君不见走马川行雪海边，平沙莽莽黄入天。 轮台九月风夜吼，一川碎石大如斗，随风满地石乱走。 匈奴草黄马正肥，金山西见烟尘飞，汉家大将西出师。 将军金甲夜不脱，半夜军行戈相拨，风头如刀面如割。 马毛带雪汗气蒸，五花连钱旋作冰，幕中草檄砚水凝。 虏骑闻之应胆慑，料知短兵不敢接，车师西门伫献捷。(车师 一作：军师)
—— 唐代·岑参《走马川行奉送出师西征 / 走马川行奉送封大夫出师西征》

#八字算命婚姻感情合婚##春日发光星计划# 命理古诀向官临财通解

你还在为身弱担心吗？所以，你研究日主自身有多旺，有多衰，是根本摸不透日主本人是富贵，还是贫贱。相反，研究日主自身的财官本质，研究这个八字是否向官临财，就是直指该命造，是富贵还是贫贱，吃多少，穿多少。八字，每个字都是你的。官，是你日主的官，不是别人的，财是你日主的财，又怎么会是别人的？难道只有日干才是自己的？显然，这是滑稽的。相反，圣师告诉我们，日主是本体，本体是被描述的对象。我们必须通过参照物，财官印等物件，来描述日主的命运兴衰，这个过程，叫体用，日主为体，六神为用。人只要忘掉自己，才能达“无我”境界。祖师深谙体用之妙，自然用其他七字为用，来描述日主本体的社会属性。君不见，一堆身弱的八字，富贵万千（千万别扯去从格，什么从弱之类云云）。所以啊，千万别说天大地大你最大！什么意识，就决定了你相信什么学问。有趣的是，虽然天地力量无穷人，对于圣师而言，提倡君子身旺，为什么呢？不是说要财官旺吗，为何又要求身旺呢？其实，圣贤们要求身旺，不是要求一般人，是要求君子们。古人讲的君子，就是士大夫阶层，即是今天讲的富贵大命。君子是天道的代表，倡导天行健，君子自强不息。虽然客观上，财官天地为大，但作为君子，有所为，有所不为，对于上流格局，圣师是主张命格身旺。天行健，君子自强不息，感受天地最正最贵之气，是为天子。这个时候，真的是天大地大天子大了。所以，这些人，才敢与日月天地相比高啊。身旺，是给上流君子大富贵命用的，因为这些人，功比日月争辉。身弱，是对百姓用的，因为天地为大，自己渺小，天地财官旺相了，就说明自己上知天文，下晓地理，聪明得很，身又弱，说明自己虚怀若谷，谦谦君子，步步为营，老谋深算。不富贵都难。古人研究旺衰，重点体现在对月令的描述，对时辰分野的描述，以及对自坐的描述上，分别对应天时、地利、人和的人事层面论理，充分体现了圣贤以“天时、地利、人和”的有无作为对人命兴衰成败的一个关键法理

#每日经典诵读# 未知肝胆向谁是，令人却忆平原君。——（唐）高适《邯郸少年行》

【全文】
邯郸城南游侠子，自矜生长邯郸里。
千场纵博家仍富，几度报雠身不死。
宅中歌笑日纷纷，门外车马常如云，
未知肝胆向谁是，令人却忆平原君。
君不见即今交态薄，黄金用尽还疏索。
以兹感叹辞旧游，更于时事无所求，
且与少年饮美酒，往来射猎西山头。