《我们仨》
杨绛老师讲述了他(钱钟书)和女儿(钱瑗)一家三人之间点点滴滴的往事,平平淡淡的生活,“仨”不仅代表三个,且是三个不同的个体,即有不同性,又有统一性。
人世间不会有小说或者童话故事那样的结局:“从此,他们永远快快活活地一起过日子”。
人间没有单纯的快乐,快乐总夹带着烦恼和忧虑。人间也没有永远。
最后她写道,一九九七年早春,阿瑗去世。一九九八年年末,锺书去世。“世间好物不坚牢,彩云易散琉璃脆”。现在,只剩下了我一个人。家在哪里,我不知道。我还在寻觅归途#世间好物不坚牢,彩云易散琉璃脆##我们仨#
杨绛老师讲述了他(钱钟书)和女儿(钱瑗)一家三人之间点点滴滴的往事,平平淡淡的生活,“仨”不仅代表三个,且是三个不同的个体,即有不同性,又有统一性。
人世间不会有小说或者童话故事那样的结局:“从此,他们永远快快活活地一起过日子”。
人间没有单纯的快乐,快乐总夹带着烦恼和忧虑。人间也没有永远。
最后她写道,一九九七年早春,阿瑗去世。一九九八年年末,锺书去世。“世间好物不坚牢,彩云易散琉璃脆”。现在,只剩下了我一个人。家在哪里,我不知道。我还在寻觅归途#世间好物不坚牢,彩云易散琉璃脆##我们仨#
一九九七,滨州医学院,我的床位———宿舍东南角。日出东南隅,……。有谁真的白天做过梦?有谁白日做梦,而且在十年以后,梦境成为现实?我敢说,除了我,没有人敢应声。我在一九九七年六月末的一天在滨州医学院午睡时梦到弟弟被暗杀,我当时被梦惊醒。我弟弟当时就在滨州,就在我的床边。一九九七年七一后我还一直记得这个梦,但是后来就慢慢忘了。在二零零七年十一月末这个梦成为了现实,真的是一梦成谶!我从没说我有什么特异功能,但是二零零七年当现实摆在我面前的时候,我猛然间想到了我一九九七年的梦。在我弟弟去世后,我只对两个人说过这个梦。此刻我清楚的知道了某些杂种操的的险恶用心,我早已不怕死了,我早已把生死看的很淡。我灵魂的拷问:滨州医学院,一九九六年一月八日晚上,我到底做了什么?一九九七年七一前后在滨州、济南到底发生了什么事? 一九九七年的十月二十七日,我做了什么?还有一九九六年一月七号白天午后从滨州黄河大桥返校时那纷飞的大雪,还有那天我用刀刻在滨州黄河大桥铁架子上的字。我在滨州医学院没有老师没有同学没有朋友,因为他们不配当我的老师同学朋友!88,我在滨州医学院校内银行取款的密码。往事如昨,历历在目!劉光華道:“篡改我的历史者杀无赦!忘记历史就意味着背叛!谁给我作假档案作假证作伪证诬陷我欺骗我,我日他她妈!劉光華天化日早,劉光華北京赢,劉光華大权独揽扫除一切害人虫,劉光華大太阳耀世界。我君子一言,驷马难追,我一步到北京,步步为赢,群雄逐鹿,我主沉浮!人生没有白走的路,我现在的气质里,藏着我走过的路,读过的书和爱过的人。我坚信我是对的,所以我就要抗争到底!自反而缩,虽千万人,吾往矣![耶][威武]” https://t.cn/RVZ62z0
老话说:“千万不要相信人,要相信人性。”
可人性到底是什么样的?
2006年,作家刘墉在《你不可不知的人性》一书中,深刻剖析了人性的真相。
此书文字犀利,内容辛辣,像一把锋利的手术刀直切人心。
年少时,看这本书只会被故事吸引,觉得精彩绝伦,引人入胜。
到了一定年纪,才发现书里面的每一句话,字字珠玑,道尽人生。
人性不是“本善”
也不是“本恶”,而是“本自私”
孟子有句话,我们都听过:人之初,性本善。
他认为,人性应该是善良的。
但荀子也说:“人之生也固小人。”
意思是,人生下来都有食色性等方面的贪欲,就叫作“性恶”。
究竟人性是“善”还是“恶”?
刘墉在书中讲了这样一个故事。
一九九七年,在一个小岛上,发生了强暴杀人案,全岛都人心惶惶。
两名凶手,一个叫陈进兴,另一个叫高天民。
有一天,有民众报案说,在某处看见了高天民。
大批警察赶去,但是被高天民发现,他从马路旁边纵身跃入下面的小溪和竹林。
等警察想办法追下去,已经失去了他的踪影。
电视上播出一大批警察搜山的画面,此时刘墉正在朋友家做客。
“狗屁警察,人家高天民一跳就下去了,警察不敢跳,不要脸!”朋友的太太咬着牙骂。
“可不是吗?”刘墉笑着问她,“可是如果今天那警察是你丈夫,你怎么说?”
太太怔了一下,回答说:“要是我丈夫啊!我就打电话叫他别逞强!快回家!”
你看,当太太作为一个旁观者,她会毫不犹豫地痛骂警察。
可是当她置换了身份,她只希望自己当警察的丈夫赶紧回家。
所以人性如何,取决于每个人面临的境地和要做出的选择。
对于普通人来说,人性没有绝对的善,也没有绝对的恶。
更多的时候,它就像个太极图,善恶交织,黑白相间,此消彼长。
每个人说的话或者做的事,都只不过是为了满足自己的利益而已。
人性的本质,其实是深到骨子里的自私。
人性可以允许一个陌生人的发迹
却不能容忍身边人的上升
刘墉在书中说,当你跟朋友一起买了股票,你的股票大涨,而朋友的股票没涨时,你千万别声张。
为什么?
因为你一旦开口,就会变成一种无形的炫耀,朋友心里就会很不痛快。
他对你会红眼,会不满,甚至埋下仇恨的种子。
相反,如果是一个陌生人,因为股票一夜暴富,你的朋友内心会毫无波澜。
因为乞丐不会妒忌百万富翁,但他肯定会妒忌收入更高的乞丐。
人性可以允许一个陌生人的发迹,却不能容忍身边人的上升。
作家苏心讲过一个故事。
她有个朋友叫S,之前没钱的时候身边朋友云集。
大家时常聚在一起吃饭、喝酒,促膝谈心。
前两年,S升职为公司副总,收入翻了几倍,生活条件也直线上升。
在社会摸爬多年,如今终于出人头地。S很高兴,于是邀请朋友们出来喝酒。
结果他循着名单挨个打电话、发消息,30多个人里,只有几个人勉强响应。
到了正经聚会那一天,S原本以为他们会像从前一样无话不谈。
没想到大家嘴上都一口一句步步高升,表情却不是真的高兴。
更有甚者,趁着S离开宴席上卫生间的时候偷嚼舌根,说S的成功不过是装出来的阔气。
一顿饭,让S吃的很是郁闷。
他开始明白:越熟悉的人,越不希望你过得比他好。
人性的真相大抵如此。
当你和周围人一样平庸的时候,大家还能成为朋友。
而当你一朝得意,身边的朋友注定越来越少。
因为你的成功会无形之中引发大部分人的痛苦。你炫耀的越多,就会让他们越反感。
这个世界上,由内而外希望你过得好的人,真的不多。
可人性到底是什么样的?
2006年,作家刘墉在《你不可不知的人性》一书中,深刻剖析了人性的真相。
此书文字犀利,内容辛辣,像一把锋利的手术刀直切人心。
年少时,看这本书只会被故事吸引,觉得精彩绝伦,引人入胜。
到了一定年纪,才发现书里面的每一句话,字字珠玑,道尽人生。
人性不是“本善”
也不是“本恶”,而是“本自私”
孟子有句话,我们都听过:人之初,性本善。
他认为,人性应该是善良的。
但荀子也说:“人之生也固小人。”
意思是,人生下来都有食色性等方面的贪欲,就叫作“性恶”。
究竟人性是“善”还是“恶”?
刘墉在书中讲了这样一个故事。
一九九七年,在一个小岛上,发生了强暴杀人案,全岛都人心惶惶。
两名凶手,一个叫陈进兴,另一个叫高天民。
有一天,有民众报案说,在某处看见了高天民。
大批警察赶去,但是被高天民发现,他从马路旁边纵身跃入下面的小溪和竹林。
等警察想办法追下去,已经失去了他的踪影。
电视上播出一大批警察搜山的画面,此时刘墉正在朋友家做客。
“狗屁警察,人家高天民一跳就下去了,警察不敢跳,不要脸!”朋友的太太咬着牙骂。
“可不是吗?”刘墉笑着问她,“可是如果今天那警察是你丈夫,你怎么说?”
太太怔了一下,回答说:“要是我丈夫啊!我就打电话叫他别逞强!快回家!”
你看,当太太作为一个旁观者,她会毫不犹豫地痛骂警察。
可是当她置换了身份,她只希望自己当警察的丈夫赶紧回家。
所以人性如何,取决于每个人面临的境地和要做出的选择。
对于普通人来说,人性没有绝对的善,也没有绝对的恶。
更多的时候,它就像个太极图,善恶交织,黑白相间,此消彼长。
每个人说的话或者做的事,都只不过是为了满足自己的利益而已。
人性的本质,其实是深到骨子里的自私。
人性可以允许一个陌生人的发迹
却不能容忍身边人的上升
刘墉在书中说,当你跟朋友一起买了股票,你的股票大涨,而朋友的股票没涨时,你千万别声张。
为什么?
因为你一旦开口,就会变成一种无形的炫耀,朋友心里就会很不痛快。
他对你会红眼,会不满,甚至埋下仇恨的种子。
相反,如果是一个陌生人,因为股票一夜暴富,你的朋友内心会毫无波澜。
因为乞丐不会妒忌百万富翁,但他肯定会妒忌收入更高的乞丐。
人性可以允许一个陌生人的发迹,却不能容忍身边人的上升。
作家苏心讲过一个故事。
她有个朋友叫S,之前没钱的时候身边朋友云集。
大家时常聚在一起吃饭、喝酒,促膝谈心。
前两年,S升职为公司副总,收入翻了几倍,生活条件也直线上升。
在社会摸爬多年,如今终于出人头地。S很高兴,于是邀请朋友们出来喝酒。
结果他循着名单挨个打电话、发消息,30多个人里,只有几个人勉强响应。
到了正经聚会那一天,S原本以为他们会像从前一样无话不谈。
没想到大家嘴上都一口一句步步高升,表情却不是真的高兴。
更有甚者,趁着S离开宴席上卫生间的时候偷嚼舌根,说S的成功不过是装出来的阔气。
一顿饭,让S吃的很是郁闷。
他开始明白:越熟悉的人,越不希望你过得比他好。
人性的真相大抵如此。
当你和周围人一样平庸的时候,大家还能成为朋友。
而当你一朝得意,身边的朋友注定越来越少。
因为你的成功会无形之中引发大部分人的痛苦。你炫耀的越多,就会让他们越反感。
这个世界上,由内而外希望你过得好的人,真的不多。
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