#中国女性的互联网之路#
又看到男宝无能狂怒了(p1)
世界上第一个程序员爱达·洛夫莱斯(Ada Lovelace)在分析机和计算机实体出现前,就已经创建了程序的概念,并且创造了循环、子程序这些编程的基本概念。洛夫莱斯溘然长逝时,图灵还没有出生,而图灵发明现代计算机也是在洛夫莱斯的研究基础之上。这是第一点,史实上的错误。
二是逻辑的错误。如果这么喜欢溯源,认为每一个创造都没有前人的积淀“伟大”,那我们应该只赞颂第一个生出孩子的母类人猿,毕竟没有繁衍就没有生命,更不用提人类进化和人类文明的发展
三是观念的错误。任何职业都是平等的,一砖一瓦建设城市的工人和设计图纸的设计师都值得尊重,城市的建设离不开的所有人的贡献。这位男宝的“贡献”观真是令人作呕捏
又看到男宝无能狂怒了(p1)
世界上第一个程序员爱达·洛夫莱斯(Ada Lovelace)在分析机和计算机实体出现前,就已经创建了程序的概念,并且创造了循环、子程序这些编程的基本概念。洛夫莱斯溘然长逝时,图灵还没有出生,而图灵发明现代计算机也是在洛夫莱斯的研究基础之上。这是第一点,史实上的错误。
二是逻辑的错误。如果这么喜欢溯源,认为每一个创造都没有前人的积淀“伟大”,那我们应该只赞颂第一个生出孩子的母类人猿,毕竟没有繁衍就没有生命,更不用提人类进化和人类文明的发展
三是观念的错误。任何职业都是平等的,一砖一瓦建设城市的工人和设计图纸的设计师都值得尊重,城市的建设离不开的所有人的贡献。这位男宝的“贡献”观真是令人作呕捏
妇女节,下午放假,同事请吃午饭。
去吃饭的路上,路边一只流浪老狗躺在草坪上在日光下安然熟睡,右侧躺。
吃好饭出来,再次经过,同事说:你看,它翻了个身,换了个姿势睡,左侧躺。
路边行人来来往往,丝毫不会影响到它。
接着我们聊:这么好的天气,暖阳下,躺在草坪上悠哉,它只要有口吃的、有口水喝,它就很满足了,它无所谓睡在哪里,它不思考明天还有没有吃的喝的,饿了就去到处寻找下一顿,总能找到,无所谓好坏,吃饱就行。它没有那么多欲望,它没有痛苦。
我们人类进化了,自封“高级动物”,但一定程度上,活的不如狗。因为人类有永不满足的“欲望”,因而也没有安然的生活,不能无所求的活在当下一刻。
地铁里,90%都是放假了的女性,大都人手一份公司发的节日礼。这也是一年一度难得一见的场景。
“她力量”,正在生长。
去吃饭的路上,路边一只流浪老狗躺在草坪上在日光下安然熟睡,右侧躺。
吃好饭出来,再次经过,同事说:你看,它翻了个身,换了个姿势睡,左侧躺。
路边行人来来往往,丝毫不会影响到它。
接着我们聊:这么好的天气,暖阳下,躺在草坪上悠哉,它只要有口吃的、有口水喝,它就很满足了,它无所谓睡在哪里,它不思考明天还有没有吃的喝的,饿了就去到处寻找下一顿,总能找到,无所谓好坏,吃饱就行。它没有那么多欲望,它没有痛苦。
我们人类进化了,自封“高级动物”,但一定程度上,活的不如狗。因为人类有永不满足的“欲望”,因而也没有安然的生活,不能无所求的活在当下一刻。
地铁里,90%都是放假了的女性,大都人手一份公司发的节日礼。这也是一年一度难得一见的场景。
“她力量”,正在生长。
老子说:“水善利万物而有静。”(帛书甲本《道德经》)
智慧就好像水一样,惠及人与万物;智慧也像平静的水面,平平常常,波澜不惊,所谓“平常心是道”。
智慧虽然朴实平常,但是说起来容易做起来难,不是轻易能够达到的,古人用“静水流深”来形容这种状态。
向河里扔石头,如果发出较大的响声,说明水浅;如果没有声响,说明水深。这就是“静水流深”的道理。
有人问道长:“你还用功修行吗?”道长回答:“我还用功修行。”
又问:“怎么修啊?”道长说:“饥来吃饭,困来眠。”
这个人觉得很奇怪,说道:“人都这样,饿了就吃饭,困了就睡觉。为什么别人不是修行,而你是在修行呢?”
道长说:“这是因为他们吃饭时百般计较,睡觉时万般思索,所以他们吃饭的时候没有真正吃饭,睡觉的时候没有真正睡觉。”
希望感悟深刻的道理来指导生活,殊不知真理往往很简单,只是需要用一生去领悟。
最深刻的道理就如同“静水流深”,看上去没什么大不了,但正是大智慧所在。
王阳明有一首诗:饥来吃饭倦来眠,只此修行玄更玄。说与世人浑不信,却从身外觅神仙。
不过是告诉我们,大道至简,道法自然,修行就在日常生活之中,其它无须刻意用功,物来而顺,无心而为,自然地行事。
“静水流深”,识得此,“饥来吃饭,困来即眠”,便可以窥见生活的奥妙,洞悉人生的真谛!
人生,到最后,落实到一粥一饭间,就变得踏实妥帖。
周国平说:“老天给了每个人一条命,一颗心,把命照看好,把心安顿好,人生即是圆满”。
生命就像一条大河,时而宁静、时而疯狂。但真正的深水,从来都是静静流淌。
为人也当如此,处世谦和,态度柔和,但胸中自壑。
庄子:大美不言
庄子说:“天地有大美而不言。”
天地不言语,它只是美丽着。一个人能否沐浴在天地万物中,感受到美无处不在,关乎于内心。
我们能欣赏一朵花的美丽,这本身就是几百万年人类进化的产物。
别的动物,也有眼,甚至比人的还要锐利,譬如鹰;但是,它这锐利是为了看清楚它的猎物,而不是为了欣赏一朵花的美丽。
一个孩子站在花的前面,他会体会许多生命的道理,观察一朵花的绽放,对生命的诞生寄予祝福;
花开时刻,他懂得珍惜;花落凋谢,他领悟这是生命的必然。豁达的心态在生命里产生了智慧。
天地有大美而不言,只有“静水流深”的心灵才能真正看见。
高山不语,自是巍峨;
蓝天不语,自是广博;
雁过长空,影沉寒冰
岁月山河的美,禅中有深意,静中有乾坤。
山水有魂,草木有韵,天地有大美。
静水流深,智者无言,心中有日月。
智慧就好像水一样,惠及人与万物;智慧也像平静的水面,平平常常,波澜不惊,所谓“平常心是道”。
智慧虽然朴实平常,但是说起来容易做起来难,不是轻易能够达到的,古人用“静水流深”来形容这种状态。
向河里扔石头,如果发出较大的响声,说明水浅;如果没有声响,说明水深。这就是“静水流深”的道理。
有人问道长:“你还用功修行吗?”道长回答:“我还用功修行。”
又问:“怎么修啊?”道长说:“饥来吃饭,困来眠。”
这个人觉得很奇怪,说道:“人都这样,饿了就吃饭,困了就睡觉。为什么别人不是修行,而你是在修行呢?”
道长说:“这是因为他们吃饭时百般计较,睡觉时万般思索,所以他们吃饭的时候没有真正吃饭,睡觉的时候没有真正睡觉。”
希望感悟深刻的道理来指导生活,殊不知真理往往很简单,只是需要用一生去领悟。
最深刻的道理就如同“静水流深”,看上去没什么大不了,但正是大智慧所在。
王阳明有一首诗:饥来吃饭倦来眠,只此修行玄更玄。说与世人浑不信,却从身外觅神仙。
不过是告诉我们,大道至简,道法自然,修行就在日常生活之中,其它无须刻意用功,物来而顺,无心而为,自然地行事。
“静水流深”,识得此,“饥来吃饭,困来即眠”,便可以窥见生活的奥妙,洞悉人生的真谛!
人生,到最后,落实到一粥一饭间,就变得踏实妥帖。
周国平说:“老天给了每个人一条命,一颗心,把命照看好,把心安顿好,人生即是圆满”。
生命就像一条大河,时而宁静、时而疯狂。但真正的深水,从来都是静静流淌。
为人也当如此,处世谦和,态度柔和,但胸中自壑。
庄子:大美不言
庄子说:“天地有大美而不言。”
天地不言语,它只是美丽着。一个人能否沐浴在天地万物中,感受到美无处不在,关乎于内心。
我们能欣赏一朵花的美丽,这本身就是几百万年人类进化的产物。
别的动物,也有眼,甚至比人的还要锐利,譬如鹰;但是,它这锐利是为了看清楚它的猎物,而不是为了欣赏一朵花的美丽。
一个孩子站在花的前面,他会体会许多生命的道理,观察一朵花的绽放,对生命的诞生寄予祝福;
花开时刻,他懂得珍惜;花落凋谢,他领悟这是生命的必然。豁达的心态在生命里产生了智慧。
天地有大美而不言,只有“静水流深”的心灵才能真正看见。
高山不语,自是巍峨;
蓝天不语,自是广博;
雁过长空,影沉寒冰
岁月山河的美,禅中有深意,静中有乾坤。
山水有魂,草木有韵,天地有大美。
静水流深,智者无言,心中有日月。
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