行为在中国医学上，或依阴阳家来说，是属于阳的光辉的一面，是开发性的，而恶的行为属于阴性的，它是收缩的、紧张的，会使自己起恐惧感、痛苦感。
那么，这个善恶的行为在心理上的差别影响，心理的状况又影响了自己的生理，有这样的严重性。
因此，真正修一切善，救助众生，人性的光辉自然发生，智慧便逐渐发起来了。一念善心起，智慧必然开展，甚至立刻就变。
这就说明了一种唯心的功能，在善恶差别的作为上，它的作用是有这样大。
这个力量只能拿物理的道理作比方，而没有办法用物理学的方法去作说明。
因为心的道理的微妙，不是观察物性那类方法所能界定的。
这可由你自己去测验看，做一件真正的善事，自己内心有讲不出来的舒服，那一天觉也睡得特别地好，特别痛快。
因此如果这样累积善行下去，那个自性的光明，你不要打坐，不要盘腿，都出来了。
盘腿打坐修禅定是消极的行为，不敢去为恶而已，还少积极的善行。所以，菩萨道是积极地行善，你不要打坐，禅定境界一样地到达喔！而且到达得很快。
“善”是代表阳，所以我们中国讲修养“为善最乐”，那不是理论，是一个实际的事。人真正做了善事，会非常快乐。快乐不是高兴，高兴还不算快乐。
因为“善”的思想代表阳，所以做善事，是阳机发动，阳气就充满，生机就充满。做坏事，忧愁苦怒代表阴，所以人在忧愁苦怒之中，或做恶事做得越多，阴气越来越重。普通一个看相的也看得出来。
人死后如要往生天界，非修功德善行不可；严格来讲，善行与禅定有关系。
道家的观念以为善能生阳，恶能生阴。单以禅定来说，四禅八定就是由人升到天道的必经之路，三界天人表上已列得很清楚了。
修定修到初禅，再配合十善业，可以升到某种天道，二禅以上亦然。
凡夫与外道，除了真正禅天的中心无法进去以外，严格讲起来，三界之中凡夫都能去得，都能往生。
升天不一定靠禅定，升到天界的外围边区，是靠善心与德行。所以善人必定升天，不过很可能升在天的外围，外道也一样。
因为一切外道与正道，都有一个共同点，就是劝人向善，如果劝人为恶，那叫魔道，就不谈了。
这里讲四禅，为何只拿禅定来标榜，不拿善事作标榜呢？因为凡是人真心为善的，多半就是凡夫禅，心境上一定比较清净。
照中国文化来讲，善心生阳；邪念是阴的，所以烦恼就来了。天人境界只拿禅定来比方，包括了善，而有些经典讲善道升天时，就不提禅定。
不论怎么说，有一个基本原则，就是想成仙要修无数功德，无数善行才行。
什么叫善行？以道家标准，一个人危急了，濒临死亡边缘时，把他救出来，起死回生，这样算是一件善行而已。
以这个为标准，要满三千善行，数千功德，才够得上修天仙。其他儒家、佛家都是一样，佛家要求我们起心动念，内在的思想行为要转变。
但据我所知，一个个的心行都没有丝毫动摇，太可怕了。为什么不能证果？是自己心理的结没有打开，八十八结使的结，根深蒂固。
如果大家在心行、行愿方面没有动摇，不要谈四禅八定，更不要想谈证果。
老实说，一个人真做了一件善行，这一天盘个腿打坐看看，马上就不同，气脉马上就不一样，心境马上就扩大了，这个是绝对不能欺骗自己的事。
不要说真正善的行为，或内在的善心，今天如果真把贪瞋痴慢疑这些毛病解决了一点，那个境界就不同一点。
在老于的鼓动之下，来到了洛阳！美到让你不想回家的地方，第一站就收服了我这个花痴。美人梅、黄桃花、东京樱花、玉兰花、哎呀，这只是第一天，我就已经不想走了，地道的胡辣汤，美味的辣子蒜牛血，好吃到忘了拍照[允悲][嘻嘻]。
病号今天高兴的能吃能走路，估计这吃下去的药都得有神助攻。
这一路，听着老于和二毛的故事，比如晴天遭雷劈、小晨笔友没人认账等等年少时的故事，对于我这个很久没有开怀大笑的人来说绝对是久违的快乐。
明媚的春光，接到叶大嫂的语音聊天，言外之意老才的病就是生气得地，哎，一言难尽，这是让我乐极生悲啊，开心的日子里给你来点盐，苦涩。请让我痛快几天吧，不要让我在美景中做怨妇状。
来了一次说走就走的旅行！[加油][拳头]加油吧，我是打不死的雷疯子。 https://t.cn/ROB5HvF
病号今天高兴的能吃能走路，估计这吃下去的药都得有神助攻。
这一路，听着老于和二毛的故事，比如晴天遭雷劈、小晨笔友没人认账等等年少时的故事，对于我这个很久没有开怀大笑的人来说绝对是久违的快乐。
明媚的春光，接到叶大嫂的语音聊天，言外之意老才的病就是生气得地，哎，一言难尽，这是让我乐极生悲啊，开心的日子里给你来点盐，苦涩。请让我痛快几天吧，不要让我在美景中做怨妇状。
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