#中国医药学# 治疗体内各种包块（结节、增生、肌瘤、囊肿等）
俗话说：人活一口气，一个人若没有了气，那生命也就终止了。自古以来民间判断一个人是生还是死，往往就是去拭一下人的鼻息，有气就表示还活着；没气，就表示人已死了。
存在于人身上的这团气，有强有弱，有内有外，有清有浊，能上能下。当人身体内充满阳刚之气、清流之气，他们在体内正常周转的时候，人体内的各种寒湿淤邪之气，就难以在体内存留。此时的人就非常健康。
《黄帝内经》认为，我们人体的气脉就像自然界的江河一样，而你脖子、胸肋、小腹、腿脚上的各类包结，那不过就河流上中下游各个转弯处停留的垃圾塑料袋而已，它们只是不同地方的产物而已。
因而不管是结节囊肿，或者顽固的骨刺增生，满身的脂肪瘤结，在中医看来，它都不过是肝气郁结在不同的地方的产物而已。
比如脖子，乳房，子宫，少腹，一生气在体内这些狭窄转弯之处就容易积聚存留污浊之气，遇痰遇湿遇寒及淤血时就逐渐形成包块。如果此时体内有较强的气流通过，那么这些积存的污浊之气，就会被冲走，气滞是因，包块瘤积是果。所以治疗这些病的时候，你要先让气机转动起来。
举个简单的例子：高山常常被云雾围绕，当大家处在云里雾时，十米以外什么都看不清，此时如果突然吹来一阵风，不到一分钟，云雾被吹散，显山露水，所有阻结水气都被刷新，山色重新进入眼帘。
这就是中医所说的：气行则病愈的道理。
大家知道平时发生岔气、堵气后，只要有人懂得将身上堵的气推顺了，我们的身体立马就会舒服，这就是气行则病愈。但我们的生活中往往会因情绪等发生内脏的岔气、堵气，他不会使人立马感觉有那些部位疼痛，但他会积聚在体内，久而久之，就有可能出现结节、增生、肌瘤、囊肿等。
中国古代医学称：脏腑五行生克，皆是虚象，唯一气流通，方是真机。
那么有没有这样一个推动人体正气周流的方子呢？
清代医书《医宗金鉴》里就有这样的一个名方：十六味流气饮
为什么叫流气？就是让周身气机顺畅流动起来，凡积滞肿块气血流动所过者化，之所以会有积滞肿块就是因为气血长期不能通利流动所致。
扫帚不到，灰尘不会自动跑掉，气血不通，病痛不会自动清空。
十六味流气饮古往今来有很多版本，小编在这儿介绍是一个经典版本
方药组成：木香10克、紫苏10克、槟榔10克、乌药10克、桂枝10克、桔梗10克、防风10克、厚朴10克、枳壳10克、人参10克、黄芪20克、当归10克、芍药10克、白芷10克、川芎10克、甘草10克
方中木香、紫苏、槟榔、乌药、桂枝、桔梗都是散气的药，把凝聚在一起的邪气疏散开来。
防风，是这个药方的灵魂，防风除了能直接驱散体内风邪的功用及流通身体脏腑真气的作用外，还有更高更深的意义。“脾胃学说”的创始人——李东垣在《用药心法》说：“风者，春也，木也，生发之气也。”他用这股春生之气来用风药，意境高远。凡癌瘤肿块者，许多都表现出一派秋冬肃杀之气，所谓枯木逢春，可吐新芽，用风药就是把身体那股生机给醒过来。如同春风又绿江南岸，又如同春阳融雪，把冰块（肿块）给吹化了。防风为风药之润剂，你看刮一场风，没有带些牛毛细雨来，那就是纯粹的刚风，如果带些牛毛细雨来，这就是柔软的风。柔软的风，连风带雨，滋润大地，可以苏醒五脏六腑，制造一股生发之气，就像春风又绿江南岸一样。
厚朴、枳壳用来降气，气有余便是火，人生气后，那些多余的气火如果找不到发泄的地方，就容易产生包块，你看很多人脖子上长包块，比如甲状腺结节、淋巴结核等，就是由多余的气而产生的，为什么青少年及儿童难以产生这些结节呢，就是因为青少年及儿童当他们不高兴后，他们往往容易找到发泄的地方，但成年后，特别是进入中年后，由于自控能力的增加，很多人往往将这些气火给压了下来。中医讲，怒则气上，气最容易堵在狭窄的脖子那里 。所以这里用厚朴、枳壳把气降下来，气就不会往上走了。
把瘀堵通开后，虚象就显露了，而且散气、降气的药用多了，驱邪的同时也会耗散人元气，尤其是身体特别虚弱的人，这时就要以培补气血，以资化源为主。如果元气不够，就没法把瘀血彻底推动排出。所以适当吃些补益的药，让它气血足后，就能够冲开郁结瘀血，气为血之帅，气行则血行。所以方中用了人参、黄芪来补充正气；当归、白芍补血；白芷，有植物麝香之称，王清任通窍活血汤治疗头部瘀血作痛时，因为麝香太过贵重，真货又比较少，于是日常便用白芷来替代；
川芎补血行血，加强活血化瘀的作用。
最后用一点甘草来调和诸药，还能顾护脾胃。
该版本的十六味流气饮是破一切积聚包块的方子，像各种结节、增生、囊肿、肌瘤等都可以用。调理气机也叫疏泄气机，肝主疏泄，就是该出的让它出，该进的让它进，该上的上，该下的下，有点像交通警察的意思。如果这个地方没人管了，交通就阻塞了，从中医讲叫气滞。所以这个方子对肝胆系统的包块效果更佳。
所谓流水不腐户枢不蠹，人体的气机也一样，一定要流动起来，就像天空中的流云一样，有自己的节奏。
注：本博文中所涉及到的各类药或药方等，仅做中医知识分享，不作医疗疾病的方法、建议、推荐或指引。
转载/来自网络
[话筒]你没见过的偏方、验方https://t.cn/A69svrOi
俗话说：人活一口气，一个人若没有了气，那生命也就终止了。自古以来民间判断一个人是生还是死，往往就是去拭一下人的鼻息，有气就表示还活着；没气，就表示人已死了。
存在于人身上的这团气，有强有弱，有内有外，有清有浊，能上能下。当人身体内充满阳刚之气、清流之气，他们在体内正常周转的时候，人体内的各种寒湿淤邪之气，就难以在体内存留。此时的人就非常健康。
《黄帝内经》认为，我们人体的气脉就像自然界的江河一样，而你脖子、胸肋、小腹、腿脚上的各类包结，那不过就河流上中下游各个转弯处停留的垃圾塑料袋而已，它们只是不同地方的产物而已。
因而不管是结节囊肿，或者顽固的骨刺增生，满身的脂肪瘤结，在中医看来，它都不过是肝气郁结在不同的地方的产物而已。
比如脖子，乳房，子宫，少腹，一生气在体内这些狭窄转弯之处就容易积聚存留污浊之气，遇痰遇湿遇寒及淤血时就逐渐形成包块。如果此时体内有较强的气流通过，那么这些积存的污浊之气，就会被冲走，气滞是因，包块瘤积是果。所以治疗这些病的时候，你要先让气机转动起来。
举个简单的例子：高山常常被云雾围绕，当大家处在云里雾时，十米以外什么都看不清，此时如果突然吹来一阵风，不到一分钟，云雾被吹散，显山露水，所有阻结水气都被刷新，山色重新进入眼帘。
这就是中医所说的：气行则病愈的道理。
大家知道平时发生岔气、堵气后，只要有人懂得将身上堵的气推顺了，我们的身体立马就会舒服，这就是气行则病愈。但我们的生活中往往会因情绪等发生内脏的岔气、堵气，他不会使人立马感觉有那些部位疼痛，但他会积聚在体内，久而久之，就有可能出现结节、增生、肌瘤、囊肿等。
中国古代医学称：脏腑五行生克，皆是虚象，唯一气流通，方是真机。
那么有没有这样一个推动人体正气周流的方子呢？
清代医书《医宗金鉴》里就有这样的一个名方：十六味流气饮
为什么叫流气？就是让周身气机顺畅流动起来，凡积滞肿块气血流动所过者化，之所以会有积滞肿块就是因为气血长期不能通利流动所致。
扫帚不到，灰尘不会自动跑掉，气血不通，病痛不会自动清空。
十六味流气饮古往今来有很多版本，小编在这儿介绍是一个经典版本
方药组成：木香10克、紫苏10克、槟榔10克、乌药10克、桂枝10克、桔梗10克、防风10克、厚朴10克、枳壳10克、人参10克、黄芪20克、当归10克、芍药10克、白芷10克、川芎10克、甘草10克
方中木香、紫苏、槟榔、乌药、桂枝、桔梗都是散气的药，把凝聚在一起的邪气疏散开来。
防风，是这个药方的灵魂，防风除了能直接驱散体内风邪的功用及流通身体脏腑真气的作用外，还有更高更深的意义。“脾胃学说”的创始人——李东垣在《用药心法》说：“风者，春也，木也，生发之气也。”他用这股春生之气来用风药，意境高远。凡癌瘤肿块者，许多都表现出一派秋冬肃杀之气，所谓枯木逢春，可吐新芽，用风药就是把身体那股生机给醒过来。如同春风又绿江南岸，又如同春阳融雪，把冰块（肿块）给吹化了。防风为风药之润剂，你看刮一场风，没有带些牛毛细雨来，那就是纯粹的刚风，如果带些牛毛细雨来，这就是柔软的风。柔软的风，连风带雨，滋润大地，可以苏醒五脏六腑，制造一股生发之气，就像春风又绿江南岸一样。
厚朴、枳壳用来降气，气有余便是火，人生气后，那些多余的气火如果找不到发泄的地方，就容易产生包块，你看很多人脖子上长包块，比如甲状腺结节、淋巴结核等，就是由多余的气而产生的，为什么青少年及儿童难以产生这些结节呢，就是因为青少年及儿童当他们不高兴后，他们往往容易找到发泄的地方，但成年后，特别是进入中年后，由于自控能力的增加，很多人往往将这些气火给压了下来。中医讲，怒则气上，气最容易堵在狭窄的脖子那里 。所以这里用厚朴、枳壳把气降下来，气就不会往上走了。
把瘀堵通开后，虚象就显露了，而且散气、降气的药用多了，驱邪的同时也会耗散人元气，尤其是身体特别虚弱的人，这时就要以培补气血，以资化源为主。如果元气不够，就没法把瘀血彻底推动排出。所以适当吃些补益的药，让它气血足后，就能够冲开郁结瘀血，气为血之帅，气行则血行。所以方中用了人参、黄芪来补充正气；当归、白芍补血；白芷，有植物麝香之称，王清任通窍活血汤治疗头部瘀血作痛时，因为麝香太过贵重，真货又比较少，于是日常便用白芷来替代；
川芎补血行血，加强活血化瘀的作用。
最后用一点甘草来调和诸药，还能顾护脾胃。
该版本的十六味流气饮是破一切积聚包块的方子，像各种结节、增生、囊肿、肌瘤等都可以用。调理气机也叫疏泄气机，肝主疏泄，就是该出的让它出，该进的让它进，该上的上，该下的下，有点像交通警察的意思。如果这个地方没人管了，交通就阻塞了，从中医讲叫气滞。所以这个方子对肝胆系统的包块效果更佳。
所谓流水不腐户枢不蠹，人体的气机也一样，一定要流动起来，就像天空中的流云一样，有自己的节奏。
注：本博文中所涉及到的各类药或药方等，仅做中医知识分享，不作医疗疾病的方法、建议、推荐或指引。
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高级的人生清醒句！
1.没必要把三观不合的人请到生命中供着。
2.如果爱看得见，那便是一种花，任何花。
3.他就像Siri一样有问必答，却从不发起谈话。
4.找一个理由到此为止，也找个理由重新开始。
5.慢慢失去睡眠的资格，熬夜变成了唯一的快乐。
6.会淡的永远不是喜欢，只是时辰恰巧的新鲜感。
7.我带着真诚和勇敢而来，该遗憾的人不应该是我。
8.不要被廉价的言语所感动，毕竟说话不需要成本。
9.我从西瓜中偷出了夏天，也想从你眼中窃取爱意。
10.爱是看不见的，正如风是看不见的，但是树梢在晃动。
11.勇敢的人不是不落泪的人，而是含着泪水继续奔跑的人。
12.比起撕心裂肺的分离，温暖而不可碰触的重逢，才更见苍凉。
13.几年之后，是喜帖还是请帖，是交杯酒还是喜酒，是我们还是你们。
14.每次滔滔不绝得不到回应的时候，都在心里偷偷保证下次一定闭嘴。
15.我们好像总把握不好爱的尺度，过度宣扬自己的深情，却忽略对方是否愿意承载。
16.如果细心点，你就会发现，我是个泪点很低的人，稍微感觉到委屈就会哭，太幸福也是。
17.后来我更喜欢教我人情世故能帮我拿主意，带着我往前走的人，而不是让我一直消耗自己的人。
18.很少和你说谢谢，因为觉得太过官方，但就在此刻真的好想跟你说谢谢，谢谢你让我人生的大多时候都觉得这个世界很美好。
19.生活再累，也不轻言放弃。最近压力太大，时刻徘徊在崩溃边缘，一个人在扛着所有的事，所有的事情都憋在心里，真害怕哪天彻底崩溃了。
20.你还记得曾经和喜欢的人在湖边一起走了很远，明知道结局会是什么样子，还是希望那条路一直走下去，往后我们各自去经历人生中的惊涛骇浪，大概也都不会再记起当时的夜色温柔。
1.没必要把三观不合的人请到生命中供着。
2.如果爱看得见，那便是一种花，任何花。
3.他就像Siri一样有问必答，却从不发起谈话。
4.找一个理由到此为止，也找个理由重新开始。
5.慢慢失去睡眠的资格，熬夜变成了唯一的快乐。
6.会淡的永远不是喜欢，只是时辰恰巧的新鲜感。
7.我带着真诚和勇敢而来，该遗憾的人不应该是我。
8.不要被廉价的言语所感动，毕竟说话不需要成本。
9.我从西瓜中偷出了夏天，也想从你眼中窃取爱意。
10.爱是看不见的，正如风是看不见的，但是树梢在晃动。
11.勇敢的人不是不落泪的人，而是含着泪水继续奔跑的人。
12.比起撕心裂肺的分离，温暖而不可碰触的重逢，才更见苍凉。
13.几年之后，是喜帖还是请帖，是交杯酒还是喜酒，是我们还是你们。
14.每次滔滔不绝得不到回应的时候，都在心里偷偷保证下次一定闭嘴。
15.我们好像总把握不好爱的尺度，过度宣扬自己的深情，却忽略对方是否愿意承载。
16.如果细心点，你就会发现，我是个泪点很低的人，稍微感觉到委屈就会哭，太幸福也是。
17.后来我更喜欢教我人情世故能帮我拿主意，带着我往前走的人，而不是让我一直消耗自己的人。
18.很少和你说谢谢，因为觉得太过官方，但就在此刻真的好想跟你说谢谢，谢谢你让我人生的大多时候都觉得这个世界很美好。
19.生活再累，也不轻言放弃。最近压力太大，时刻徘徊在崩溃边缘，一个人在扛着所有的事，所有的事情都憋在心里，真害怕哪天彻底崩溃了。
20.你还记得曾经和喜欢的人在湖边一起走了很远，明知道结局会是什么样子，还是希望那条路一直走下去，往后我们各自去经历人生中的惊涛骇浪，大概也都不会再记起当时的夜色温柔。
业障非常难解，甚至诵经、拜忏都无效，怎么办？
[微风]敬请常念南无阿弥陀佛！一切重罪悉解脱！[微风]
你过去欠人家，冤家债主找上门来，这叫冤业病。这种病医生没办法治——他看见你没得病。冤家缠上，这种例子很多。
大家拜《三昧水忏》，悟达国师的故事大家都知道，那就是冤业病。冤家报仇来了，这种病苦用我们佛教的方法就是超度化解，或者给他拜《大悲忏》、拜《地藏忏》、拜《三昧水忏》，都可以化解。超度的意思，等于是法院调解两方肇事者，你是原告，他是被告，法院给你调解一下子，调解完了，你给他做点佛事就好了。如果调解不接受，病还不能好，还要多做点佛事。一般来说都接受调解，用佛法来调解都能接受。听到经文里头劝导，冤家宜解不宜结，解开了就好，越结越深。一般还是听劝导的。
现在我们所说的，出家人对于做经忏、做佛事——假使把赚钱的部分除掉，做经忏是很好的，真正是利益众生;做经忏，讨价还价——若讲价钱，这就不好，把念经做佛事做成商业了，那就糟糕了。其实做经忏是给这一类冤业病调解一下。冤家就是过去你欠他、害了他，今生找到你，但是他听到佛法的教导，一觉悟明白就离开你了。做佛事还是很好的，不好的是把它当成商业。比如说你给人家念经，你也有点修行——经常受持的经，真正地修行，这效果非常大。如果搞名搞利跟人家讲价钱，效果不好，就是这样。
业障病就困难了，你自己造的罪业很重，这不是冤家的，也不属于饮食、风寒，不属于这类的病，这种病非常难解，甚至诵经、拜忏都无效。为什么无效?因为这是自己累劫所造的罪恶，现在发起现行，你必须先把累劫罪业忏悔掉，那谈何容易呢?这种病怎么做?真正地忏悔发愿，断恶修善，发菩提心。
一时不能好，修行一年或半年，或几个月，打七、闭关。你造业的时候，伤害众生过重，你要拿你的生命来修行，那你拜忏不是普通的修行;修行达到身心清净了，再不造恶业。这样做起来就能减轻，也许能好，或者多做孝养父母、奉事师长、慈心不杀，用这个来换取过去的业障。也有的人一生清净不生病，虽过去生也有恶业，不能说没有业，但他这一生中没有恶缘，从来没有显现。有因没有缘也不会有果报，这得遇缘了。
佛教重视缘，缘是非常重要的。冤业也得遇缘，遇到、碰到就找上了。悟达国师就碰上了，必须得因缘和合。因着什么缘?因为他当上了国师，坐上沉香木椅(旃檀宝座)，心里生起骄傲心——缘就具足。因是没有办法控制的，已经过去了，控制不了;缘，我们还有办法控制。我们现在在座的都是把缘控制住了——你落发出家，那不是控制住了吗?不能说这么几百人都没有，他把这缘断绝了，这叫控制缘了。
我们想一生成佛做到做不到?能做到。你得照那样去做。榜样有没有?有啊，善财童子、法华龙女都是榜样，都是一生成佛的，一生可以成佛。我们想做大菩萨，做得到吗?能做到。你得懂做的方法，先把理论通达了，你懂做的方法，懂得理论了、明白方法了，以理论指导、以方法去进修，能成佛的。一切事人人都能做到，看你怎么付出、怎么做。因此我们报佛恩、报菩萨恩，即是诸佛菩萨加持我们很多，给我们助缘，但是我们要接受这个缘。
[微风]敬请常念南无阿弥陀佛！一切重罪悉解脱！[微风]
你过去欠人家，冤家债主找上门来，这叫冤业病。这种病医生没办法治——他看见你没得病。冤家缠上，这种例子很多。
大家拜《三昧水忏》，悟达国师的故事大家都知道，那就是冤业病。冤家报仇来了，这种病苦用我们佛教的方法就是超度化解，或者给他拜《大悲忏》、拜《地藏忏》、拜《三昧水忏》，都可以化解。超度的意思，等于是法院调解两方肇事者，你是原告，他是被告，法院给你调解一下子，调解完了，你给他做点佛事就好了。如果调解不接受，病还不能好，还要多做点佛事。一般来说都接受调解，用佛法来调解都能接受。听到经文里头劝导，冤家宜解不宜结，解开了就好，越结越深。一般还是听劝导的。
现在我们所说的，出家人对于做经忏、做佛事——假使把赚钱的部分除掉，做经忏是很好的，真正是利益众生;做经忏，讨价还价——若讲价钱，这就不好，把念经做佛事做成商业了，那就糟糕了。其实做经忏是给这一类冤业病调解一下。冤家就是过去你欠他、害了他，今生找到你，但是他听到佛法的教导，一觉悟明白就离开你了。做佛事还是很好的，不好的是把它当成商业。比如说你给人家念经，你也有点修行——经常受持的经，真正地修行，这效果非常大。如果搞名搞利跟人家讲价钱，效果不好，就是这样。
业障病就困难了，你自己造的罪业很重，这不是冤家的，也不属于饮食、风寒，不属于这类的病，这种病非常难解，甚至诵经、拜忏都无效。为什么无效?因为这是自己累劫所造的罪恶，现在发起现行，你必须先把累劫罪业忏悔掉，那谈何容易呢?这种病怎么做?真正地忏悔发愿，断恶修善，发菩提心。
一时不能好，修行一年或半年，或几个月，打七、闭关。你造业的时候，伤害众生过重，你要拿你的生命来修行，那你拜忏不是普通的修行;修行达到身心清净了，再不造恶业。这样做起来就能减轻，也许能好，或者多做孝养父母、奉事师长、慈心不杀，用这个来换取过去的业障。也有的人一生清净不生病，虽过去生也有恶业，不能说没有业，但他这一生中没有恶缘，从来没有显现。有因没有缘也不会有果报，这得遇缘了。
佛教重视缘，缘是非常重要的。冤业也得遇缘，遇到、碰到就找上了。悟达国师就碰上了，必须得因缘和合。因着什么缘?因为他当上了国师，坐上沉香木椅(旃檀宝座)，心里生起骄傲心——缘就具足。因是没有办法控制的，已经过去了，控制不了;缘，我们还有办法控制。我们现在在座的都是把缘控制住了——你落发出家，那不是控制住了吗?不能说这么几百人都没有，他把这缘断绝了，这叫控制缘了。
我们想一生成佛做到做不到?能做到。你得照那样去做。榜样有没有?有啊，善财童子、法华龙女都是榜样，都是一生成佛的，一生可以成佛。我们想做大菩萨，做得到吗?能做到。你得懂做的方法，先把理论通达了，你懂做的方法，懂得理论了、明白方法了，以理论指导、以方法去进修，能成佛的。一切事人人都能做到，看你怎么付出、怎么做。因此我们报佛恩、报菩萨恩，即是诸佛菩萨加持我们很多，给我们助缘，但是我们要接受这个缘。
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