春的随想
清风对飞鸟说：春光里的合奏带有阳光的味道，埋藏于泥
士的生命聆听到生命的号角，一段新的旅程就此开始。
我们开始于一段最新的向往，阳光温暖，万物花开，城市的街角充斥着屡屡烟火，岁月的刻痕从此绽放光芒。这最美的阳光下，是车水马龙故事人生的城市喧醫，是月半光
华下灯火可亲的人间至味，是每个不可辜负的生命最新的
读白，是一场心灵触动之火的点燃的璀璨，是爱与和平，轻与重，人与人之间那道架起的桥梁，宇宙生命体之间最美的距离。
当流星划过天际，在无尽的夜空留下的最美光芒中，藏着多少份关于春的奇托与愿望。人们喜欢将心愿奇托于世间
一切美好的事物之上，期望灵魂的救赎之中包含的是源源不断自我编织的悸动，去种下一个春天吧，收藏960万平方公里的浪漫与温柔。
这是一份来自春天的礼物，以希望的生机，写满的是内心
缓缓而行的从容，是值得铭记的时光里你的模样。
岁月失语，唯石能言，用世纪轮回的年轮读懂昆仑印记，这不被定义的春天里，生长的是我们不屈的骨气与炙热滚烫的理想。
- 野草奇旅 2023.01.31 -
#春天的故事##你好春天#
清风对飞鸟说：春光里的合奏带有阳光的味道，埋藏于泥
士的生命聆听到生命的号角，一段新的旅程就此开始。
我们开始于一段最新的向往，阳光温暖，万物花开，城市的街角充斥着屡屡烟火，岁月的刻痕从此绽放光芒。这最美的阳光下，是车水马龙故事人生的城市喧醫，是月半光
华下灯火可亲的人间至味，是每个不可辜负的生命最新的
读白，是一场心灵触动之火的点燃的璀璨，是爱与和平，轻与重，人与人之间那道架起的桥梁，宇宙生命体之间最美的距离。
当流星划过天际，在无尽的夜空留下的最美光芒中，藏着多少份关于春的奇托与愿望。人们喜欢将心愿奇托于世间
一切美好的事物之上，期望灵魂的救赎之中包含的是源源不断自我编织的悸动，去种下一个春天吧，收藏960万平方公里的浪漫与温柔。
这是一份来自春天的礼物，以希望的生机，写满的是内心
缓缓而行的从容，是值得铭记的时光里你的模样。
岁月失语，唯石能言，用世纪轮回的年轮读懂昆仑印记，这不被定义的春天里，生长的是我们不屈的骨气与炙热滚烫的理想。
- 野草奇旅 2023.01.31 -
#春天的故事##你好春天#
#战双帕弥什[超话]#
绝海星火是我对战双剧情印象最为深刻的存在
战双的剧情背景本就建立在一个“由科技发展招致毁灭”的设定之上，在其剧情的构成中也充斥着大量对“人类染指无法掌控的力量”的反思，似乎在这种设定之下，人类对于科技的发展转持保守甚至畏惧的态度应当是十分自然而合理的走向。而部分具有相似设定的科幻作品事实上也确实多数以此为脉络作为主线或者支线（如辐射中的钢铁兄弟会、战锤40K中人类帝国对AI的态度等），进而藉由人类在“科技灾难”之中幸存，对科技本身所产生的PTSD表达一种对未来持悲观态度的思想，更能渲染出后灾难时代的悲凉与绝望。
从宏观层面上来讲，我在绝海星火一章之前，常常怀揣着对战双剧情同样陷入此类悲观主义叙事的担忧，我并不愿看到对零点能探索的失败就这样成为人类文明的“南墙”。就如同剧情中，其对人类开发零点能的研究称之为一种“狂妄”，这是我所并不认同的，而后剧情中对此的回应同样也是让我惊喜的——正是人类一次次克服自己的恐惧，突破所谓的“禁忌”，才有了今天的人类文明。如果我们当年真的将火视为天神们才能够拥有的特权，如同野兽一般对这不属于黑夜的光明与温暖心怀恐惧，我们可能至今仍然过着茹毛饮血的生活，更妄谈点燃智慧与文明的星星之火。我们向着森林的尽头、向着大洋的彼岸、向着蔚蓝的天穹、向着无垠的深空所迈出的每一步都是人类勇气骄傲的证明。没有一个所谓的神，能够用无理和傲慢的枷锁拘束住人类前进的脚步；更没有一个或者一群人，能够用自己所谓的清规戒律去划定人类目光所能及的边界。我相信，人类终将在宇宙尺度上留下灿烂与辉煌的印记，因为无论在哪一个时代，人类的勇气与希望都将会存在。即使这种勇气和希望羸如星火，它也永远不会被绝望的海浪所熄灭。
从微观角度上来说，绝海星火中对亚特兰蒂斯中科研人员的描写则是对人类集体理性的极端展示，是对“人类”作为一个整体性概念时能力极限的刻画。如果说《乌合之众》揭示了群体非理性时能有多疯狂，那么亚特兰蒂斯便展示了群体理性时能有多强大。在补给有限，与外界失联的情况下，为了推进对抗帕弥什病毒的研究，整个亚特兰蒂斯的科研人员达成了按照工作重要性倒叙中断补给的共识。没有其他作品中常见的理性与人性的矛盾，也没有“洞穴奇案”中的道德诘问，有的只是所有人的认同，有的只是一种和谐得滋生怪异的平静与顺利。而正是这种共识，消弭了道德上的困境——没有强迫，没有集体意志对个人思想的欺凌，有的只是真正意义上的机械唯物主义式的体系运作与价值共识。诚然，站在今日的视角上来看，即使其中没有强迫与冲突，这种以集体运作利益为绝对优先的价值也似乎并不合理。如同哈耶克所认为的，社会的内在秩序应当是由人们在自由活动中所总结而出的，因为社会中千千万万纷繁复杂的活动并不具有一个明显的共同目的，不可能通过有意识的统一程序进行总结；只有外在秩序才是通过建制的方式去有意构建的，因为每一个有意构建的秩序、每一部通过官方立法程序所订立的法典，都是为了实现某一个目标而存在的。但值得注意的是，他们所面临的是“小集体——科研基地孤立无援”的微观困境与“大集体——整个人类遭遇帕弥什病毒灾难”的宏观困境。他们是唯一仍具有独立进行科研的机构，是人类在末世危机中最后的希望，他们承载着拯救全人类这一过于宏大的重任，他们无法承担无序和自由的代价。而为了实现这一极限的目的，人类必须爆发出极限的力量，而这种极端的组织形式与价值理念便是必要的支撑。这种似乎非人道的规则，便是为了给后世留下希望种子所构建的必要秩序。
然而人终究是人，即使是那群将自己视作零件，做好身为战士觉悟的人，始终还是会有对死亡的恐惧与抗拒。只是对于他们而言，恐惧与怯懦已经成为了一种奢侈，他们必须勇敢，必须将自己化为人类在惊涛骇浪之中屹立不倒的旗帜。正如前文所述，勇气和希望会存在于人类历史的每一帧画面之中，无论在多么冰冷黑暗的绝望之中，总会有人会选择忍着双目的刺痛与双手的灼伤将火种捧起，即使让自己化为薪火也在所不惜。
因为他们相信，星星之火，可以燎原。
因为我相信，勇气不灭，生生不息。
绝海星火是我对战双剧情印象最为深刻的存在
战双的剧情背景本就建立在一个“由科技发展招致毁灭”的设定之上，在其剧情的构成中也充斥着大量对“人类染指无法掌控的力量”的反思，似乎在这种设定之下，人类对于科技的发展转持保守甚至畏惧的态度应当是十分自然而合理的走向。而部分具有相似设定的科幻作品事实上也确实多数以此为脉络作为主线或者支线（如辐射中的钢铁兄弟会、战锤40K中人类帝国对AI的态度等），进而藉由人类在“科技灾难”之中幸存，对科技本身所产生的PTSD表达一种对未来持悲观态度的思想，更能渲染出后灾难时代的悲凉与绝望。
从宏观层面上来讲，我在绝海星火一章之前，常常怀揣着对战双剧情同样陷入此类悲观主义叙事的担忧，我并不愿看到对零点能探索的失败就这样成为人类文明的“南墙”。就如同剧情中，其对人类开发零点能的研究称之为一种“狂妄”，这是我所并不认同的，而后剧情中对此的回应同样也是让我惊喜的——正是人类一次次克服自己的恐惧，突破所谓的“禁忌”，才有了今天的人类文明。如果我们当年真的将火视为天神们才能够拥有的特权，如同野兽一般对这不属于黑夜的光明与温暖心怀恐惧，我们可能至今仍然过着茹毛饮血的生活，更妄谈点燃智慧与文明的星星之火。我们向着森林的尽头、向着大洋的彼岸、向着蔚蓝的天穹、向着无垠的深空所迈出的每一步都是人类勇气骄傲的证明。没有一个所谓的神，能够用无理和傲慢的枷锁拘束住人类前进的脚步；更没有一个或者一群人，能够用自己所谓的清规戒律去划定人类目光所能及的边界。我相信，人类终将在宇宙尺度上留下灿烂与辉煌的印记，因为无论在哪一个时代，人类的勇气与希望都将会存在。即使这种勇气和希望羸如星火，它也永远不会被绝望的海浪所熄灭。
从微观角度上来说，绝海星火中对亚特兰蒂斯中科研人员的描写则是对人类集体理性的极端展示，是对“人类”作为一个整体性概念时能力极限的刻画。如果说《乌合之众》揭示了群体非理性时能有多疯狂，那么亚特兰蒂斯便展示了群体理性时能有多强大。在补给有限，与外界失联的情况下，为了推进对抗帕弥什病毒的研究，整个亚特兰蒂斯的科研人员达成了按照工作重要性倒叙中断补给的共识。没有其他作品中常见的理性与人性的矛盾，也没有“洞穴奇案”中的道德诘问，有的只是所有人的认同，有的只是一种和谐得滋生怪异的平静与顺利。而正是这种共识，消弭了道德上的困境——没有强迫，没有集体意志对个人思想的欺凌，有的只是真正意义上的机械唯物主义式的体系运作与价值共识。诚然，站在今日的视角上来看，即使其中没有强迫与冲突，这种以集体运作利益为绝对优先的价值也似乎并不合理。如同哈耶克所认为的，社会的内在秩序应当是由人们在自由活动中所总结而出的，因为社会中千千万万纷繁复杂的活动并不具有一个明显的共同目的，不可能通过有意识的统一程序进行总结；只有外在秩序才是通过建制的方式去有意构建的，因为每一个有意构建的秩序、每一部通过官方立法程序所订立的法典，都是为了实现某一个目标而存在的。但值得注意的是，他们所面临的是“小集体——科研基地孤立无援”的微观困境与“大集体——整个人类遭遇帕弥什病毒灾难”的宏观困境。他们是唯一仍具有独立进行科研的机构，是人类在末世危机中最后的希望，他们承载着拯救全人类这一过于宏大的重任，他们无法承担无序和自由的代价。而为了实现这一极限的目的，人类必须爆发出极限的力量，而这种极端的组织形式与价值理念便是必要的支撑。这种似乎非人道的规则，便是为了给后世留下希望种子所构建的必要秩序。
然而人终究是人，即使是那群将自己视作零件，做好身为战士觉悟的人，始终还是会有对死亡的恐惧与抗拒。只是对于他们而言，恐惧与怯懦已经成为了一种奢侈，他们必须勇敢，必须将自己化为人类在惊涛骇浪之中屹立不倒的旗帜。正如前文所述，勇气和希望会存在于人类历史的每一帧画面之中，无论在多么冰冷黑暗的绝望之中，总会有人会选择忍着双目的刺痛与双手的灼伤将火种捧起，即使让自己化为薪火也在所不惜。
因为他们相信，星星之火，可以燎原。
因为我相信，勇气不灭，生生不息。
柴鱼娜的视频https://t.cn/A6CCE0l4
【张颂文谈油腻：“无关于年龄，开始接受命运安排，变得中庸的一群人”】
命运是什么？在宏观上，宇宙大循环中，各同系主体，或大部分身处低谷，或大部分迎接高光，的确是一朝天子一朝臣。
但微观上，主体可以借由时代命运的循环，跳出该循环。抗美援朝战争是开国后的时代主题，爷爷和公公，曾自嘲他们是“死剩种”，而我又是“死剩种”的后代。不接受命运，迎来的生存方式和生命形态，就是在绝路和死亡中的剩余。
谁知道在死亡中，自己是不是剩余的那一个呢？“命运”可以驱动大循环，但对微观主体束手无策。虽不知道为什么，但我知道必然有剩余，因为这个世界的主体，能量不对称，这种不对称维系着剩余。hedging…若该主体给的能量越多，当正负湮灭时，对冲的剩余越多？所以，付出能量越多的主体，越容易在大灭绝/湮灭期存有剩余，所以他们也越倾向这么做，越来越不怕死（因为剩余概率大），越来越有向命运叫板的底气。与之相反，若主体体验到在湮灭场不存有剩余，或剩余主体非常少或弱，或会越来越害怕死亡，活着时就开始恐惧能量耗散，害怕无法在湮灭中自我保全，就越来越自我限缩，只想索取，不想付出。以为能量攒的越多，生存希望越大。殊不知，他人的能量场无法化为自己的能量场（100％相互舍命的除外），这样做只是增加他人能量场中的生存概率罢了。
100%互换的无所谓，已经了超越生死，湮灭场都奈何不了这类主体。这些主体不容易处于僵尸/半死不活的状态，但是会在大循环的湮灭剩余里，有主体主场的时间差，在时代洪流中，能量相当的主体，自愿舍命换来的对方主场。若不这么做，当能量相对对称，湮灭或一直无脑循环，谁都没法主场，换得平息安宁。例如大猩猩时代是光系主场，裸猿时代是月系主场？
对这些主体而言，死亡只是休息，换个物种也照样存在，因为他们的能量场已经充斥宇宙。主体能量场的“通胀”，是一次次剩余的结果？例如锦觅炸了，她的遗骸充斥着天界和魔界，而她死时“灵力”比出生自带的“灵力”大得多，因为她死在至少双主体的湮灭能量场中，她的死亡剩余，就带有湮灭场的能量？[思考]
【黄子华：你们三天不吃饭就是为了来看我？】 https://t.cn/A6CCE0lb截图来源
【张颂文谈油腻：“无关于年龄，开始接受命运安排，变得中庸的一群人”】
命运是什么？在宏观上，宇宙大循环中，各同系主体，或大部分身处低谷，或大部分迎接高光，的确是一朝天子一朝臣。
但微观上，主体可以借由时代命运的循环，跳出该循环。抗美援朝战争是开国后的时代主题，爷爷和公公，曾自嘲他们是“死剩种”，而我又是“死剩种”的后代。不接受命运，迎来的生存方式和生命形态，就是在绝路和死亡中的剩余。
谁知道在死亡中，自己是不是剩余的那一个呢？“命运”可以驱动大循环，但对微观主体束手无策。虽不知道为什么，但我知道必然有剩余，因为这个世界的主体，能量不对称，这种不对称维系着剩余。hedging…若该主体给的能量越多，当正负湮灭时，对冲的剩余越多？所以，付出能量越多的主体，越容易在大灭绝/湮灭期存有剩余，所以他们也越倾向这么做，越来越不怕死（因为剩余概率大），越来越有向命运叫板的底气。与之相反，若主体体验到在湮灭场不存有剩余，或剩余主体非常少或弱，或会越来越害怕死亡，活着时就开始恐惧能量耗散，害怕无法在湮灭中自我保全，就越来越自我限缩，只想索取，不想付出。以为能量攒的越多，生存希望越大。殊不知，他人的能量场无法化为自己的能量场（100％相互舍命的除外），这样做只是增加他人能量场中的生存概率罢了。
100%互换的无所谓，已经了超越生死，湮灭场都奈何不了这类主体。这些主体不容易处于僵尸/半死不活的状态，但是会在大循环的湮灭剩余里，有主体主场的时间差，在时代洪流中，能量相当的主体，自愿舍命换来的对方主场。若不这么做，当能量相对对称，湮灭或一直无脑循环，谁都没法主场，换得平息安宁。例如大猩猩时代是光系主场，裸猿时代是月系主场？
对这些主体而言，死亡只是休息，换个物种也照样存在，因为他们的能量场已经充斥宇宙。主体能量场的“通胀”，是一次次剩余的结果？例如锦觅炸了，她的遗骸充斥着天界和魔界，而她死时“灵力”比出生自带的“灵力”大得多，因为她死在至少双主体的湮灭能量场中，她的死亡剩余，就带有湮灭场的能量？[思考]
【黄子华：你们三天不吃饭就是为了来看我？】 https://t.cn/A6CCE0lb截图来源
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