「沒有佛念成佛的，佛只念眾生」，沒別的事。
所以說什麼叫「菩提心」？
「誓願為欲利益一切眾生故，誓求佛道」，不是佛果，是佛道，覺悟之道，但不是覺悟之果。
諸佛的目的從來不是成佛，諸佛修行的目的就是大乘法的唯一目的，那就是利益眾生，除了利益眾生以外，別無他事。
——恭錄自法藏法師「佛法問答《悟光尼眾佛學研修院2021》法藏法師 講於悟光精舍」開示
所以說什麼叫「菩提心」？
「誓願為欲利益一切眾生故，誓求佛道」，不是佛果，是佛道，覺悟之道，但不是覺悟之果。
諸佛的目的從來不是成佛，諸佛修行的目的就是大乘法的唯一目的，那就是利益眾生，除了利益眾生以外，別無他事。
——恭錄自法藏法師「佛法問答《悟光尼眾佛學研修院2021》法藏法師 講於悟光精舍」開示
保護常住你要想出一個合理的，別人聽得下去的理由你才有辦法保護，所以要做佐事僧真的不是那麼簡單的。
他要有道格、有意志保護道場，要有慈悲保護眾生，要有耐性去斡旋一切世間事，所以不要輕視佐事僧。
——恭錄自法藏法師「律中三類比丘的修行意義 (下集)【悟光尼眾佛學研修院2021】法藏法師講於悟光精舍」開示
他要有道格、有意志保護道場，要有慈悲保護眾生，要有耐性去斡旋一切世間事，所以不要輕視佐事僧。
——恭錄自法藏法師「律中三類比丘的修行意義 (下集)【悟光尼眾佛學研修院2021】法藏法師講於悟光精舍」開示
什麼事情要把它做好，人情世故、方法、工作、技術乃至於社會上的見解，這些都需要去注意，人脈也要去注意，這些叫做「佐事」。
「佐事」不是說我關在門裡我叫當家師、我叫知客師，我能做什麼事，就做在門內的事情叫做佐事，不是的。因為佛教不會置外於外在的社會，你有可能沒那麼熟悉，但不可能完全不知道，這就是「佐事」。
——恭錄自法藏法師「律中三類比丘的修行意義 (上集)【悟光尼眾佛學研修院2021】法藏法師講於悟光精舍」開示
「佐事」不是說我關在門裡我叫當家師、我叫知客師，我能做什麼事，就做在門內的事情叫做佐事，不是的。因為佛教不會置外於外在的社會，你有可能沒那麼熟悉，但不可能完全不知道，這就是「佐事」。
——恭錄自法藏法師「律中三類比丘的修行意義 (上集)【悟光尼眾佛學研修院2021】法藏法師講於悟光精舍」開示
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